扁鹊投石 医扁鹊①见秦武王②，武王示之③病。
扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已④也，将使耳不聪，目不明。”
君以告扁鹊。扁鹊怒而投石⑤曰：“君与知之⑥者谋之，而与不知者败之。
使⑦此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！” ――节选自《战国策·秦策二》 翻译· 医生扁鹊去见秦武王，秦武王把自己生病告诉扁鹊。扁鹊看了，请求把它治除。
秦武王左右亲信说：“君王的病症所在是在耳朵的前面，眼睛的下面。把它治除不一定能成功，不成功将使耳朵听不见，眼睛看不见。”
秦武王把这话告诉了扁鹊。扁鹊愤怒地把手里的石针往地上一摔，说：“君王与懂得治病之事的人谋划这件事，（君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它。
（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事，那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的！” n 注释 ①扁鹊：医学家，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。②秦武王：战国时秦国国君。
③示之：给……看，之，指扁鹊。④已：停止，病愈的意思。
⑤石：古时治病用具，一种针灸用的石针。⑥之：指治病的事。
⑦使：假使。 n 知识钩玄 〔古今异义〕 已 今常用义：已经。
文中古义：停止；如“除之未必已也”。 石 今常用义：石头。
文中古义：石针；如“扁鹊怒而投石曰”。 左右 今常用义：左边和右边；支配；文中古义：近侍，近臣；如“左右曰”。
〔一词多义〕 前 （1）名词，前面；如“君之病，在耳之前”。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。
（《渔歌子》） （1）动词，前进，上前；如“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）“狼不敢前，眈眈相向”。
（《狼》） 使 （1）动词，让；如“将使耳不聪，目不明”。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。
（《黄鹤楼》） （2）连词，假使；如“使此知秦国之政也”。 （3）动词，出使；如“《使至塞上》”。
与 （1）介词，跟，同；如“君与知之者谋之”。“陈涉少时，尝与人佣耕”。
（《陈涉世家》） （2）动词，给予；如“蹴尔而与之，乞人不屑也”。（《鱼我所欲也》） 明 （1）形容词，眼力好；如“将使耳不聪，目不明”。
（2）形容词，光明，明亮；如“野径云俱黑，江船火独明”。（《春夜喜雨》） （3）形容词，次，下一个；如“越明年，政通人和”。
（《岳阳楼记》） 知 （1）动词，知道，了解；如“与知之者谋之”。“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《 六则》） （2）动词，主持，管理；如“使此知秦国之政也”。
（3）动词，领悟；如“温故而知新，可以为师矣”。 （《 六则》） 举 （1）动词，行动；做；如“则君一举而亡国矣”。
（2）动词，推荐，选用；如“董生举进士，连不得志于有司”。（《送董邵南游河北序》） （3）动词，举起，抬头；如“举头望明月，低头思故乡”。
（《静夜思》）“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） 谋 （1）动词，谋划，商量；如“君与知之者谋之”。
“肉食者谋之，又何间焉”。（《曹刿论战》） （2）名词，计谋；如“足智多谋”。
〔词类活用〕 动词用如使动词 “则君一举而亡国矣”中的动词“亡”是用如使用词，即“使……灭亡” ；该分句可译为 “那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的”。 〔文言句式〕 省略句 1.省略主语 （1）“使此知秦国之政也” 之前省略主语“君”，即“（君）使此知秦国之政也”；该分句可译为“（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事”。
（2）“而与不知者败之”之前省略主语“君”，即“（君）而与不知者败之”；该分句可译为“君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它”。 2.省略宾语 （1）“扁鹊请除”之中，动词“除”之后省略宾语“之”，指秦武王生的病，即“扁鹊请除（之）”；该分句可译为“扁鹊看了，请求把它除掉”。
