第1个回答 2022-10-01
如何做到心如止水?
对于这个问题，我想，修身养性是最好的．多读名著，多炼心境．
这是我在别的地方的回答，也回答关于心如止水的，贴在这里，你觉得有什么用处就借鉴借鉴吧，但我倒觉得不用来回答这问题不太合适：
你没有信仰吧，如果愿意的话，可以尝试信仰下基督教，不是一定要全学它的，但毕竟＜圣经＞里面也有很多有道理的～比如说”败坏之先，人心骄傲；尊荣之前，必有谦卑”．
这几天我看了这个版本的＜简爱＞后，不知为什么，我也说不清楚，也发觉自己有些心如止水了（网址：tudou/programs/view/5ZS2gZegYJw/）
佛门讲究心镜的超脱，我想里面应该有关于如何避世的吧，但我并不建议去学佛门的那些条条宽宽的，本人更倾于基督的思想．
或是，多看看外国名著吧，尽量提高自己的文学修养，懂得的道理越多，对处世的态度也就较为成熟．
古诗文，古诗词，反映的大多数是诗人的超脱世俗的方式与态度，情感．所以多读古文，古词学学古人的处世之道．
唉，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，其实说到底主要还是一个态度，如果你不把事情当回事，那心境必然超脱，这或许就是无欲则为刚吧！（注意，并非无欲则刚，林则徐的意思和论语“枨也欲，焉得刚？”更近，是儒家的，是做人为官的一种操守，和释，与道家讲的“无欲”不是一码事。）（说到态度，忍不住要说上几句，思想决定态度，态度反映思想，思想是一种很奇妙的东西，我体会很深，以前我是个很勤俭的人，后来我母亲告诉我，做人，有付出就要有享受，既然你付出了，那享受也是应该的，能赚，也要能花，那才叫生活，受母亲影响，觉得有道理，花费增加了不少，连积蓄也用光了，我并不后悔，却也体会到了改变思想的恐怖，思想能灭掉一个民族这话一点不假）偏题了～～～
其实，本人并不提倡心如止水，只提倡”貌似心如止水”，表面看起来并不把它当一回事，不让他人发现自己，其实，内心必须有所反映，对自己利益得失的一种反映，不然就变成现代的阿Q了．人总是有情感的，何必去逆着喜怒哀乐，去抑制自己感情呢？处世难，但却不要避世，或许说那是一种享受有些人会接受不了，但毕竟这就是社会，你不去把它当成享受，事情依然存在，问题依然得不到解决，把它当成享受，可以使人较为乐观些～～～
如何才能做到心如止水
没有人能做到，做到了也是表面。
其实就是一种把心里想的事情都深深的埋在心底让别人看不出来。
这样一般都要经历很多的伤痛才可以做到。
像出家一样。
怎样才能做到心如止水，波澜不惊
静若止水，波澜不惊，是一种境界。尘世的浮华和喧嚣,世俗的幸福和快乐.可以处之泰然,一笑而过.除了圣人,但我们不是.
生命的价值也许不是我们的理想,幸福的含义也得重新定义.态度决定一切,年少懵懂的一无所知,至今才晓:少年不努,老大图伤悲
穷则生变,已经山穷水尽,没有退路,只有向前,哪怕是沉落海底,无愧于自己和他人,等到千年以后的打捞,历史会给自己一个奋斗的标记.可以微笑着看的自己峥嵘的过去.
以后的日子,已经没有选择的权利.无论前面是上刀山,还是下火海,我们也要过.不是奋起开航,迎风破浪,期待荣归故里;就是随波逐流,草草收场,了此一生.生命给我,诠释我们的机会有限,也太少.凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福,如同这弥漫着菸灰的空气,压抑的我们胸慌气闷,可我们却远离不得.
佛语:"寒时水结成冰,暖时融冰成水;迷时结性成心,悟时融心成性,心性本同,依迷悟而有所差别."一切皆态度使然.
