第1个回答 2022-06-15
《辩意经》上说，五事常生卑贱，在社会上没有地位，没有地位称之为贱。
贫贱是人间很苦的，贫，是没有财富，贱，是没有地位，在世间它跟富贵是相对的。富是有财富，贵是有地位，贵贱跟贫富差别很大。造成这个差别，是我们自己往昔生中所造之业产生的差别。各人所造的业不相同，哪里可能出现相同的果报？不可能的事情。所以圣贤人的教诲，希望彼此都能够明了因果报应的事实，大家都没有埋怨了。
佛说五种业因受这果报。
第一是「骄慢不敬二亲」，二亲是父母，对父母的态度傲慢，对父母没有尊敬，不孝，他来世会得这样的果报。
第二「刚强无恪心」，恪是恭恪，就是恭敬，这一类的人也会有这个果报；自以为是，处处不肯让别人。佛在这经上也常常感叹的说，「阎浮提众生，刚强难化」，为什么佛难教？习气很重，这是我们一般讲个性很强，不容易接受别人的劝导。
第三种「放逸不礼三尊」，三尊是说三宝，轻慢三宝。前面第一条是不敬父母，这是不敬老师。世出世间大道就是孝亲尊师，不敬父母、不敬老师，三宝是师道里面第一表率。佛法是师道，是老师里面的模范，老师里面的典型，你怎么可以对他随随便便，一点恭敬心都没有？
第四个原因是「盗窃以为生业」，一生干偷盗来维持自己的生活。偷盗的手法很多，一定要懂得盗窃真正的意思，在佛法里面讲「不与取」，那都是叫盗窃，也是我们中国人常讲的不义之财。你要是取不义之财，做你生活活计的，那就犯了这一条。你不应该得到的，你要把它占有、取得，这也是卑贱的业因。
第五「负债逃避不偿」，欠债的不肯还债，这一生不肯还债，来世遇到了还要还，躲不过的。这一点我们必须要知道。欠债一定要还，欠命还得要偿命，
佛家讲因果通三世，不是这一生。这一生你躲过了，来生怎么办？还有后生，生生世世遇到的时候还是要还，欠命的要还命，欠钱的要还钱。除非对方觉悟，只有学佛才会觉悟；对方觉悟了，「你欠我的算了，不要你还，你欠我的命也不要你还」，了了，那才行。如果遇不到觉悟的人，他念念放在心上，来讨债、讨命，那就没法子。
在佛家文字记载里面，汉朝的安世高大师，安世高的传记，在《高僧传》第一卷，他到中国来还两次命债。过去生中，他也是误杀了两个人，这一生当中来特地还两次命债。这两次也是误杀，他误杀别人，人家也误杀他。