【有舍才有得】仅供参考
舍得，舍得，无舍怎得！
古语云，鱼与熊掌不可得兼。世界上没有什么两全其美的事。
昙花一现就是有一个很好的例子。昙花是一种美丽的花，它只开放在夜间，而且花期十分短暂，也许你精心养一盆昙花，需要好好多年才开一次，但是这都是值得的不是么！有些事物只有付出才会有回报，而付出的多少恰恰是一个未知数，所以只有舍得付出才有回报。
如今学习是一门精美的艺术，也可以说是痛苦的奋斗。现在的社会是一个非常诱人的诱饵，它引诱高中生学会了娱乐，而且有人对此非常痴迷，但是如果不放下着诱人的“美食”你的前途将会“前途无量“，所以舍下那些娱乐吧，那样你会得到美好的前途。所以如果你放下一些事物，那结果是你必然会得到另一些东西。作文
托尼是一个公司的小职员，老板让他和同事到一家欠他们公司钱的公司去要钱，同事们都纷纷摇头回了公司，只有托尼要到了。这是因为他们临走是他们的老板说过，只要你们要了他们欠我们公司的二十万，剩下的十万利息你们能要回多少都是你的。贪心的同事们一个个自告奋勇，高兴的去了，结果和对方谈得不和都纷纷的放弃了。而托尼舍弃了九万元只要了二十一万，他自己也得到了一万，公司的欠款也回来了。这就是托尼的舍得。
只有放弃了游遍群山万壑才能细看眼前。陶渊明非常爱菊，有一次他把长在菊花旁的牵牛花都拔了，他的妻子很不解，问道：你为什么把好好的花给拔了？”于是陶渊明说马上就要到初秋之时了，牵牛花不会再长的，而菊花此时是菊花的生长之季，你若不除那大片大片惹人喜爱的牵牛花，那我们的句话就不会开出美丽的花朵。“妻子听罢摇摇头走了。秋天，一簇簇的菊花争先开放，路人看见连连称赞。试想如果陶渊明没有除掉那惹人爱的牵牛花，怎会得到让人过目不忘的菊花！所以有舍才有得。作文
舍去一轮皎洁的明月，才会得到那耀眼而美丽的星辰。
舍得，舍得，有舍才有得！
一.一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把一些枝条剪下来。
他说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”读了这个故事，我深有感触。
剪掉一些多余的枝条，果树就会把它的全部营养都集中在果枝上，这样结出的果实才会又多又大。
虽舍去了一些冗枝，但却换来了更多的果实，岂不更好？若是舍不得剪去那些枝条，到最后很可能就是满树茂密的枝叶，却只有稀稀落落的果实。
这可谓有舍才有得。
我曾读过这样一个故事。
有一位采药人到深山中采药。
有一次，他被一条毒蛇咬伤左手，手掌很快变得青紫，毒势正在蔓延。
他果断地掏出一把匕首用力砍掉了那只手。
在剧痛中包扎好伤口，望着那只已变得乌黑的手，他毫无惋惜后悔之意。
回到家，他找医生，医生说：“多亏你砍得及时，否在毒血流入心脏就无药可救了。
”几个月后他的伤口愈合了，虽没有了左手，却可以照常做事，活得健健康康。
我很为他的勇敢果断所钦佩。
他选择放弃了左手，最终保全了生命。
在生与死面前，疼痛算不了什么，手算不了什么。
要想求得生存，就必须学会割舍。
这不正是“留得青山在，不怕没柴烧”吗？舍去才有得。
又想起那个寻找钻石的人。
在茫茫黄沙之中，这个寻宝的人是个幸运儿。
他找到了别人没有找到的钻石。
钻石比他想象的要多得多。
他将自己带来的羊皮袋装满之后又把全身的衣兜塞得满满的。
钻石几乎把他压得抬不起头，他却满心欢喜地想着身上的一颗钻石就可以让他衣食无忧，两颗钻石就可以让他过上奢华的生活。
