第1个回答 2022-07-16
管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是冯唐。
我经常听到别人问周围人，在职场、在世上，什么是终极理想？按北京土话说就是，什么是最牛逼？我如果直接回答，回答得很不要脸：
我的终极理想是——不朽。
有可能你现在在手机那边听，已经把早饭、晚饭、中饭一起都喷出来了。有可能你年岁比我轻，会说，你想不朽，你疯了吧！你在想什么？——没错，我的确是想不朽。
朽与不朽
我很小的时候就想，能让世界美好一点，通过我的行动、通过我的言语、通过我的文章、通过我的项目管理、通过我带的队伍，能让世界变得更美好一点。再过一百年、二百年、三百年，还有人读我的文章，还有人听我的方法论，还有人因为我建的医院、我做的事情，让他们的生活变得更容易、更美好一点，过去的圣贤就是这么教的。
人和人可以不一样，也有可能，这些关于不朽的想法就是一个妄念。没关系，我已经活了五十岁了，还能有一个妄念，还能再坚持走十年、二十年，我觉得这样也挺好。你觉得我这个妄念不好，但是我转回来说，一点妄念都没有，只是每天都希望过得好、每天都过得舒服，其实不一定活得很好。
我认识一个似乎无欲无求的老哥。他这辈子上了很好的大学，上了北大，出来之后跟家里人说，我真的不想工作，我一个月一百块钱也能活下来，这一百块钱我去找。我觉得这样非常好，没有问题。
有一天，我跟这个老哥喝酒，他喝多了，站在餐馆的门口忽然大声向天怒吼，吼了七八嗓子。我在旁边听，从一个医生的角度来听，我不得不说，他没工作，不工作，选择只是天天活着，选择只是每天粗茶淡饭，其实这种选择，十年、二十年、三十年过去，并没有消除他内心之苦，我觉得他内心还有很苦的地方。
其实我自己的哥哥就是另外一个版本的刚才的老哥。他四十岁就退休了，就在海边，面朝大海，春暖花开，一直到现在。我一周可能工作八十到一百个小时，他一周可能工作三个小时到八个小时，我很羡慕他，他很……他也可能羡慕我，也可能完全不羡慕我，我们俩没有具体聊这个问题。但是我刚才说的那个老哥——不是我这个亲哥，这个北大毕业之后就没干过一天工作的老哥——比我的亲哥要贴近生活很多，就是从来没工作过，全是生活。
我想说的是两层：
第一层，我想不朽，你可能想速朽，这是你我之间的差异。
第二层，想速朽，也不一定能够完全解除内心之苦；想不朽，像我这样的，也不见得心里一直是苦。
做一天和尚撞一天钟，和一苇渡江，宏扬佛法，是不一样的，也不一定谁能够更快活。
余生何求
接下来讲讲，我做过的一个小小的调查。
我偶尔会问不同年龄阶段的男性朋友：
你这辈子剩下的时间，最大的希望是啥？所谓余生何求。
我忽然发现，周围有些男生，虽然他可能不提出“不朽”，但他的终极追求，说到底还是希望能够不朽。
所以从某个角度讲，这些男生有可能被基因中某个片段所控制。春去秋来，斗转星移，但是还有生前身后名，在处男时挺立过的街头飘荡；还有个别金句、黑话、语录、小说、事迹、影视台词，依旧在他们的身体上流转。
还是无论他怎么讲，还是希望能够吹牛逼，能够做得出色。
不少男生是这么想，他喜欢追求不朽，那女性余生何求？
我身边有很多很强的女性，很强的女性朋友，我问她们，那你现在三十多了/你现在四十多了/你现在五十多了/你现在二十多，你剩下的时间想追求点啥，什么是你认为最牛逼的事儿？我在问她们的时候，全力做到内心纯净，纯粹好奇，我尽量保持一个问话者的平静。
对于女性认为自己余下的时间要做什么，什么是最牛逼，这个终极问题，女性比男性的回答要多样化得多得多。
女性的回答，最多的是，要有安全感。其中有幽默感的也会说，最牛逼的是，一生有安全感地端庄着，这类回答的变形是，最牛逼的是一生有爱，爱和被爱，一生一世。也有些女生的回答简单直接，最牛逼的是，嫁了一个很帅、一直帅、不断更帅的老公。也有女生比男生更少一些羁绊，说最牛逼的就是，我想干什么就干什么，干什么都有模样，都像模像样。也有女生的回答是说，我要呵护，其中的变形包括，最牛逼的是，呵护自己的孩子成为了了不起的人，呵护自己爱的男人成为了了不起的人，呵护自己的国家成为了不起的国家，抱抱、亲亲、举高高、转圈圈，或者被抱抱、被亲亲、被举高高、被转圈圈。也的确有些女生，跟我刚才说的这些男性是类似的，终极牛逼还是不朽，立功，做成一些绝大多数人都做不成的事儿，做成一些让千万双手都为我叫好鼓掌的事，让我的名声比我的身体流传得更远，等等。