（2）“君以告扁鹊”之中，介词“以”之后省略宾语“之”，指秦武王左右亲信说的话，即“君以（之）告扁鹊”；该分句可译为“秦武王把这话告诉了扁鹊”。 3.省略介词 （1）“武王示之病”之中，“示之”之后省略介词“以”，即“武王示之（以）病”；该分句可译为“秦武王把自己生病的地方给扁鹊看”。
（2）“使此知秦国之政也”之中，“使”之后省略介词“以”，即“使（以）此知秦国之政也”；该分句可译为“（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事”。 n 欣赏评点 西汉人刘向整理而成的《战国策》是一部记载战国时期谋士说客的政治活动和游说言辞的书。
谋士说客不辞劳苦，奔走游说，推销自己的治国方略，为了说服对方，经常运用巧妙的比喻，生动的寓言。《诗经》中的“筑室道谋”一词是说与过路人商量造房子的事，而《战国策》中记载的“扁鹊投石”的故事讲的是秦武王请名医扁鹊来治病，手术尚未开始，就因秦武王身边小人谗言而中断。
本文以治病喻治国，告诫国君要用贤不疑。不能为小人所左右。
我们做任何事情，都要向这方面的行家里手请教，切不可听任外行 。医人和医国虽然不同，但在听取专家意见，不胡乱采纳纷扰的意见上是一致。
扁鹊投石 医扁鹊①见秦武王②，武王示之③病。
扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已④也，将使耳不聪，目不明。”
君以告扁鹊。扁鹊怒而投石⑤曰：“君与知之⑥者谋之，而与不知者败之。
使⑦此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！” ――节选自《战国策·秦策二》 翻译· 医生扁鹊去见秦武王，秦武王把自己生病告诉扁鹊。扁鹊看了，请求把它治除。
秦武王左右亲信说：“君王的病症所在是在耳朵的前面，眼睛的下面。把它治除不一定能成功，不成功将使耳朵听不见，眼睛看不见。”
秦武王把这话告诉了扁鹊。扁鹊愤怒地把手里的石针往地上一摔，说：“君王与懂得治病之事的人谋划这件事，（君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它。
（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事，那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的！” n 注释 ①扁鹊：医学家，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。②秦武王：战国时秦国国君。
③示之：给……看，之，指扁鹊。④已：停止，病愈的意思。
⑤石：古时治病用具，一种针灸用的石针。⑥之：指治病的事。
⑦使：假使。 n 知识钩玄 〔古今异义〕 已 今常用义：已经。
文中古义：停止；如“除之未必已也”。 石 今常用义：石头。
文中古义：石针；如“扁鹊怒而投石曰”。 左右 今常用义：左边和右边；支配；文中古义：近侍，近臣；如“左右曰”。
〔一词多义〕 前 （1）名词，前面；如“君之病，在耳之前”。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。
（《渔歌子》） （1）动词，前进，上前；如“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）“狼不敢前，眈眈相向”。
（《狼》） 使 （1）动词，让；如“将使耳不聪，目不明”。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。
（《黄鹤楼》） （2）连词，假使；如“使此知秦国之政也”。 （3）动词，出使；如“《使至塞上》”。
与 （1）介词，跟，同；如“君与知之者谋之”。“陈涉少时，尝与人佣耕”。
（《陈涉世家》） （2）动词，给予；如“蹴尔而与之，乞人不屑也”。（《鱼我所欲也》） 明 （1）形容词，眼力好；如“将使耳不聪，目不明”。
（2）形容词，光明，明亮；如“野径云俱黑，江船火独明”。（《春夜喜雨》） （3）形容词，次，下一个；如“越明年，政通人和”。
（《岳阳楼记》） 知 （1）动词，知道，了解；如“与知之者谋之”。“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《六则》） （2）动词，主持，管理；如“使此知秦国之政也”。
（3）动词，领悟；如“温故而知新，可以为师矣”。 （《六则》） 举 （1）动词，行动；做；如“则君一举而亡国矣”。
（2）动词，推荐，选用；如“董生举进士，连不得志于有司”。（《送董邵南游河北序》） （3）动词，举起，抬头；如“举头望明月，低头思故乡”。
（《静夜思》）“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） 谋 （1）动词，谋划，商量；如“君与知之者谋之”。
“肉食者谋之，又何间焉”。（《曹刿论战》） （2）名词，计谋；如“足智多谋”。