归家的路和来时一样难走，钻石的重量让他举步维艰。
几天过去了，身上的钻石似乎一天比一天重，而自己的干粮却一天比一天少。
他在心里想：扔掉一些吧！但他在掏出那些亮晶晶的钻石时又忍不住放回了兜里。
最后怎么样？想必大家都知道，他死了。
他是趴在那袋钻石上死去的。
他到底是累死的还是饿死的已不必深究，他在弃与不弃之中错误地选择了不弃，最终死在了茫茫沙漠之中。
倘若他抛弃一些，只留一些能够携带的，可能他已过上了富裕的生活。
但他没有，不舍让他丧了命。
不舍让他失去了更多。
果实之所以甜美硕大，是因为舍去了多余的枝条；采药者之所以活了下来，是因为他舍去了中毒的手；而寻宝人之所以死了，是因为他不懂得舍去过多的负担。
舍与不舍只在一念之间，而舍于不舍的结果却如此悬殊。
总之，有舍才有得。
在生活中，我们要学会选择，要选择就要学会舍弃。
正确的舍弃和正确的选择会使我们更流畅地走向成功！二.加利利海舍弃了守护每一滴约旦河水的奢望，才得以清新秀丽，受人青睐。
果树舍弃了美丽动人、芳香四溢的鲜花，才在秋天得到了枝头的硕果累累。
孟子正是知道“鱼与熊掌不可得兼”才告诫人们要做到“舍生取义”。
可是你看那片死海。
它贪得无厌，不愿让任何一滴约旦河水外逃，却使自己渐渐变得没有了生命力，变得死寂了，也被人们舍弃！于是我们懂得了“天上不会掉馅饼”，人生有失才有得。
一个人要想得到什么，首先得失去些什么。
丛飞舍弃了自己过幸福生活的愿望而把自己的钱财无偿得捐助给了那一百多个孩子，他的行为感动了整个中国，也使自己永远活在了人们的心中。
徐本禹舍弃了留校任教，在大城市生活的机会，舍弃了爱情，坚定地走向更需要自己的贫困的大山，去帮助一个个求知若渴的孩子，使自己的生命在奉献中升华！“平民王妃”戴安娜舍弃了自己尊贵的地位和荣耀，屈身下层人民，深入难民、平民之中，给他们送去温暖和幸福，她也得到了幸福和爱戴。
她那张微笑的面孔让世界人们永远铭记。
他们都是智者，虽然他们舍弃的都几乎是自己最珍贵的东西，但是他们得到了更重要的，从而让自己的生命更有价值，也永远把自己的名字刻在了人们的心中。
但是，现实中更多的人却是不懂得舍弃，只想得到，在追求金钱、地位、名利的歧途上越走越远，令世人不齿！有着万贯家私的刘晓庆却不愿舍弃自己的一点点收益，不愿去尽一个公民应有的责任，不但使自己失去了优秀演员的荣誉，使自己的事业一天天衰败下去，而且，遗臭万年！中国的富翁也很多，为什么得不到人们的尊重？看看世界首富比尔.盖茨，你就会知道，他们活得多么渺小！其实，拥有再多的财富，死后不也是在“土馒头”中腐朽！作为国家高级领导人的胡长青却不愿舍弃自己的私心，面对金钱的诱惑，奢华生活的吸引，迷失了自我。
他不但失去了那条已经没有任何意义的命，甚至成了人类不齿的臭屎堆，永远被钉在了历史的耻辱柱上。
我们学生中其实也是这样的道理。
有的学生不想付出，总想着不劳而获，在逍遥自在中取得好成绩，却不愿付出艰辛的脑力劳动，到头来也只是竹篮打水----一场空。
切记：我们只有在失去了很多轻松、玩耍的时间后，才能得到我们想要得到的美好的理想！那么，让我们放平心态，明白人间真理：在得到时，别忘了一定要有所付出。
三.舍得，舍得，无舍怎得！ 古语云，鱼与熊掌不可得兼。
世界上没有什么两全其美的事。
昙花一现就是有一个很好的例子。
昙花是一种美丽的花，它只开放在夜间...
