词是文言文
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
“不是”用文言文怎么说是：非。
比如：傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。——《世说新语·简傲》
翻译：轻慢主人，不是得体的礼仪；因为自己身份娇贵看不起人，不是处世之道。
非 fēi
释义
1、错误（跟“是”相对）：是~。习~成是。痛改前~。
2、不合于：~法。~礼。~分（fèn）。
3、不以为然；反对；责备：~难。~议。无可厚~。
4、不是：答~所问。此情此景~笔墨所能形容。
5、前缀。用在一些名词性成分的前面，表示不属于某种范围：~金属。~晶体。~司机。
6、不：~同小可。~同寻常。
7、跟“不”呼应，表示必须：要想做出成绩，~下苦功不可。
8、一定要；偏偏：不行，我~去！
9、不好；糟：景况日~。
10、指非洲。
相关组词：非分、是非、莫非、非常、非议
扩展资料
一、字形演变
二、字源解说
文言版《说文解字》：非，违也。从飞下翄，取其相背。凡非之属皆从非。
白话版《说文解字》：非，违背。字形采用“飞”字下部表示“翅膀”的字形部分构成，采用左右两翼相背的含义造字。所有与非相关的字，都采用“非”作边旁。
三、相关词汇解释
1、非分[fēi fèn]
不守本分；不安分：~之想。不做~的事。
2、是非[shì fēi]
正确的和错误的：明辨~。
3、非洲[fēi zhōu]
全称阿非利加洲。位于东半球的最西部，西濒大西洋，东临印度洋，北隔地中海、直布罗陀海峡与欧洲相望，东北以苏 伊士运河、红海与亚洲紧邻。地形以高原为主，赤道横贯中部，有热带大陆和高原大陆之称。面积3 020 万平方千米。
4、除非[chú fēi]
连词。表示唯一的条件，相当于“只有”，常与“才”“否则”“不然”等词呼应：~参加变革现实的实践，不然你是不能获得真知的。
5、若非[ruò fēi]
连词。要不是：~亲眼所见，谁敢相信？
后生家每临事①，辄（zhé）曰②：“吾不会做③。”此大谬miù也④。凡事做则会，不做则安能会耶（yē）⑤？又⑥，做一事，辄曰：“且待明日⑦。”此亦大谬也⑧。凡事要做则做，若一味因循⑨，大误终身。
家鹤滩先生有《明日歌》最妙⑩，附记于此：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉（cuō）跎（tuó）⑾。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”
注释：
①后生：指年轻人。临事：遇到事情。
②辄：总是，就。
③吾：我。
④谬：错误。
⑤安，怎。耶：相当于“呢”。
⑥又：另外，还有。
⑦且：暂且，姑且。
⑧亦：也；也是。
⑨一味：单纯地，一个劲地。因循：这里指牵就，拖延。
⑩家：这里指家族、本家。鹤滩：指与作者同姓的钱鹤滩。
⑾蹉跎：时间白白地过去。
(12)几何：多少。
参考答案：
1.(1)quán 多指人或动物肢体弯曲。
(2)lín对着。
(3)jiān消灭
(4)dǎo宗教徒向神求保佑。
(5)màn到处都是；遍。
2.(1)困难 （2）暴露 （3）怯儒 （4）热情 （5）骄傲
(6)光明 （7）快乐 （8）厌恶
3.
(1)发芽 生长 含苞 开花 结果
(2)全部 多数 半数 少数 没有
(3)年 季度 月 星期 日
(3)咀嚼 吞咽 消化 吸收 排泄
(4)曾祖 外婆 姑姑 女儿 孙子
其中（1）(2)(3)(5)四组的顺序可以反过来排列。
4.
(1)虽然……但是……
(2)既（又）……又……
(3)如果……就……
(4)既……又……
(5)只有……才能……
(6)宁可……也要……
要做则做》的译文：
年轻人每当面对一件事的时候，总是说：“我不会做”。这种说法实在是太不对了。凡事只要去做也就学会了，不做又怎么能会呢？还有，有些人每当要做一件事，就总是推脱说：“姑且等到明天再做吧！”这种想法也是非常错误的。凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就会耽误了一生的前途啊。
我们家族中有一位钱鹤滩先生曾作过一首《明日歌》，非常好，我顺便把它抄写在这里：“一个明天啊又一个明天，明天是多么多呀！我们这一生如果只等明天，那么一切事情都会被白白耽误了。世上的人都苦于被明天所拖累，一天一天，春去秋来，不知不觉晚年就要来到了。每天早晨看着河水向东流逝，傍晚看着太阳向西边落下去。日子就像这流水和夕阳一样日日夜夜地流转不停。就算能活到100岁，又有多少个明天可以指望呢？请各位都来听听我的《明日歌》吧！
“古诗”和“文言文”的区别如下：
古诗隶属于文言文的范筹，文言文的题材是多种多样的
例如说：诗、词、曲、赋，古诗是文言文的一种体裁
“文言文”是相对于“白话文”而言的
什么是“文言文”呢：
“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
“古诗”和“文言文”的区别如下：
古诗隶属于文言文的范筹，文言文的题材是多种多样的
例如说：诗、词、曲、赋，古诗是文言文的一种体裁
“文言文”是相对于“白话文”而言的
什么是“文言文”呢：
“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”