〔词类活用〕 动词用如使动词 “则君一举而亡国矣”中的动词“亡”是用如使用词，即“使……灭亡” ；该分句可译为 “那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的”。 〔文言句式〕 省略句 1.省略主语 （1）“使此知秦国之政也” 之前省略主语“君”，即“（君）使此知秦国之政也”；该分句可译为“（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事”。
（2）“而与不知者败之”之前省略主语“君”，即“（君）而与不知者败之”；该分句可译为“君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它”。 2.省略宾语 （1）“扁鹊请除”之中，动词“除”之后省略宾语“之”，指秦武王生的病，即“扁鹊请除（之）”；该分句可译为“扁鹊看了，请求把它除掉”。
（2）“君以告扁鹊”之中，介词“以”之后省略宾语“之”，指秦武王左右亲信说的话，即“君以（之）告扁鹊”；该分句可译为“秦武王把这话告诉了扁鹊”。 3.省略介词 （1）“武王示之病”之中，“示之”之后省略介词“以”，即“武王示之（以）病”；该分句可译为“秦武王把自己生病的地方给扁鹊看”。
（2）“使此知秦国之政也”之中，“使”之后省略介词“以”，即“使（以）此知秦国之政也”；该分句可译为“（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事”。 n 欣赏评点 西汉人刘向整理而成的《战国策》是一部记载战国时期谋士说客的政治活动和游说言辞的书。
谋士说客不辞劳苦，奔走游说，推销自己的治国方略，为了说服对方，经常运用巧妙的比喻，生动的寓言。《诗经》中的“筑室道谋”一词是说与过路人商量造房子的事，而《战国策》中记载的“扁鹊投石”的故事讲的是秦武王请名医扁鹊来治病，手术尚未开始，就因秦武王身边小人谗言而中断。
本文以治病喻治国，告诫国君要用贤不疑。不能为小人所左右。
我们做任何事情，都要向这方面的行家里手请教，切不可听任外行 。医人和医国虽然不同，但在听取专家意见，不胡乱采纳纷扰的意见上是一致的。
我们行事施政时最忌讳。
扁鹊投石[注]医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除.左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明.”君以告扁鹊.扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之.使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣.”（《战国策？秦策》）[注] 石：石针，古时治病用的工具.12.解释文中加点的词语.（4分）（1）武王示之病 （ ） （2）君与知之者谋之（ ）13.用现代汉语翻译文中画线的句子.（2分）将使耳不聪，目不明.14.“君以告扁鹊”中，“告扁鹊”的具体内容是 .（用自己的话概括）（2分）15.扁鹊的话一是针对 而言，一是针对 而言.（4分）12.(4分)（1）疾病 （2）计议，商量，谋划13.(2分)将使您的耳朵（听觉）不灵敏，眼睛不明亮.14.(2分)“左右”认为“我”的病治了也难好，且会危及视听（意思对即可）15.(4分)治病 治国。
原文：扁鹊见蔡桓公，立有间.扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也.今在骨髓，臣是以无请也.”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣.桓侯遂死译文： 有一天，名医扁鹊去拜见蔡（cài）桓（huán）公. 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，您皮肤上有点小病.要是不治，恐怕会向体内发展.”蔡桓公说：“我什么病也没有.”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病来捞取功劳” 过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深.”蔡桓公不说话.扁鹊退了出去.蔡桓公不高兴了. 过了十天，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重.”蔡桓公又不说话.扁鹊退了出去.蔡桓公又不高兴.又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，就掉头跑了.蔡桓公特地派人去问他.扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷（fū）烫（tàng）就能够治好；发展到皮肉之间，用针灸的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂（jì）汤药也还能治好；现在病在骨髓，是掌管生死的神之管辖，医生再也无能为力了.现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”五天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病.扁鹊已经逃到秦国去了.不久，蔡桓公病死了.字词释义：1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明.所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他.【关于扁鹊：有一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬.扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了.】2.立：站立.3.有间（4声）：一会儿.4.疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别.疾，小病、轻病；病，重病.5腠（còu）理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理.6.寡人：古代君主对自己的谦称.这个词的用法比“孤”复杂些.君王自称.春秋战国时，诸侯王称寡人.在文中译为“我”.7.医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领.好（hào）——喜欢.扁鹊像好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领.读法：医之好 治不病 以为功.医：医生；之：的；好：习惯；治：医治；不病：没有生病的人；以：以之、用以；为，作为；功：功绩，成绩）8.居十日：待了十天 .居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历.在文中译“过了”.9.益：更加.10.还（xuán）走：转身就跑.还（xuán）：通“旋”，回转.走——跑.11.故：特意.12.汤（tàng）熨（wèi）【现语文教科书读（yùn）】之所及也：汤熨（的力量）所能达到的.汤，同“烫”，用热水焐（wù）.熨，用药物热敷.13.针石：古代针灸用的用砭的石针，这里指针灸.14.火齐（jì）：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药.齐，同“剂”.15.司命之所属：司命神所掌管的事.司命，掌管人生命的神.属，管，掌握.16.无奈何也：没有办法了.奈何——怎么办、怎么样.17.臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话.无请，不再请求.是以：以是，因此.18.索：寻找.19.遂（suì）：于是、就.20.及：达到.21.是以：以是，因此.22.应：答应，理睬.23.恐：恐怕，担心.24.将：要.25.功：本领，功劳.26.肌肤：肌肉和皮肤.27.使：指使，派人28.居：过了.[6-12]29.蔡桓（huán）公：实指齐桓公田午（前400年-前357年，44岁），田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”.因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公.文章寓意：1.有病要及时医治，以免耽误病情.2.要正视自己的缺点与错误，不能拒绝批评帮助，要防微杜渐.3.要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己.4.善于批判主观猜忌，知道拒绝忠告的危害.5.体现了中医“治未病”的思想.[1-5]6.对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然.若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治.。
小题1:B小题2:D小题3:D小题4:B小题5:1先生该不会是欺骗我吧？为什么说太子能够救活呢？ 2私下听说你崇高的行为时间很久了，却没有能够到你面前拜见你。
3因此天下的人都认为扁鹊能够把死人治活。 小题1：厉：磨砺小题2：以：把/因为；A于：“在”；B之：助词，取消句子独立性；C而：表示并列，连词小题3：无 小题4：扁鹊未进去诊视小题5：无参考译文：扁鹊，姓秦，名叫越人。
年轻时当人家旅馆的主管人。有个旅客叫长桑君住在他那里，扁鹊独具眼光，把他看作特殊的人，常恭敬地对待他。