【有舍才有得】仅供参考舍得，舍得，无舍怎得！古语云，鱼与熊掌不可得兼。
世界上没有什么两全其美的事。
昙花一现就是有一个很好的例子。
昙花是一种美丽的花，它只开放在夜间，而且花期十分短暂，也许你精心养一盆昙花，需要好好多年才开一次，但是这都是值得的不是么！有些事物只有付出才会有回报，而付出的多少恰恰是一个未知数，所以只有舍得付出才有回报。
如今学习是一门精美的艺术，也可以说是痛苦的奋斗。
现在的社会是一个非常诱人的诱饵，它引诱高中生学会了娱乐，而且有人对此非常痴迷，但是如果不放下着诱人的“美食”你的前途将会“前途无量“，所以舍下那些娱乐吧，那样你会得到美好的前途。
所以如果你放下一些事物，那结果是你必然会得到另一些东西。
作文托尼是一个公司的小职员，老板让他和同事到一家欠他们公司钱的公司去要钱，同事们都纷纷摇头回了公司，只有托尼要到了。
这是因为他们临走是他们的老板说过，只要你们要了他们欠我们公司的二十万，剩下的十万利息你们能要回多少都是你的。
贪心的同事们一个个自告奋勇，高兴的去了，结果和对方谈得不和都纷纷的放弃了。
而托尼舍弃了九万元只要了二十一万，他自己也得到了一万，公司的欠款也回来了。
这就是托尼的舍得。
只有放弃了游遍群山万壑才能细看眼前。
陶渊明非常爱菊，有一次他把长在菊花旁的牵牛花都拔了，他的妻子很不解，问道：你为什么把好好的花给拔了？”于是陶渊明说马上就要到初秋之时了，牵牛花不会再长的，而菊花此时是菊花的生长之季，你若不除那大片大片惹人喜爱的牵牛花，那我们的句话就不会开出美丽的花朵。
“妻子听罢摇摇头走了。
秋天，一簇簇的菊花争先开放，路人看见连连称赞。
试想如果陶渊明没有除掉那惹人爱的牵牛花，怎会得到让人过目不忘的菊花！所以有舍才有得。
作文舍去一轮皎洁的明月，才会得到那耀眼而美丽的星辰。
舍得，舍得，有舍才有得！...
1塞翁失马： 靠近长城一带的人中，有一个精通术数（一些迷信活动）的人，他的马无原无故逃跑到了胡人的领地。
人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。
人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里有许多好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。
人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，打进了长城。
壮年男子都拿起武器去打仗。
靠近长城一带的人，绝大部分都战死了。
唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。
2国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。
她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。
所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。
有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹。
二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走一个发夹； 三公主发现少了一个发夹，也偷偷地拿走四公主的一个发夹； 四公主如法炮制拿走了五公主的发夹； 五公主一样拿走六公主的发夹；六公主只好拿走七公主的发夹。
于是，七公主的发夹只剩下九十九个。
隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫， 他对国王说：「昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹，我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分， 不晓得是哪位公主掉了发夹？」 公主们听到了这件事，都在心里想说：「是我掉的，是我掉的。
」 可是头上明明完整的别着一百个发夹，所以都懊恼得很，却说不出。
只有七公主走出来说：「我掉了一个发夹。
」 话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹，全部披散了下来，王子不由得看呆了。
故事的结局，想当然的是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。
【有舍才有得】仅供参考舍得，舍得，无舍怎得！古语云，鱼与熊掌不可得兼。
世界上没有什么两全其美的事。
昙花一现就是有一个很好的例子。
昙花是一种美丽的花，它只开放在夜间，而且花期十分短暂，也许你精心养一盆昙花，需要好好多年才开一次，但是这都是值得的不是么！有些事物只有付出才会有回报，而付出的多少恰恰是一个未知数，所以只有舍得付出才有回报。
如今学习是一门精美的艺术，也可以说是痛苦的奋斗。
现在的社会是一个非常诱人的诱饵，它引诱高中生学会了娱乐，而且有人对此非常痴迷，但是如果不放下着诱人的“美食”你的前途将会“前途无量“，所以舍下那些娱乐吧，那样你会得到美好的前途。
所以如果你放下一些事物，那结果是你必然会得到另一些东西。
作文托尼是一个公司的小职员，老板让他和同事到一家欠他们公司钱的公司去要钱，同事们都纷纷摇头回了公司，只有托尼要到了。
这是因为他们临走是他们的老板说过，只要你们要了他们欠我们公司的二十万，剩下的十万利息你们能要回多少都是你的。
贪心的同事们一个个自告奋勇，高兴的去了，结果和对方谈得不和都纷纷的放弃了。
而托尼舍弃了九万元只要了二十一万，他自己也得到了一万，公司的欠款也回来了。
这就是托尼的舍得。
只有放弃了游遍群山万壑才能细看眼前。