终极困惑
综合男性和女性对这个终极问题的回答，什么对于男性是最牛逼，什么对于女性是最牛逼，我感到的终极困惑是——立德。
如果说，我们做人做事最终极的理想是不朽，不朽是立德、立言、立功，立言、立功好理解，你留下一部分作品就是立言，你留下一条运河是立功，这个立德，“道德”的“德”，到底是什么？
其实这个问题我甚至想了超过十年，我甚至写过一篇杂文，立德到底是什么，我总觉得那篇文章没有写透，我就补了一下，我是这么想的：立德是智慧、慈悲、美感，智慧是三观、方法论、进退的分寸，包括对灵肉，以及情绪的管理，等等。慈悲是什么？慈悲是善良，底线，同情心，有所不为和有所必为，等等。美感是什么？美感是对于眼、耳、鼻、舌、身、意，综合愉悦的感知力和鉴赏力，说不清，但就是知道。
如果你能够把自己这个德立起来，智慧、慈悲、美感立起来，你口吐莲花和攻城掠地，立言、立功的成功概率就会高出很多。的确有少数天才，德立不起来依旧能够口吐莲花，少数运气好的人依旧能够成事，但是这样的立言和立功往往不能持久，本人甚至不能善终。
从这个理解出发，如果能够把上述的道德传给后辈，这个家族有可能牛逼十代以上；把耕读的习惯，咱们在其他课里也讲过习惯，早起、吃苦耐劳、“咬得菜根，百事可做”、耕读，等等，传给后辈，希望他们能够简单守成，有可能牛逼到六代到十代；把读书、写书的能力传给后辈，希望他们立言，有可能牛逼到三代；把财富和权势传给后代，希望他们立功，咱们就常听到一句话——“富不过三代”，也就是说，你如果只是把财富和权势传给后代，留不住的。
儒家是精英主义教育，阐述的对象是官员和士人，不是普通人。普通人不需要立德，做个自食其力的善良人就很好。
做人的大忌
好了，刚才说了，终极理想是不朽，不朽的基础是立德。那下一个问题就是：
在你的不朽之路上最大的坑是什么？做人的大忌是什么？
曾国藩讲过一句话：“吾辈互相砥砺，要当以声闻过情为切戒。”这句话非常重要，什么意思？就是不要德不配位，不要浪得虚名，一定要天天担心自己是不是德不配位。
盛名之下，其实难副，在曾国藩眼里是大忌。名过其实，时间长了会出现一个什么后果，人会被名儿压死，会被其他人妒忌死，或者被人家找到名实不符的地方嘲笑死。
今不如古，人心不古，如今有名就有经济利益，名过其实在现在很多人眼里是求之不得的好事。能挣一天钱，就是一天钱，明天之后，哪管洪水滔天，成名要趁早，大家都着急。偶尔看着这些急吼吼的趁早成名的人的作品，我心中只有“呵呵”，无真知灼见，无天地大美，这样集出来的名声，如梦幻泡影，如雾又如电。
其实在做《冯唐成事心法》之前，我也经常想，凭什么我来做，该不该我来做，别人为什么要听？其实我考虑的就是，是不是德不配位，我配不配讲这个问题？我想来想去，我在麦肯锡做了十年；我读东方管理智慧，读了三十年，甚至三十五年，甚至四十年；我自己做管理实践，经过了二十年；而且我因为写书，又有相对强的表达能力，口头表达能力跟书面表达能力，我觉得做这个事儿，我配。我环顾四周，看是否有更适合中国的通用管理学教程，我也没有看到。不好意思，我就冒天下之大不韪，认为自己德能配位，我来讲《冯唐成事心法》。
最后，总结一下：
对于想成事的人，有可能不朽是极致的追求。在不朽之路上，德不配位，有可能是最大的忌讳。如果德不配位，浪得虚名，很有可能劈你的雷已经在路上了，这是最大的陷阱，最大的忌讳，希望你能有所警醒。我希望我讲清楚了，希望你听明白了，更希望你志存高远，不只是混吃等死，达得到、达不到，是另外一个问题。先贤的壮志，先立一个呗，万一老天给你机会，达到了呢。
《冯唐成事心法》，每周二、周四晚7点更新。
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管理是一生的日常，成事是一生的修行，我是冯唐。