01
散心杂话寄予有缘
爱心是世俗层面的，这种心带有执着的成份。
你看到一个人，你希望他吃的好、过得好，以后家庭和睦、工作顺利等等，不能说错，但这就是世俗爱心。
它不能带来究竟的解脱安乐，也不能让我们认识到世间苦的本质，反而会让我们更加贪恋。
换句话说，就是有求皆苦。如何摆脱？
首先是把心安住在三宝上。一切不过缘起，无常生灭，只是我们没有体会到而已。
修行啊，其实最开始要先建立信仰，要把心安住在三宝上。
现在人不是总缺乏安全感么？安全感这事儿是自己给自己的，三界火宅无所安处，如果把心安住在无常法上，心必定无安。
所以对三宝信仰的建立，实际就是给自己找到真正的心安之处。
烦恼关键在于人心的状态。自己内心烦恼多，做什么都会有烦恼，供三宝也是一样。
有个故事，一个人工作不顺，心情烦乱，于是就去供僧，僧人拿了供养也没搭理他，他就又起了烦恼，结果工作更加不顺。
所以，修行是要能看到自己的烦恼、对治烦恼。平时没有，做事来了，那么，正好修行。
你不修，还随着烦恼跑，那就完了，就算供僧这样培福报的机会都能让你搞成“培烦恼”的机会。
所以修行随时可用功，关键看自己怎么用心，会不会用心。
这个浮躁的时代，大家不断奋斗，追求幸福，但内心仍有迷惑烦恼。
有人想通过学佛解除迷惑，但佛法博大精深，如何才能摆脱无始以来的贪嗔痴，唤醒生命内在的慈悲智慧？
必须从皈依三宝开始。皈依是以佛陀为榜样，发愿成就佛陀那样智慧、慈悲的高尚品质；
以佛法为方法，帮助我们摆脱贪嗔痴三毒，开启内在觉性；
进而依止善知识，修学佛法，由皈依外在三宝，开启内在三宝，使生命走出迷惑、走向觉悟。
受持皈依，是确定以佛法僧三宝为究竟的归宿和依赖，帮助我们完成生命中最重要的宣誓。
不同的发心，将获得不同的皈依体。
下等的发心，是为现世平安而皈依，可成就人天福报；
中等的发心，是为个人解脱而皈依，可成就声闻圣果；
上等的发心，不仅希望自己走向觉醒，还要带领一切众生离苦得乐，可成就无上菩提。
02
清净道论讲：信强而慧弱就会陷入迷信。
我们有句俗话讲“迷迷糊糊就信了”就类似这个道理。为什么邪教盛行，就是我们往往从感性出发，从自己的好恶出发，从凡夫的贪嗔痴出发去选择自己的信仰。
佛陀教导的是生命的本质和根本的解脱。佛教认为两边极端都不对，所以‘有’和‘空’都是极端，都不对。佛教倡导的是中道。
所以执着‘有’不对，执着‘空’更可怕。
那么佛教讲的空并非极端的什么都没有，什么都没有意义这种空掉一切的空。
那佛教说的空是什么意思呢？
就是没有自性，就是中道。
什么叫没有自性。
举个例子：桌子，我们之所以说这是桌子，在我们的主观意识里首先把这个桌子当做一个有自性的东西。
这个时候我们才能去认识它。那么什么是自性？就是自己能做自己的主。
如果桌子有自性，那么它应该是它想不变就不变，它想变就变的。
但是诸法缘起，一切都是缘起法，所以一切都不存在这个不变的、自己能做主、决定的自性，诸法空相就是从缘起性的角度讲，当然上面这么讲其实也很肤浅。
我们常说著相，什么是著相？
就是把法当做有自性的，就是法本身有自主性。而法是缘起的，是无自主性的，所以诸法空相，空的是对自主性的执着。
凡夫认识事物，一定要将其安立为有自主性的法才能认识，这就是名言安立，所以凡夫只能借假修真。
因为一切法缘起的，所以一切法无自性，因为一切法无自性，所以性是空。这个自性只不过安立一个名言而已，不然如何向众生解释呢。
因为众生认识事物必须安立一个名言啊。
什么是缘起呢，就是任何法的产生、存在、消亡都是需要条件的，而这些条件都是造作出来的。
众生通过身口意三业的造作，行程了一张大网，所有的一切都在这个网中。
我们众生彼此之间都存在间接或直接的关系，发生任何事都是需要条件成熟，因缘具足就是条件都具备了。
可以这么说，命都是众生造作出来的。所以，命运掌握在自己手里。
03
八万四千法，各有各的道。不能说对不对，只能说与自己相应不相应。不相应，去了也没用，倒是也能培养点儿善根。
你连人家路数都没搞清楚，还是不去了比较好。
现在学佛很杂，个人有自己的所缘，找自己有缘的，结果都是一样的。
不用评论别人、评论别的法门，都好。
只是跟自己有没有缘，你的所缘是不是那个。
学什么法门都需要个系统，只不过我们很多人学佛没找到系统罢了。
中国有句古话，读书百遍其义自见。
我们很多法师当年文化都不高，怎么学？就是一遍又一遍的读，慢慢的意思就明白了。
同样，读诵经典，即便不明白也没关系，只要坚持读，就是熏习，慢慢的就会有所领悟。经典都是讲核心，我们要想理解就必须需要帮助。
那么读论典和法师们的讲义就很重要了。
举个例子，就好比先读《生命不再等待》，你读懂它，再看《入菩萨行论》就容易多了，《入菩萨行论》读懂了，再看大乘经典就知道表达的是什么意思了。
学习佛法本身就是漫长过程，只要在学，就是增上的过程，生命就在改变。
不要求一步到位，今生就解脱如何如何，越是这样反倒欲速则不达。
你只有不断的学习、不断的修行，一点一点解决你遇到的问题，慢慢的才会有清晰的思路，知道每一步怎么做。
学会该怎么做是一种修行，能够学会看透里面的因缘更是修行，能看到自己的时时心念最是修行。
佛法是改变人的，人变了生活就变了。
为什么很多人学佛家里都反对？
因为你没改变自己嘛，还能怪人家不支持你？
佛法深奥，深奥也要自己悟，悟到才能得道，不然永远都是别人的。