蒋介石《哭母文》 ——中华民国十年六月十五日於溪口悲莫悲於死别，痛莫痛於家难，哀莫哀於亲丧，苦莫苦於孤子。
呜呼！天胡不吊，夺我贤慈，竟使儿辈悲痛哀苦，至於此极哉！回溯吾母来归，已三十有六载，当吾父健在之十年间，家中鞠育之苦，嫁娶之劳，饬家接物，皆吾母一人之内助，其苦心孤诣，已可感於无穷者矣。洎乎先考中殂，家难频作，於此二十六寒暑间，内弭阋墙之祸，外御横逆之侮，爱护弱子，督责不肖，维持祖业，丕振家声，何莫非吾母诚挚精神，及无量苦心，有以致然也。
呜呼！吾母艰苦卓绝之志，既如此其甚，而不孝冥顽不灵，则又如彼。回忆当时忧危之情，愧惶几若无地。
痛念至此，百身莫赎。人子若斯，尚有何颜立於天地之间乎！呜呼！自今以往，外应族人，内主家庭，安能得吾母复生，再为我独承劳怨也。
且复谁能容我狂愚，恕我暴戾，抚慰我激愤，曲谅我苦衷，为我代苦代忧，至死不怨，如吾母者乎？呜呼！凡昔之足以裨益於儿，不惜茹苦饮痛，自甘枉曲，明祝默祷，吁求安全，如吾母之慈？amp;#125者，今竟欲一再见其声音笑貌，而不可复得矣。呜呼！吾母一生，为乡里服劳，为国家酬德，嘉言懿行，至多极美，吾不能於伤悲之际，毕忆无遗。
吾不惟痛吾母以爱护儿辈而凋瘵，以教养儿辈而病困，而又独为不肖一人以牺牲其身。虽上升兜率，无所遗恨；惟生者之罪恶之苦痛，自此益难为怀矣。
吾更痛心於指胸难过之语，吾尤痛於易箦之顷，强为药好酒好以慰儿之言。自此儿虽连声直呼，不复更闻吾母之咳唾。
犹忆当时吾母呼吸迫促，儿乃趋抚母背，以冀挽危亡於顷刻，然竟因是不获睹最后慈容之悲戚！呜呼恫矣！从此抱恨终身，不知生存於人世，复更有何意趣耶？其惟勉图报亲，藉慰地下之灵，末减儿辈罪孽於万一，以聊舒终天之痛恨乎。呜呼！其可得耶！其不可得耶！母而有灵，鉴斯哀忱。
蒋介石诗词
一、部分编辑本段
1、咏 竹
——中华民国前十三年就读嵊县葛溪溯源堂作——
一望山多竹，
能生夏日寒。
2、述 志
——中华民国前三年留学日本题赠表兄单维则以近照——
腾腾杀气满全球，力不如人万事休；
光我神州尽我责，东来志岂在封侯！
穷理研几之联
——中华民国三年——
穷理於事物始生之处
二、
编辑本段
研几於心意初动之时
——中华民国八年九月五日於福建鼓浪屿——
明月当空，晚潮怒汹，国事混濛，忧思忡忡。安得乘宗悫之长风，破万里浪以斩蛟龙。
雪窦山口占一绝句
——中华民国九年十一月二十三日於溪口雪窦山——
雪山名胜擅东南，不到三潭不见奇；我与林泉盟在夙，功成退隐莫迟迟。
养正气之联
——中华民国十二年一月七日於福建鼓山——
养天地正气
法古今完人
更衣亭题字
——中华民国十二年一月七日於福建涌泉寺——
其介如石
沉潜仁义之联
——中华民国十二年一月二十日於上海——
从容乎疆场之上
沈潜於仁义之中
福州军幕中所作箴言
——中华民国十二年一月——
父母期我，克成完人，小子今日，过恶满身，曷不痛艾，日新又新，而今而后，庶葆天真。
生活生命之联
——中华民国十三年五月八日——
生活的目的，在增进人类全体之生活；
生命的意义，在创造宇宙继起之生命。
〔第296页〕编辑本段
操心虑患之联
——中华民国十三年夏於广州——
居安宜操一心以虑患
处变当坚百忍以图成
常平站感吟一绝
——中华民国十四年二月十日於广东东征军次——
亲率三千子弟兵，鸱鴞未靖此东征。
艰难革命成孤愤，挥剑长空涕泪横。
挽 总理联
——中华民国十四年三月三十日於广东兴宁——
主义扬中外；精灵炳日星。
横额曰：「高明配天，博厚配地」。
1.中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
文言文只是一种书面形式，是文化的一种象征。所以呢，民国那会还是文言文章。
2.民国那会是用文言形式写作，但说话方式并非如此，直到新文化运动之后，有一个支持白话文运动，从那时起，白话文就流行开来。
3.置于繁体，请看看这个1920年2月1日，钱玄同在《新青年》上发表《减省汉字笔画的提议》一文。
· 1935年8月21日，国民 *** 教育部公布《第一批简体字表》，次年2月宣布废止。
· 1955年1月中国文改会拟定了《汉字简化方案草案》。
· 1956年1月28日中国国务院审订通过了《汉字简化方案》。
· 1964年5月中国文改会发表了《简化字总表》。
· 1977年，曾公布《第二批汉字简化方案》，试用一段时间（约八年）后因为字形过於简单且混乱而宣布废除。
内战结束后，蒋介石逃回台湾，台湾一直在国民党的统治下，文化保有早期形式特点，自然没有实行现行文字简体书写规范。这根咱们的国情有关。
嗯嗯