林则徐说过：有容乃大。人只有心胸开阔到能包容万事万物的时候才能达到这样的境界，杂念是可以擦拭的，需要时间的磨练，领悟容易，做起来真的很难。
虚怀若谷！
打字不易，如满意，望采纳。
怎么才可以做到心如止水 100分
这是一个很漫长的过程。不是一朝一夕就可以到达的境界。
说说我知道的几点吧。
第一，博览群书。 看书可以使自己增长见识，还有一个就是是自己心静，骄躁的看书是看不进去的。
第二，多听轻音乐，不要DJ什么的，HI歌呀什么的。 *** 自己的情绪就走上阳刚大道了。
第三，登山，锻炼身体，看事物都在脚下，登高而远思。
第四，在夜晚安静的时候多思考。
怎样才能做到心如止水？
修身养性，用平常的眼光看事情。 人生如戏，切莫太在意。 虚怀若谷，宽容大量。
如何做到心如止水？宠辱不惊？
心如之水，是说一个人的内心定力到了极高的境界，可以物我两忘，能够从容面对人生的各种际遇了。
苏东坡在瓜洲任职的时候，住的地方距离著名的金山寺只有一江之隔。金山寺住持佛印禅师是位著名的得道高僧。苏东坡经常过江与禅师谈禅论教，两人交往十分密切，交情也日渐深厚，相互引为同道知己。
苏东坡才高气傲，自以为参禅有得，他撰诗一首：“稽首天中天, 毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”诗中的八风是指人生中的毁誉讥讽等八种情景。他得意地派书童过江送给佛印禅师。
佛印禅师接过诗作看了以后，表情冷漠，没有说话，信手在诗作后面写了两个字让书童带回去。
书童回定以后马上吧诗作交给苏东坡。不料，苏东坡看后十分气愤，他满以为禅师会有很高的评价的，没有想到禅师在诗作下面批的是“放屁”二字。
苏东坡乃当世大才钜子，哪里受到过这样的轻慢和羞辱？况且两人是相知甚深的知交同道。苏东坡带着一腔怒火，立刻乘船过江。那禅师正微笑着站在金山寺门口相迎。
没有了两人往日见面的寒暄与客套，苏东坡上以前就质问禅师：“为什么羞辱我？”禅师依然微笑着，看着怒火中烧的苏东坡。
苏东坡越发怒不可遇。
良久以后，佛印禅师对苏东坡说：“你不是说八风吹不动吗，怎么一屁就过江了呢？”听佛印禅师的话，苏东坡顿时如醍醐灌顶，羞愧的无地自容。是啊，自己不是感觉已经能够心如止水了吗？怎么禅师一个小小的测试就经受不住了呢？
作为一代禅学大师的苏东坡，尚不能抵御一句讽刺之语，我们这些芸芸众生呢？在私立面前，在抵毁面前，在荣誉面前，在苦乐面前，在富贵和贫穷面前，我们还能够做到保持自己的本来面目吗？我们还能够心如止水冷静如一吗？
看看那些在逆境中的头人，那些取得了点成绩就沾沾自喜狂妄自大的人，那些刚愎自用的人，那些毫不谦虚的人，不都是因为缺乏内心定力吗？
几乎所有那些失败的决策和盲目的决断，都是因为乱了方寸。什么是乱了方寸？就是自己的心灵偏离了你自己本来的位置，错误自然就在所难免了。
中国人常说：“心如枯井，洞若观火。”，还有“逢大事必有静气”，都是说一个人不论遇到多么大的事情，都应该让自己保持冷静，心如止水。倘若到了这种境界，就真的会“宠辱不惊”了
怎样才能对感情做到心如止水？
人之所以烦在于有过多的执著， 把很多东西看得很重， 如钱、如事业、如名声。 佛说，人之所以痛苦在于追求错误的东西。 放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和。 这很难做到慢慢来，一旦做到你会受益终生的。 另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验， 无论好也好，坏也好。 建议看一下《老子》， 他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。 我给您意见，您看行吗？ 1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。 2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使…… 3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。 4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。 5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。 6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。 7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。 8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。 9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧! 最后祝你能快乐的过好每一天!!!
怎么才能做到心如止水
打坐，禅修，但 也不一定就能做到，硬要做到就是执著，那就不是真正的心如止水而是刻意而为的！