第1个回答 2015-05-14
墨子.非攻 无标点
今有一人 入人园圃 窃其桃李 众闻则非之 上为政者得则罚之 此何也 以亏人自利也 至攘人犬豕鸡豚者 其不义又甚入人园圃窃桃李 是何故也 以亏人愈多苟亏人愈多 其不仁兹甚 罪益厚 至入人栏厩 取人马牛者 其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚 此何故也 以其亏人愈多 苟亏人愈多 其不仁兹甚 罪益厚 至杀不辜人也 拖其衣裘 取戈剑者 其不义又甚入人栏厩取人马牛 此何故也以其亏人愈多 苟亏人愈多 其不仁兹甚矣 罪益厚 当此 天下之君子皆知而非之 谓之不义 今至大为攻国，则弗知非 从而誉之 谓之义 此可谓知义与不义之别乎
杀一人 谓之不义 必有一死罪矣 若以此说往 杀十人 十重不义 必有十死罪矣 杀百人 百重不义 必有百死罪矣 当此 天下之君子皆知而非之 谓之不义 今至大为不义 攻国 则弗知非 从而誉之，谓之义 情不知其不义也 故书其言以遗后世 若知其不义也 夫奚说书其不义以遗后世哉
今有人于此 少见黑曰黑 多见黑曰白 则必以此人为不知白黑之辨矣 少尝苦曰苦 多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣 今小为非 则知而非之 大为非攻国 则不知非 从而誉之 谓之义 此可谓知义与不义之辨乎 是以知天下之君子也 辨义与不义之乱也