第1个回答 2022-11-03
问题一：生活翻译成古文是什么 生活翻译成古文是 生存
原始人类面对险恶的自然环境如何生存和发展，这是各种神话和传说的主题。中国也不例外。传说最早的人类或居于洞穴之中，或构木为巢，生食蔬果与鸟兽之肉，饮血茹毛。有燧 人氏出，钻燧取火，教人熟食。这些传说与远古人类生活的实际情况基本一致。据考古发现，大约在距今71万年至23万年的旧石器时代早期，生活在北京周口店一带的远古人类才开始 学会用火。他们以草本植物、灌木和乔木的叶子和枝梗为燃料，把自然火种长期保存下来， 用于烘烤食物、取暖、照明、防寒和抵御野兽侵袭。当时人们只能用锤打砸击等办法制作一些简单的石器，依靠这些工具根本不可能对付肉食猛兽，最多只能猎取鹿一类等草食动物 ，得到的肉食品非常有限。采集是获取食物的主要手段，食物主要是朴树子，还有胡桃、楸、栎、榛、蔷薇、鼠李、松、榆等的果实、种子和叶子，以及禾本科、豆科植物的茎和种子。当时只排除双亲与子女、祖父母与子孙 *** ，实行同辈男女相互婚配的群婚，有血缘关系的兄弟姐妹互为夫妇。
问题二：“日常生活中” 用文言文怎么说 1、平居：平日；平素。《战国策・齐策五》：“此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。”唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“晚节嬉游简，平居孝义称。”宋苏轼《教战守》：“而其平居常苦于多疾。”明李东阳《明故中顺大夫夏公行状》：“国家养士于平居之时，士当苛τ谟惺轮日。”鲁迅《坟・从胡须说到牙齿》：“我们平居无事时，从不想到自己的头、手、脚，以至脚底心。”
2、平常：平时；往常。《东观汉记・光武纪》：“更始害齐武王，帝饮食笑语如平常。”南朝宋谢灵运《发归濑三瀑布望两溪》诗：“退寻平常事，安知巢穴难。”宋张齐贤《洛阳|绅旧闻记・白万州遇剑客》：“大凡人平常厚貌深衷，未易轻信。”
3、平时：平日；平常时候。唐李商隐《九成宫》诗：“十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。”宋王安石《闵旱》诗：“平时沟洫今多废，下户京锞靡芽铡！泵魈姥嗌《思悲翁》诗：“此别无返期，白衣送道左。意气如平时，一身被九锁。”
4、平素：平时；向来。三国蜀诸葛亮《与孟获书》：“承知消息，然永叹，以存足下平素之志。”金王若虚《滹南诗话》卷上：“略其细故于平素，乃能辨其大利害于一朝。”
5、闲居：安闲居家；在家里住着无事可做。《史记・司马相如列传》：“其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。”宋苏轼《赐镇江军节度使充集禧观使韩绛赴阙诏》：“请老闲居，固非所望。”
6、常日：平日；往日。《南齐书・高帝纪》：“常日乃可屈曲相从，今不得也。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“虽隔阴云，转更明朗，比于常日，不觉有殊。”《红楼梦》第77回：“再或有咱们常日积攒下的钱，拿几吊出去。”
7、日常：平日；平时。《京本通俗小说・菩萨蛮》：“可常是个有德行和尚，日常山门也不出，只在佛前看经。”《警世通言・白娘子永镇雷峰塔》：“许宣日常一毛不拔，今日坏得些钱钞，便要我替他讨老小？”
8、素日：平日；往日。《红楼梦》第31回：“想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了。”《儿女英雄传》第18回：“那太傅素日最重读书人，听见他是个秀才，便命落平，就在门外下了轿。”
9、平日：平时；平常的日子（区别于特定的日子，如假日、节日等）。《汉书・汲黯传》：“大将军闻，愈贤黯，数请问以朝廷所疑，遇黯加于平日。”《宋书・沉攸之传》：“何其平日c张，实轻周邵，尔时恭谨，虚重皇戚。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“平日春闱较才艺，策名屡获科甲。”清吴骞《扶风传信录》附录阮升基《修宜兴县旧志》：“榻前有女子言有夫妇缘，故来相访，述许生家中平日事甚悉。”清林觉民《与妻书》：“吾平日不信有鬼。”
10、闲时：平常时候。《元典章・吏部二・禁治骤升品级》：“这一等豪霸每，在乡里闲时犹自欺凌百姓，把持官府，更做了受朝命职官么，道恰似虎生两翼的一般。”《水浒传》第26回：“老婆哭道：‘笑欣欣出去，却怎地这般归来！闲时曾不知中恶。’”《红楼梦》第52回：“那一年有一个良儿偷玉，刚冷了这二年，闲时还常有人提起来趁愿；这会子又跑出一个偷金子的来了。”
11、燕居：退朝而处；闲居。《礼记・仲尼燕居》：“仲尼燕居，子张、子贡、言游侍。”郑玄注：“退朝而处曰燕居。”《史记・万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。”司马贞索隐：“燕谓闲燕之时。”宋苏轼《四菩萨阁记》：“始吾先君于物无所好，燕居如斋，言笑有时。”清沈初《＜西清笔记＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”
问题三：“日常生活”用古文怎么翻译？谢谢！ “起居” 或者 “日逐起居”
日逐：每天
问题四：生活在你心,触动了我心.用文言文怎么说 吾寓子心，夜不能寐
问题五：生活的另一种可能用文言文怎么说 若生死以度外，何以置之。
安得栖身于乱世，得以苟活。
死且不避，愿得新生。
问题六：我这一生只想自己一个人生活用古文怎么说 吾一生只愿独自生活，用文言文就不知道怎么说了