陶渊明非常爱菊，有一次他把长在菊花旁的牵牛花都拔了，他的妻子很不解，问道：你为什么把好好的花给拔了？”于是陶渊明说马上就要到初秋之时了，牵牛花不会再长的，而菊花此时是菊花的生长之季，你若不除那大片大片惹人喜爱的牵牛花，那我们的句话就不会开出美丽的花朵。
“妻子听罢摇摇头走了。
秋天，一簇簇的菊花争先开放，路人看见连连称赞。
试想如果陶渊明没有除掉那惹人爱的牵牛花，怎会得到让人过目不忘的菊花！所以有舍才有得。
作文舍去一轮皎洁的明月，才会得到那耀眼而美丽的星辰。
舍得，舍得，有舍才有得！
舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得。
舍和得，就如因和果，是相关也是互动的。
＂舍得＂又何尝不是人生的真谛呢？舍，看起来是给人，其实也是给自己。
你对人笑，你才能得到别人也对你＂回眸一笑＂，你对人好，人家同样也会对你好。
我们说，一分耕耘一分收获。
没有付出，怎么可能有收获呢？凡人都希望自己能健康长寿、荣华富贵、名誉高尚，你先扣问自己：你想得到这么完美的结果，你对这个世界付出了什么？你有播种吗？倘若没有，秋天又怎么会有收成呢？舍得就是要＂舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实＂。
如果你能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，你就能得到轻松和快乐，你自然就会得到人生一个新的境界。
世间万物，凡有所舍，就能有所得。
一盆花，如果你＂舍＂不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶，发出新芽，长出鲜花。
所谓＂放下屠刀，立地成佛＂；放下，就是＂舍＂，不舍，如何成佛？一个人，如果没勇气舍去陈旧的陋习，就不能更新和进步。
舍得＂并是非盲目的，＂舍＂是有目的的舍弃，＂得＂是有选择的得到。
当今社会，不少人争名夺利，点滴不舍，其实，你想透了，凡事有得必有失，同样，有舍必有得。
成大事者，无不深谙此道。
以舍为得，舍小得大，妙用无穷。
人生在世，想得到的东西实在太多了，这是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。
但是，欲壑难填，欲望常常使人对舍与得把握不定，不是不及，便是太过，于是产生了许多原来不应该发生的悲剧。
有人说：会生活的人，或者说成功的人，最懂得的就是＂舍得＂。
＂舍得＂几乎囊括了人生所有的真知妙理，只要我们能真正把握舍与得的尺度，就能掌握了人生成功的钥匙。
人生一世，草木一秋，人情世事，其实不过也就是舍与得的重复。
所以，为人处事，每当有些东西和事情缱绊困扰在心时，请想想老和尚那＂ 舍得＂的开示，有舍才有得，你的的心灵就会自然而然地得到平静和安宁。
在现今的社会里，我们很多人的人生观都已经被表面现实给同化了，把“得”和“舍”都赋予了不该有的感***彩，只知道去追求得到，追名求利，去贪婪的获取，“得”因此冠上了褒的虚义，总是觉的不该失去或放弃就是失，“舍”也因此冠上了贬的虚义。
人生的岁月中，在自己的经历不足以去会意得舍的真正本意时，只求去“得”，不屈去“舍”坚持着不该有的执着，让自己背负的越来越沉重，以至于被压的喘不过气来放慢自己的脚步最终停止不前。
真当你因此停止不前时，或许我们应该在此期间去重新思索整理一下自己，给自己一点净化的时间，并在以往的经历上去试着重新定义一下“得舍”的真正本意，让它们回归自然，这样也能让我们把已经在现实中脱离太远的一些精神物质回归它本应该所居的位置。
把“得舍”与我们以往所认知分辨的“好坏是非”加以脱离，那你就可以意识到所谓“得舍”的另一层升华真谛，它因更注重于何时得何时舍和打破“好坏是非”为标准的一贯得舍原则。
生活、爱情、事业都要学会舍，得。
该自己的就努力去争得，不是自己的就要学会去舍得，自己看不清的让别人帮自己看，自己不懂的让他人来懂，让自己来学。
该舍就舍，该得就得，学会放宽心，放开自己，读懂自己，读懂小舍小得，大舍大得，该舍该得。
当你真正会意这些之后，我想你应该很清楚的知道怎样让自己的背负变的轻松，学会何以得，何以舍；如何得，如何舍，并能＂从得中悟舍，从舍中悟得＂那你将在自己的人生岁月阶梯上走的更远走的更高。
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。
事物在取舍之间，自有它的定数。
是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。
遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。
身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。
想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。
在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。
而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。
历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。
“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。
这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
舍得是一种人生的哲学。
舍是一种本领，一种态度，一种境界。
舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。
舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。
一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。
这就是“舍得”的真意。