长桑君也知道扁鹊是个不一般的人。他在旅馆住了十多年，这一天，他就招呼扁鹊私下来座谈，暗地里对扁鹊说：“我有治病的秘方，年老了，想要传授给你，你不要泄漏！”扁鹊说：“遵命。”
长桑君就把秘方书籍全部送给扁鹊。后来，扁鹊路过虢国。
虢国太子死了，扁鹊来到虢国国君的宫门口，询问一个喜欢讲医术的中庶子说：“太子得了什么病，为什么国都的人都在祈祷求神，把大家的事都耽搁了？”中庶子说：“太子的病，是血气不按常规，交错不能排泄，外面突然发作，就损害了内部。正气不能制止邪气，邪气积聚却不能排泄，因而阳气缓慢，阴气急促，所以突然昏倒死去。”
扁鹊问：“他死了多长时间？”中庶子说：“从公鸡啼鸣到现在。”扁鹊问：“收殓了吗？”中庶子说：“还没有，他死了还不到半天时间呢。”
扁鹊说：“我是齐国勃海郡的秦越人。听说太子不幸死了，我能让他活过来。”
中庶子说：“先生该不会是欺骗我吧？为什么说太子能够救活呢？”扁鹊仰望天空叹息说：“老夫子谈论医道，就像从竹管里看天空，从缝隙里看花纹。我讲究的医道，是不需要按脉搏、望气色、听声音、看形态。
只要说出生病的地方，听说病在背部的情况，就能推断腹部的情况；听说病在腹部的情况，就能推断背了的情况。病因可以从外表得到印证。
如果你认为我的话是不真实的，可以试着进去诊视太子，就会听到他的耳朵有声响，鼻孔张大，抚摸他的两腿到下身，应该还感到温暖呢。”中庶子就把扁鹊的话进去报告了虢国国君。
虢国国君听了，大为吃惊，出来在中阙接见扁鹊，说：“私下听说你崇高的行为时间很久了，却没有能够到你面前拜见你。先生经过小国，如果能够救活我的儿子，我们就主幸运了！”扁鹊说：“像太子这样的病，就是人们所说的尸厥。
太子其实并没有死。”扁鹊于是叫徒弟子阳磨针磨石，选取外三阳和五会的穴位扎针。
不一会儿，太子苏醒过来。扁鹊就叫弟子子豹准备五分之熨，用八减之剂一起煮了，用来轮番熨着两边胁下。
太子就能起来坐了。再恢复阴阳调和，只是服用汤药，两旬就复原了。
因此天下的人都认为扁鹊能够把死人治活。扁鹊说：“我秦越人并不能把死人治活，这些人本来应当活的，我能让他们起来罢了。”
扁鹊路过邯郸，听说当地重视妇女，就做妇科医生；路过洛阳，听说周人敬重老人，就做治耳、目、 *** 医生；来到咸阳，听说秦国人喜爱小孩，就做小儿科医生。随着世俗的需要变更行医。
秦国太医令李醯知道自己技术比不上扁鹊，派人把扁鹊暗杀了。
【原文】
医扁鹊见秦武王①，武王示之病②，扁鹊请除③之。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石④：“君与知之者谋（6）之，而与不知者败之。使此知秦国之政也⑤，则君一举而亡国矣。”
【注释】
①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，勃海郡（在今河北任丘县）人。学医于长桑君，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。入秦后，太医令李醯自知不如，派人将他刺死。
②示：告诉。
③除：去掉，此可引申为医治。
④石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。
⑤此：如此。
⑥谋：商量。
【释义】
扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以治疗。 秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好。如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎。” 秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢？如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊！”
【今用】
说明要“与知之者谋之”，不要“与不知者败之”。要按照科学规律办事，依靠真知灼见，莫听啧声烦言。除病与知政都是同一个道理。
【短章新解】
《扁鹊见秦武王》这则寓言故事按传统的理解是说，不论办什么事情，要与精通业务的人去商量、研究，如果被似是而非的错误意见所动摇，就会误事。
随着社会的发展，时代的不同，故事的寓意在今天看来也就有了新的理解。这则寓言故事的秦武王较之《扁鹊见蔡桓公》中的蔡桓公，在对待病的问题上，不再“讳疾忌医”，而是主动“示之病”：然而，一旦面对周围的人建议和劝阻，他又犹豫不决了，结果同样被扁鹊讥讽奚落了一番。
作为一国之君的秦武王在对待自己疾病的小问题上，之所以犹豫不决，关键是对内行和外行的建议缺乏明确的分析和判断，做不了自己的主。诚然，专家和内行的意见是重要的，但是如果过分依赖内行，未必是好事；外行的建议，只要是正确的，多听听也是很有好处的，“兼听则明，偏信则暗”嘛。只有这样全盘考虑，权衡利弊，才能形成正确的判断，把问题解决好，处理好；才能真正做到既不迷信权威，也不至于被周围的意见所蛊惑。