问题七：生活之苦用古文怎么说 生计之忙，生计之苦，生计之劳作。
问题八：生活翻译成古文是什么 生活翻译成古文是 生存
原始人类面对险恶的自然环境如何生存和发展，这是各种神话和传说的主题。中国也不例外。传说最早的人类或居于洞穴之中，或构木为巢，生食蔬果与鸟兽之肉，饮血茹毛。有燧 人氏出，钻燧取火，教人熟食。这些传说与远古人类生活的实际情况基本一致。据考古发现，大约在距今71万年至23万年的旧石器时代早期，生活在北京周口店一带的远古人类才开始 学会用火。他们以草本植物、灌木和乔木的叶子和枝梗为燃料，把自然火种长期保存下来， 用于烘烤食物、取暖、照明、防寒和抵御野兽侵袭。当时人们只能用锤打砸击等办法制作一些简单的石器，依靠这些工具根本不可能对付肉食猛兽，最多只能猎取鹿一类等草食动物 ，得到的肉食品非常有限。采集是获取食物的主要手段，食物主要是朴树子，还有胡桃、楸、栎、榛、蔷薇、鼠李、松、榆等的果实、种子和叶子，以及禾本科、豆科植物的茎和种子。当时只排除双亲与子女、祖父母与子孙 *** ，实行同辈男女相互婚配的群婚，有血缘关系的兄弟姐妹互为夫妇。
问题九：“日常生活中” 用文言文怎么说 1、平居：平日；平素。《战国策・齐策五》：“此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。”唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“晚节嬉游简，平居孝义称。”宋苏轼《教战守》：“而其平居常苦于多疾。”明李东阳《明故中顺大夫夏公行状》：“国家养士于平居之时，士当苛τ谟惺轮日。”鲁迅《坟・从胡须说到牙齿》：“我们平居无事时，从不想到自己的头、手、脚，以至脚底心。”
2、平常：平时；往常。《东观汉记・光武纪》：“更始害齐武王，帝饮食笑语如平常。”南朝宋谢灵运《发归濑三瀑布望两溪》诗：“退寻平常事，安知巢穴难。”宋张齐贤《洛阳|绅旧闻记・白万州遇剑客》：“大凡人平常厚貌深衷，未易轻信。”
3、平时：平日；平常时候。唐李商隐《九成宫》诗：“十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。”宋王安石《闵旱》诗：“平时沟洫今多废，下户京锞靡芽铡！泵魈姥嗌《思悲翁》诗：“此别无返期，白衣送道左。意气如平时，一身被九锁。”
4、平素：平时；向来。三国蜀诸葛亮《与孟获书》：“承知消息，然永叹，以存足下平素之志。”金王若虚《滹南诗话》卷上：“略其细故于平素，乃能辨其大利害于一朝。”
5、闲居：安闲居家；在家里住着无事可做。《史记・司马相如列传》：“其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。”宋苏轼《赐镇江军节度使充集禧观使韩绛赴阙诏》：“请老闲居，固非所望。”
6、常日：平日；往日。《南齐书・高帝纪》：“常日乃可屈曲相从，今不得也。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“虽隔阴云，转更明朗，比于常日，不觉有殊。”《红楼梦》第77回：“再或有咱们常日积攒下的钱，拿几吊出去。”
7、日常：平日；平时。《京本通俗小说・菩萨蛮》：“可常是个有德行和尚，日常山门也不出，只在佛前看经。”《警世通言・白娘子永镇雷峰塔》：“许宣日常一毛不拔，今日坏得些钱钞，便要我替他讨老小？”
8、素日：平日；往日。《红楼梦》第31回：“想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了。”《儿女英雄传》第18回：“那太傅素日最重读书人，听见他是个秀才，便命落平，就在门外下了轿。”
9、平日：平时；平常的日子（区别于特定的日子，如假日、节日等）。《汉书・汲黯传》：“大将军闻，愈贤黯，数请问以朝廷所疑，遇黯加于平日。”《宋书・沉攸之传》：“何其平日c张，实轻周邵，尔时恭谨，虚重皇戚。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“平日春闱较才艺，策名屡获科甲。”清吴骞《扶风传信录》附录阮升基《修宜兴县旧志》：“榻前有女子言有夫妇缘，故来相访，述许生家中平日事甚悉。”清林觉民《与妻书》：“吾平日不信有鬼。”
10、闲时：平常时候。《元典章・吏部二・禁治骤升品级》：“这一等豪霸每，在乡里闲时犹自欺凌百姓，把持官府，更做了受朝命职官么，道恰似虎生两翼的一般。”《水浒传》第26回：“老婆哭道：‘笑欣欣出去，却怎地这般归来！闲时曾不知中恶。’”《红楼梦》第52回：“那一年有一个良儿偷玉，刚冷了这二年，闲时还常有人提起来趁愿；这会子又跑出一个偷金子的来了。”
11、燕居：退朝而处；闲居。《礼记・仲尼燕居》：“仲尼燕居，子张、子贡、言游侍。”郑玄注：“退朝而处曰燕居。”《史记・万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。”司马贞索隐：“燕谓闲燕之时。”宋苏轼《四菩萨阁记》：“始吾先君于物无所好，燕居如斋，言笑有时。”清沈初《＜西清笔记＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”
问题十：“生活好”文言文怎么说 文言文一般会通过侧面描写来表达，比如说：“朱门酒肉臭”就是生活好
再者文言文跨度太广，有的朝代穷，“行则有乘”生活好到天上去
有的朝代富，”金银为马饰“，也有人比他有钱。
实在需要个直白的说法的话：衣不寒，食有肉，居有宅，行有乘。