第1个回答 2022-10-11
问题一：客心洗流水,馀响入霜钟,猜一个动物是什么? 客心洗流水，馀响入霜钟 这是隐题诗
客人乘醉而去
心情寂寂如廊下罗列的空酒坛
洗手时骤然想起当年
流放夜郎的不快以及一点点不在乎
水盆里从此风波不息
余年的豪情已化作炼丹炉中的袅袅
响亮的诗句如风铃悬遍了寻常百姓的廊檐
入世出世岂在酒与月亮之辨
霜飞发扬，最后他在
钟声里找到 *** 的自己 就是像鱼
问题二：“余响入霜钟”的意思是什么?这与《前赤壁赋》里那句话意思相近？？ 与“余音袅袅,不绝如缕”意思相近。意思是说，音乐终止以后，余音久久没有断绝，和薄暮时分的寺庙的钟声融合在一起。霜钟说明时令，与下文的秋云对应。这句诗写琴音和钟声交响重叠，也有说法说是暗示有知音的意思。
问题三：求解《馀响入霜钟打一个生肖是个啥意思》 是公开、公证摇号为准。要学会急转弯！学会调头。
劝君不要赌，赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因赌博而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法，以为赌博是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……。
问题四：馀响入霜钟（猜中必中）解什么意思 与“余音袅袅,不绝如缕”意思相近。意思是说，音乐终止以后，余音久久没有断绝，和薄暮时分的寺庙的钟声融合在一起。霜钟说明时令，与下文的秋云对应。这句诗写琴音和钟声交响重叠，也有说法说是暗示有知音的意思。
问题五：馀响入霜钟翻译成汉语 本来就是汉语，应该是翻译为现代汉语吧
馀响入霜钟：（琴声）余音袅袅，汇入在霜天飘扬的钟声
问题六：不觉碧山暮，秋云暗几重。是比喻什么动物，盼回音。 下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经・中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子・汤问》里有“余音绕梁?，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
问题七：听蜀僧浚弹琴（李白）蜀僧抱绿绮 ① ，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不 小题1:B小题2:C 试题分析：小题1:三四句正面描写蜀僧弹琴，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。五六两句主要写听琴的感受，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！所以，本首诗并没有流露出得见故人的亲切之情。所以，答案B是错误的。小题2:“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。所以，C项是错误的。点评：本题涉及到情感的理解以及诗句的鉴赏这两道题。“古诗词把握情感”这一考点主要考查学生在理解诗词内容的基础上，结合写作背景、写作风格、诗词类别、诗词情境、关键字句、表现手法、修辞手法等方面，把握作者抒发的情感、领会人物精神、体会蕴含的感情基调及作者的情绪。诗句的鉴赏，对语言品味的考查，一般会涉及以下几个方面：（1）考查重点字词的精妙。从遣词用语、修辞方法等方面揣摩、推敲、理解诗词曲中重点词、重点诗句的含义。（2）考查诗句蕴含的深意。从作家作品的语言风格、运用技巧中，品味诗词曲在语言上所寄予的深意。从用韵、节奏、音调等方面去诵读、品味诗词曲语言的音乐美、节奏美、韵律美。（3）考查诗词曲中的名言佳句。从修辞方法、表现手法、思想感情、蕴含哲理、语言运用等角度对其进行赏析。
问题八：蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我挥一手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。赏析 作品赏析
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫F的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子・汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经・中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子・汤问》里有“余音绕梁?，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹v篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。