黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是为能如愿，姜氏一直坏恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。
当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。
时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。
东飞伯劳西飞燕，不及黄泉无相见
不及黄泉，无相见也。这句掷地有声的话语，如果由某个失恋的人向对方抛出，那恨恨的样子还是很有型的，那意思就是：这辈子我再也不要看到你（白话说出来那气势还是差了点）！够绝了吧？不过这句话的最早出处和风月其实没一点关系，乃是几千年前一位郑国君主对其母说的。别说，当年的郑庄公说这话时还真有点愤青的味道。
《左传》，郑武公夫人姜氏当年生庄公时难产，所以一直不喜欢这个大儿子，而偏爱小儿子共叔段。姜氏想立小儿子为君主，可是他的丈夫武公不同意。及至庄公继位，姜氏就一意帮着小儿子讨封地，最后发展成和共叔段一起阴谋造反，想要推翻庄公。做母亲的做到这份上，也难怪大儿子有怨气了。庄公在打败共叔段后，就把其母安置到了城颖，并且当面发下重誓：“不及黄泉，无相见也。”可想而知，庄公很快就后悔了。
后悔归后悔，这话已经说出去了，收不回来了。不要说他是一国之君，按古人之重誓，就是普通人我想也拉不下脸回头去讨好对方。后来就有个叫颖考叔的孝子给庄公出主意，他对庄公说：“这有什么好为难的呢？如果挖地，一直挖到有泉水之处，然后在隧道里面和母亲相见，那有谁敢说这不是在‘黄泉相见’呢？”后来故事的发展，我想也不用说了，自然是母子和好如初了。这里既有古人的智慧（说狡猾也行），也不得不说有文言的功劳。说到文言，还是忍不住想补充一点母子“黄泉相见”的场面细节。左传里是这么写的，公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。读公与其母的入隧及出隧诗，是不是带点让人动容的成人的天真呢？
详细解释
1. 地下的泉水。
《孟子·滕文公下》：“夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。” 唐 元稹 《酬乐天雨后见忆》诗：“黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。”
2. 指人死后埋葬的地方；阴间。
《管子·小匡》：“应公之赐，杀之黄泉，死且不朽。” 唐 王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“否即碧落黄泉，无相见之日。”
黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：结发同枕席，黄泉共为友。
黄泉路上没老少（谚语）比喻人不论年纪大或小，都可能死亡。俗语说：黄泉路上没老少，你又何必斤斤计较！
碧落黄泉 碧落，天空。黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。
不到黄泉不相见 郑庄公与母亲见（左传）隐公元年原文为：不及黄泉无相见也
人生无常 黄泉路上也不相遇
既是苦，又是空 怀着多少 血与泪 几多冷嘲与热讽。。。.
词目】：黄泉 【拼音】：huáng quán 【释义】： （1）指地下的泉水。
《荀子·劝学》：“上食埃土，下饮黄泉。” （2）指人死后埋葬的地穴。
亦指阴间。 《左传·隐公元年》：“不及黄泉，无相见也。”
基本解释 [herworld;the grave] 地下的泉水；地面；墓地；迷信者称人死后居住的地方 不及黄泉，无相见也。——《左传·隐公元年》 下饮黄泉。
——《荀子·劝学》 黄泉共为友。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 吾独向黄泉。
黄泉下相见。 两眼下视黄泉，看天就是傲慢 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见 详细解释 1. 地下的泉水。
《孟子·滕文公下》：“夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。” 唐 元稹 《酬乐天雨后见忆》诗：“黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。”
