说：曰、云、道 告诉：白、谓 接受：听、纳、从 拒绝：拒、杜 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。
而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。
“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。
所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
你好！我学习的时候总结过，等待我调出文档后，可以粘贴给你.请耐心等待！希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~祝你学习进步，更上一层楼！（*^__^*） A. 字音：祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手 骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间不以千里称（chēng）也 一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也 食（shí）不饱 才（cái）美不外见（xiàn）且欲（yù）与（yǔ）常马等不可得 策（cè）之不以其道食（sì）之不能尽其材（cái） 呜呼（wū）（hū） 其真无马邪（yé）B. 词语：通假字： ① 食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也：“食”通“饲”，喂.译为：喂马的人不知道它能日行千里来喂它. ② 才美不外见（xiàn）：“见”通“现”，表现.译为：（它的）才能和美好的素质就无法表现出来. ③ 食之不能尽其材（cái）：“材”通“才”，才能.译为：喂马不能竭尽它的才能. ④ 其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”.译为：难道真的没有千里马吗？ 一词多义： ① 之：助词，的，“虽有千里之能”；不译，定语后置的标志，“马之千里者”；代词，它，代千里马，“策之不以其道”；不译，补足音节，“鸣之而不能通其意”. ② 食：吃，“食（shí）不饱”；通“饲”，喂，“食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也”；顿：“一食（shí）或尽粟一石”. ③ 策：名词，鞭子，“执策而临之”；动词，用鞭子打马，“策之不以其道”. ④ 以：因为，“不以千里称也”；按照，“策之不以其道”. ⑤ 能：能够，“安求其能千里也”；才能，能力，“虽有千里之能”. ⑥ 其：它的，代词，“策之不以其道”；表示反问语气，难道，“其真无马邪”；表推测，其实，“其真不知马也”.词语活用： ① 祇辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，屈辱. ② 不以千里称也：千里，数量词作动词，日行千里. ③ 一食（shí）或尽粟一石：尽，形容词作动词，吃尽. ④ 马之千里者：千里，数量词作动词，日行千里. ⑤ 食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也：千里，数量词作动词，日行千里. ⑥ 安求其能千里也：千里，数量词作动词，日行千里. ⑦ 策之不以其道：策，名词作动词，用鞭子打马. ⑧ 食之不能尽其材：尽，形容词的使动用法，使…尽，竭尽.C 特殊句式及重点句子翻译：倒装句： ① “祇辱于奴隶人之手”，状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置，应为“祇于奴隶人之手辱”. ② “马之千里者”，定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语，应为“（能日行）千里之马”.。
说：曰、云、道
告诉：白、谓
接受：听、纳、从
拒绝：拒、杜
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
1、心似流水不倦花，我如明月君勿恋。
2、梧桐树边梧桐树，不开花果不犯红。爱莫并非连理根，你我开花个不同。
3、万水千山都是情，瞑瞑之中靠天定。
4、天涯何处无芳草，何必单恋我这一颗草。
5、他朝自有芳菲开，两两花蕊情相对。
6、使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？
7、墙里秋千墙外道，墙外行人墙内佳人笑，笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
8、落花有意随流水，流水无心恋落花。
9、君生我未生，我生君已老。
10、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
11、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
12、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。