能“舍”方能“得”。
当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。
舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。
怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。
常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。
但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。
再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。
不要奢望得到占有一切。
特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。
不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。
舍得本身就是一种快乐。
一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。
因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
人似乎有这么一种本性：乐于获得而不愿舍弃。
殊不知，舍与得是一门学问，是一门艺术，有舍有得的人生才能开出绚丽的花朵。
翻开历史厚重的书页，我轻轻屏住呼吸：舍与得的抉择改变了多少人的命运。
他，曾贵为一国之君，战败后却沦为奴隶。
他没有抱怨命运的不济，忍辱偷生服侍了吴王三年，归国后卧薪尝胆，发愤强国，终于一雪前耻。
勾践舍去了尊贵的身份，获得了超人的意志和国家的复兴。
而在物欲横流的社会，多少官员被权势财富蒙住了双眼，难舍锦衣玉食，最终走向了腐败堕落。
他，是世界上最杰出的音乐家之一，却在青年时期丧失了听觉。
但这丝毫没有浇灭他对音乐的热情，反而促使他的惊人才华涌现，创作出一曲曲不朽名作：铿锵的《命运》、浪漫的《月光》……贝多芬舍去了宝贵的听觉，获得了澎湃的创作 *** 。
反观当今，多少难舍顺境的人在厄运和困难面前不堪一击，有的颓丧度日，有的糊涂轻生。
当发现医术只能拯救国人的生命而拯救不了国人的灵魂，鲁迅毅然选择了弃医从文。
他以文字为匕首，将矛头指向罪恶的社会现实。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”他的精神发扬滋长，深入人心。
鲁迅舍去了从医的愿望，获得了拯救国人灵魂的坚定信念。
而有人看不清现实，难舍错误的目标，徒做无用功。
当“5.12特大地震”的噩耗传遍大江南北，全国人民悲痛万分之际，积极支援救灾：有人慷慨解囊，有人排队献血，有人赶赴灾区……万众一心抗灾的行动体现了人性的光辉和民族的凝聚力，每个人心中增添了一份责任感、一份爱国情，“中国精神”在肆虐的地震梦魇面前筑起了一道铜墙铁壁。
人们舍去了个人的利益，他人获得了生的希望。
而有人难舍锱铢之利，斤斤计较。
他们也难得一份生活的从容。
人们常说欲望可以毁掉人的一切，也可以成就一个伟人。
我想，能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。
身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。
可惜的是，人们往往在该舍的一端加多了砝码，在难以取舍之际放任了机遇的流逝。
得，得到知识的光芒，得到信任的鼓励，得到幸福的憧憬，得到亲情的浸润，得到人性的思考，使人生更加丰盈充实。
舍，舍去多余的物质，舍去奢侈的欲望，舍去心灵的负担，舍去环境的纷扰，使人生更加轻松自由。
得是一种成长，舍是一种成熟。
在舍与得之间做出正确抉择，生命之树才能长青。
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塞翁失马： 靠近长城一带的人中，有一个精通术数（一些迷信活动）的人，他的马无原无故逃跑到了胡人的领地。
人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。
人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里有许多好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。
人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，打进了长城。
壮年男子都拿起武器去打仗。
靠近长城一带的人，绝大部分都战死了。
唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。
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我读过很多书，给我印象最深刻的是一本书，书名是《舍得放下就是智慧》。
我从中领悟到了做人的真谛。
我曾经听人说过：舍得，有舍才有得。
很多时候，我们舍弃了小的才能得到大的，舍弃了少的才能得到多的。
我还听人说过：坚持到底就是胜利。
我却不认为。
我觉得坚持就是胜利，但坚持不住就放弃。
已经坚持不住了，为什么还要坚持呢？该放弃时就放弃。
这里的“放下”指的是放下得失心，放下羞耻心，放下虚荣心，放下贪念。
韩信就不知道放下高官俸禄。
这一点，他不如张良，刘邦胜利后，张良一而再再而三地辞职，最后去了一个地方做了一个小官。
而韩信功高盖主，刘邦怕他谋反，削了他很多职位，皇后又和萧何暗中把韩信杀了。
张良却平安地过了一生。
从这个故事中我深刻地知道了舍得放下的重要性。
学会舍得放下有时候可以保住自己的命。
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