2. 指人死后埋葬的地方；阴间。 《管子·小匡》：“应公之赐，杀之黄泉，死且不朽。”
唐 王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“否即碧落黄泉，无相见之日。”
黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。
一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：结发同枕席，黄泉共为友。
黄泉路上没老少（谚语）比喻人不论年纪大或小，都可能死亡。俗语说：黄泉路上没老少，你又何必斤斤计较！ 碧落黄泉 碧落，天空。
黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。
语本唐˙白居易˙长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。
清˙洪升˙长生殿˙第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。 不到黄泉不相见 郑庄公与母亲见（左传）隐公元年原文为：不及黄泉无相见也 人生无常 黄泉路上也不相遇 既是苦，又是空 怀着多少 血与泪 几多冷嘲与热讽。
. 幽游白书中的黄泉 黄泉——野性的洒脱 我已知道那个害我失去光明的人是谁了，但我不恨他。 黄泉初登场时一下子就吸引我注意的一段台词，因为他对着藏马说这句话的时候，藏马的表情有了微妙的变化。
不知道是不是从追忆篇开始的，月阳特别喜欢探究过去[汗……好八卦……]。而藏马身为妖狐的过去，我自然更想知道。
其实一直以来都很好奇妖狐的藏马那样冷酷的个性是究竟怎么在并没有消失记忆的情况下转变成南野秀一那样的温文尔雅，甚至为了母亲愿意牺牲自己的生命。 以前曾经在别人的漫评里看到这样一句话——“魔界的三国王是系在一条名为感情的绳子上的”，这点我非常认同，因为雷禅和躯都是，而黄泉……黄泉的感情则多少让我感到有点模糊……[上帝啊，让月阳在这半个钟头里忘掉黄藏吧！]。
如果说躯的情感即使不明确，但有很鲜明的对象，那么黄泉就两者皆无了。 向来以为，能让黄泉记在心上的，应该只有两个人，一个是藏马，一个是修罗。
首先说藏马，在藏马还是那个恶名昭著的盗贼的时候，黄泉就已经是他的同伴了。那时候的黄泉无论是妖力还是心智都及不上藏马，但是这并不妨碍他们成为好朋友。
我不知道这种信任是否单方面，因为毕竟是藏马毁了黄泉的眼睛，至于后来藏马在魔界武道会的时候带着阵等人从黄泉那里叛离，可能是因为藏马单纯地希望和平。而其实就幽助的方式来说，已经不存在国与国的矛盾，彻底简化成个人争霸赛的情况来看，藏马的行为也说不上什么叛离之类的[再汗……又跑题……]。
觉得藏马对待黄泉的感情不如黄泉这一边来得深厚。抓住那个弄瞎他眼睛的杀手，关了他千年，也折磨了他千年，因为黄泉从他口中听到一个最不愿听到的答案。
持续的关押是无法忍受听到最好的朋友的背叛，宁可自欺欺人的黄泉其实很希望能听到除了“那个银发的妖狐”以外的任何名字，但是他没有。尽管如此，事隔千年，黄泉依然对藏马深信不疑，正如开篇时月阳提到的那句话，可能黄泉曾在恨与不恨之间挣扎过，但最终他还是更需要朋友而非敌人。
把浓厚的诚挚友情简化成时势所逼，才令得黄泉召唤藏马过去的这种说法，月阳是不接受的。黄泉并非这么功利的人，果真如此，他大可通过控制志保利来达到控制藏马的目的。
而黄泉并没有这样做，他甚至将藏马拉到第二的位置，说依赖不如说信赖。藏马够强，但这不是黄泉需要他的理由，之所以选择藏马，是千年的友情。
因为千年前，他们是无话不说的好朋友，所以会在武道会上，藏马的樱树那一战后第一个到达精疲力竭的藏马身边去搀扶他，所以会在决定放弃一切后只向藏马告别，触目所及的，是黄泉比现在的任何人都更早地认识藏马，更早地了解藏马以及比别人都来得更为深重的友谊。 怎么想也觉得写到这里月阳词穷了，再扯下去肯定变黄藏，巨汗……所以，请允许我，就在这样不是结尾的地方收住黄泉与藏马的话题，我们来谈个安全点的，嘿嘿。
第二个人，修罗。作为黄泉一心期待的儿子，修罗必定是经过了非常苛烈的训练的，所以年纪幼小的他就拥有极强的妖力。
其实一直觉得黄泉本人是希望与修罗一战的，因为在修罗未成熟前，我想黄泉更愿意亲手教他更多东西。光顾着修炼而忘记道德观念教导的修罗有着一心。