第1个回答 2021-05-31
丨庙号丨
庙号是帝王被供奉于庙中时所用的称谓。
在中国古代注重血缘、祭祀，人在去世以后都要进入祠堂或者宗庙，由后世子弟供奉，这也是中国古代特有的宗族文化。放在帝王身上，就产生了这种特殊的称谓，即庙号。
庙号早在商朝就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
当时庙号只有四种：
创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）
功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）
世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗祖甲）
中兴者曰“中”（中宗太戊，一说祖乙）
另外，按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。
这些是最早出现的庙号。
商朝灭亡以后，周朝取消了庙号，所以周朝帝王有谥号而无庙号，直到西汉开始，才重新使用庙号，并且对庙号的使用有较为严格的要求。
一般来说，一个朝代的开国帝王被尊称为“祖”，前面冠以“太”。“太”即“大”，是为尊称，以表敬意。例如汉朝开国皇帝刘邦，庙号是太祖。
祖皇帝以下，多用“宗”。例如汉文帝刘恒庙号为“太宗”；汉武帝刘彻，庙号为“世宗”，汉宣帝刘询庙号为“中宗”（即刘病已）。
由于汉代对庙号的使用要求要高，因此，不是每一位汉朝皇帝都有庙号。东汉也只有三位皇帝有庙号，世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。
三国以降，庙号开始泛滥，几乎每一位皇帝都有庙号（除极少数早夭或亡国之君），甚至十六国时期的一些小国的君王也称“祖”道“宗”。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝，而不称庙号。
庙号的选字往往包含着褒贬之义，太、高、世、圣、成、仁、孝、睿等含有赞扬称颂之义，哀、思、僖等含有负面意思。