蒋介石《哭母文》 ——中华民国十年六月十五日於溪口悲莫悲於死别,痛莫痛於家难,哀莫哀於亲丧,苦莫苦於孤子。
呜呼!天胡不吊,夺我贤慈,竟使儿辈悲痛哀苦,至於此极哉!回溯吾母来归,已三十有六载,当吾父健在之十年间,家中鞠育之苦,嫁娶之劳,饬家接物,皆吾母一人之内助,其苦心孤诣,已可感於无穷者矣。洎乎先考中殂,家难频作,於此二十六寒暑间,内弭阋墙之祸,外御横逆之侮,爱护弱子,督责不肖,维持祖业,丕振家声,何莫非吾母诚挚精神,及无量苦心,有以致然也。
呜呼!吾母艰苦卓绝之志,既如此其甚,而不孝冥顽不灵,则又如彼。回忆当时忧危之情,愧惶几若无地。
痛念至此,百身莫赎。人子若斯,尚有何颜立於天地之间乎!呜呼!自今以往,外应族人,内主家庭,安能得吾母复生,再为我独承劳怨也。
且复谁能容我狂愚,恕我暴戾,抚慰我激愤,曲谅我苦衷,为我代苦代忧,至死不怨,如吾母者乎?呜呼!凡昔之足以裨益於儿,不惜茹苦饮痛,自甘枉曲,明祝默祷,吁求安全,如吾母之慈?amp;#125者,今竟欲一再见其声音笑貌,而不可复得矣。呜呼!吾母一生,为乡里服劳,为国家酬德,嘉言懿行,至多极美,吾不能於伤悲之际,毕忆无遗。
吾不惟痛吾母以爱护儿辈而凋瘵,以教养儿辈而病困,而又独为不肖一人以牺牲其身。虽上升兜率,无所遗恨;惟生者之罪恶之苦痛,自此益难为怀矣。
吾更痛心於指胸难过之语,吾尤痛於易箦之顷,强为药好酒好以慰儿之言。自此儿虽连声直呼,不复更闻吾母之咳唾。
犹忆当时吾母呼吸迫促,儿乃趋抚母背,以冀挽危亡於顷刻,然竟因是不获睹最后慈容之悲戚!呜呼恫矣!从此抱恨终身,不知生存於人世,复更有何意趣耶?其惟勉图报亲,藉慰地下之灵,末减儿辈罪孽於万一,以聊舒终天之痛恨乎。呜呼!其可得耶!其不可得耶!母而有灵,鉴斯哀忱。
蒋介石诗词
一、部分编辑本段
1、咏 竹
——中华民国前十三年就读嵊县葛溪溯源堂作——
一望山多竹,
能生夏日寒。
2、述 志
——中华民国前三年留学日本题赠表兄单维则以近照——
腾腾杀气满全球,力不如人万事休;
光我神州尽我责,东来志岂在封侯!
穷理研几之联
——中华民国三年——
穷理於事物始生之处
二、
编辑本段
研几於心意初动之时
——中华民国八年九月五日於福建鼓浪屿——
明月当空,晚潮怒汹,国事混濛,忧思忡忡。安得乘宗悫之长风,破万里浪以斩蛟龙。
雪窦山口占一绝句
——中华民国九年十一月二十三日於溪口雪窦山——
雪山名胜擅东南,不到三潭不见奇;我与林泉盟在夙,功成退隐莫迟迟。
养正气之联
——中华民国十二年一月七日於福建鼓山——
养天地正气
法古今完人
更衣亭题字
——中华民国十二年一月七日於福建涌泉寺——
其介如石
沉潜仁义之联
——中华民国十二年一月二十日於上海——
从容乎疆场之上
沈潜於仁义之中
福州军幕中所作箴言
——中华民国十二年一月——
父母期我,克成完人,小子今日,过恶满身,曷不痛艾,日新又新,而今而后,庶葆天真。
生活生命之联
——中华民国十三年五月八日——
生活的目的,在增进人类全体之生活;
生命的意义,在创造宇宙继起之生命。
〔第296页〕编辑本段
操心虑患之联
——中华民国十三年夏於广州——
居安宜操一心以虑患
处变当坚百忍以图成
常平站感吟一绝
——中华民国十四年二月十日於广东东征军次——
亲率三千子弟兵,鸱鴞未靖此东征。
艰难革命成孤愤,挥剑长空涕泪横。
挽 总理联
——中华民国十四年三月三十日於广东兴宁——
主义扬中外;精灵炳日星。
横额曰:「高明配天,博厚配地」。
1.中国在1918年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
文言文只是一种书面形式,是文化的一种象征。所以呢,民国那会还是文言文章。
2.民国那会是用文言形式写作,但说话方式并非如此,直到新文化运动之后,有一个支持白话文运动,从那时起,白话文就流行开来。
3.置于繁体,请看看这个1920年2月1日,钱玄同在《新青年》上发表《减省汉字笔画的提议》一文。
· 1935年8月21日,国民 *** 教育部公布《第一批简体字表》,次年2月宣布废止。
· 1955年1月中国文改会拟定了《汉字简化方案草案》。
· 1956年1月28日中国国务院审订通过了《汉字简化方案》。
· 1964年5月中国文改会发表了《简化字总表》。
· 1977年,曾公布《第二批汉字简化方案》,试用一段时间(约八年)后因为字形过於简单且混乱而宣布废除。
内战结束后,蒋介石逃回台湾,台湾一直在国民党的统治下,文化保有早期形式特点,自然没有实行现行文字简体书写规范。这根咱们的国情有关。
嗯嗯