第1个回答 2024-05-16
福建林氏开闽始祖林禄自晋代永嘉年间入闽开基以后，其后代在唐代和宋代，共有九兄弟登进士、任刺史，被尊称为“唐九牧”。这九牧后代，许多散居潮州各地。不仅是林姓，其他各姓莆田籍的潮州官吏，也有很大一部分落籍潮州。迁居福建的林禄，传至十六代林披，已是唐代宗年间（公元712-755年），林披生有九个儿子，他们是：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林既，皆成进士，分任端州、横州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史。这时林披已定居莆田。一个家族里一下子出了九位官刺史，可说是创了历史纪录，是家族的无上光荣。故后世尊称莆田林氏为“莆田九牧，双阙之荣”。而潮汕林氏，也喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，常把这四个字镌于门额之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。那么，潮汕林氏和“莆田九牧”到底有没有直接的关系呢？虽然早在林披之前，福建晋安林氏已有人入潮，但大规模移居潮州还是在“九牧”之后，由于“阙下林家”声名大震，出现了莆田林姓人纷纷外出为官的盛况。这时，家族系荣昌盛，人口也十分兴旺，在莆田被看作平常之辈的，到了外地就成了凤毛麟角。因此，这批人便“出仕为官，随处落籍”。既沾了家族之光，又能到外地寻求发展，自立门户，何乐而不为呢？一般来说，现居潮汕的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。如晋安林十六代孙林大用，林大用生了七个儿子，五子林华移居饶平县。元代至正年间，世居福建莆田的林得实，携眷来潮州做了一名小官，落籍海阳华窖乡。其长子林呈双，于明洪武年间到海阳县盐灶港头创乡，次子移居揭阳鲁湖，三子移居海阳县中外莆都。他们自称是“六牧蕴公之后”。在族谱上标自己是“六牧”林藻之后的还有泰国著名侨领林伯岐的先祖澄海南砂、碧老董坑二姓林氏，至于明代以后由福建莆田直接移居为潮州者。他们自然也有资格称“九牧世家”了。由福建闽林始祖文物古迹重修董事会编印的《闽林开族千年谱》中有这样一段话：“藻公子孙居莆田、仙游、漳州、泉州……广东潮州之地。”“蕴公子孙居福建莆田、江西吉安、广东（潮州）等地。”两相对照，十分吻合。自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的子孙，但有资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林攒，林攒传至林杞。林杞生有九个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州。此时已是宋代，故称“宋九牧”，以区别于“唐九牧”。今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃“宋九牧”之大牧，曾任惠州刺史的林景渊的后代。“宋九牧”的另一儿子名居安者，“官至清光禄大夫，移官来潮，占籍澄海蓬州”（饶宗颐《氏族志》手稿本）。总之，潮州林氏不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派，这是毫无疑义的。因为现今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分“迁自莆田”，当然有资格把“九牧世家”高镌门额之上了。九牧墓今尚在，位于莆田紫霄岩山坡，为莆田一著名文物古迹，每年海内外人士前往参观游览者络绎不绝，尤其是祭扫九牧墓之日，林氏子孙更是数万人云集于此。
潮汕洪氏祖先：潮阳洪氏，源自闽南的莆田，自始祖洪圭开基潮州创业至今，已有1200多年。洪圭，莆田县人，字大丁，生于唐天宝五年（746年）；乃唐代天宝年间中书省洪适之子，生性豁达大度，慕义好施。广德二年（764年），登进士，大历二年（767年），任工部尚书。因秉性耿直，得罪朝中权臣，他被贬来潮州当刺史。莅潮后，他经常到潮属各地巡视，观察民情，很喜欢潮阳的山水风光。便从福建莆田县涵头携家眷到潮阳西北一个叫“歧北”的地方（明清时属贵山都，即今铜孟镇歧北村）创村。募夫垦荒，终成巨室，富甲潮郡。洪大丁的后代经过千余年的繁衍播迁，子孙遍及香港、东南亚、欧美各地。洪氏故乡——铜盂镇歧北村近年来在海内外祖籍莆田的乡亲的共同努力下，兴学办厂，村民生活蒸蒸日上，潮阳洪氏，正蓬勃发展，逐步昌盛 ！洪大丁还是灵山寺的大施主。清代郑昌时所著的《韩江闻见录》卷之一有一篇叫《高僧袖里物》，记录了洪长者（大丁）纳田灵山寺的经过：唐贞元七年（791年），灵山禅院竣工之后，大颠带其徒众，一边修禅，一边冲前劳动，独创了“农禅并举”的修持方式，这事感动了舍地建寺的洪大丁施主，他见寺田沿缺，有心再纳田寺中，大颠见其心诚，问道：“佛法无边，然而施主田园有畔，未知施主所纳田地多少？”洪正色说：“但随大师化度！”大颠道：“既如此，田乃天下物，也即日下之物，便以贫衲民一袖影为施主所纳福田，如何？”大丁点头称：“可”。次日署眺初现，大颠施民灵术，举袖遮阳，不想袖影竟得田千亩，大丁奇之，欣然说：“此乃禅师袖里物也。我若把田留给子孙，沿怕他们守不住，如今将之布施入寺，则可永存矣！”遂立契献田。据有关资料介绍，洪大丁还疏通练江水路，筑后溪码头，并购木船数十只，与沿江各地开展货运活动，促进潮汕经济发展。洪大丁慷慨施田的事，历代相传，而其后裔更是秉承先祖遗志，以他为典范，诚心礼佛，乐善好施。洪奋虬是洪大丁之孙，考中进士后，曾任韶州通判。他颇具洪圭风度，不但献与灵山寺千余亩田地，还先后筑建了麒麟、潇湘、湄泥、洪使诸桥，以方便乡民；每逢饥荒之年，他还竭力救济灾民。他的玄孙洪宗启、号月山，后唐进士，任河县令，又舍田于灵山寺至2600百多亩，人咸颂之。洪大丁及其后代在乡里前后修筑道路逾50华里，方便了当地农民的交通。此外，洪丁还之子洪璋任藤州知州，孙洪攀龙任封州推官，洪附凤任宣化县令，世孙洪立官司翰林院待讲转御史，洪遇春乡试第一（解元），也皆是洪氏后裔中佼佼之辈。广东省潮州市澄海县澄海西门蔡氏开基始祖 《蔡襄七世孙规甫公号盘溪》西门蔡氏肇基始祖规甫公号盘溪，是北宋名臣蔡襄七世孙，祖籍福建莆田县蔡宅村，公进士，知惠安，知古田，通判潮州。通判连州。南宋淳佑二年继又知潮州府。公淹通经史，勤读谦明，守祖遗训，朝夕佩铭，教诲子孙，唯有白清。惠安古田，民多欢声，连州潮州，誉彰公评。广东省广州市西郊六房乃瑛祖之后，瑛祖乃福建莆田人忠惠公蔡襄之七世孙，任广州东节推官，始居广州城西（即今广州惠福路甜水巷、绒线行一带），傅四世而至道可（桂发），五世至子华乃开支八仲：（仲仁、仲羲、仲礼、仲智、仲信、仲壁、仲玉、仲宝），仲仁居西详情