第1个回答 2013-03-28
简介：
章 纶（1413～1483）明官员、藏书家。字大经。乐清（今属浙江）人。正统四年（1439）年进士，授南京礼部主事。景泰初为仪制郎中，上太平16策。后因火灾，复陈修德弭灾14事，被下狱。英宗复位，擢礼部右侍郎。官侍郎20年未曾得到升迁，以老告归退。谥恭毅。少嗜学，昼夜诵读不倦。聚书数万卷，成化十三年(1477)建“藏书楼”于宅西空地，所藏自六经子史以至星历医卜，皆搜罗。又有藏书、读书之所名为“马屿书堂”，为雁荡山南阁八景之一。著有《拙斋集》、《困志集》。[1]
史料记载
景泰初，召为仪制郎中。纶见国家多故，每慷慨论事。尝上太平十六策，反复万余言。也先既议和，请力图修攘以待其变。中官兴安请帝建大隆福寺成，将临幸。纶具疏谏，河东盐运判官济南杨浩除官未行，亦上章谏，帝即罢幸。浩后累官副都御史，巡抚延绥。纶又因灾异请求致变之由，语颇切至。
五年五月，钟同上奏请复储。越二日，纶亦抗疏陈修德弭灾十四事。其大者谓：“内官不可干外政，佞臣不可假事权，后宫不可盛声色。凡阴盛之属，请悉禁罢。”又言：“孝弟者，百行之本。愿退朝后朝谒两宫皇太后，修问安视膳之仪。上皇（明英宗）君临天下十有四年，是天下之父也；陛下亲受册封，是上皇之臣也。陛下与上皇，虽殊形体，实同一人。伏读奉迎还宫之诏曰：‘礼惟加而无替，义以卑而奉尊。’望陛下允蹈斯言。或朔望，或节旦，率群臣朝见延和门，以展友于之情，实天下之至愿也。更请复汪后于中宫，正天下之母仪；还沂王（明宪宗朱见深）之储位，定天下之大本。如此则和气充溢，灾沴自弭。”疏入，帝大怒。时日已暝，宫门闭。乃传旨自门隙中出，立执纶及钟同下诏狱。榜掠惨酷，逼引主使及交通南宫状。
濒死，无一语。会大风扬沙，昼晦，狱得稍缓，令锢之。明年杖廖庄阙下。因封杖就狱中杖纶、同各百。同竟死，纶长系如故。
英宗复位，郭登言纶与廖庄、林聪、左鼎、倪敬等皆直言忤时，宜加旌擢。帝乃立释纶。命内侍检前疏，不得。内侍从旁诵数语，帝嗟叹再三，擢礼部右侍郎。
纶既以大节为帝所重，而性亢直，不能谐俗。石亨贵幸招公卿饮，纶辞不往，又数与尚书杨善论事不合。亨、善共短纶。乃调南京礼部，就改吏部。
宪宗即位，有司以遗诏请大婚。纶言：“山陵尚新，元朔未改，百日从吉，心宁自安。陛下践阼之初，当以孝治天下，三纲五常实原于此。乞俟来春举行。”议虽不从，天下咸重其言。
成化元年，两淮饥，奏救荒四事。皆报可。四年秋，子玄应以冒籍举京闱。给事中朱清、御史杨智等因劾纶，命侍郎叶盛勘之。明年，纶及佥都御史高明考察庶官，两人议不协。疏既上，纶复独奏给事中王让不赴考察，且言明刚愎自用，己言多不见从，乞与明俱罢。章并下盛等。于是让及下考诸臣连章劾纶。纶亦屡疏求罢。帝不听。既而盛等勘上玄应实冒籍。帝宥纶，而所奏他事，亦悉不问。未几，复转礼部。温州知府范奎被论调官。纶言：“温州臣乡郡，奎大得民心。解官之日，士民三万人哭泣攀辕，留十八日乃得去。请还之以慰民望。”章下所司，竟报寝。
纶性戆，好直言，不为当事者所喜。为侍郎二十年，不得迁，请老去。久之卒。居数年，其妻张氏上其奏稿，且乞恩。帝嘉叹，赠南京礼部尚书，谥恭毅，官一子鸿胪典簿。
玄应后举进士，为南京给事中。偕同官论陈钺罪，忤旨停俸。孝宗嗣位，上治本五事。仕终广东布政使。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-03-29
章纶（１４１３—１４８３），字大经，乐清雁荡山北麓南阁村人。明正统四年（公元１４３９年）进士，官授南京礼部主事，景泰升任礼部议制郎中。因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”，而为礼部侍郎位２０年不得升迁。成化十二年辞官回乡。成化十三年，在家乡南阁建祖先祠及学校，筑藏书楼。成化十九年去世，享年７１岁。被宪宗皇帝追封为南京礼部尚书，赐谥“恭毅”。明朝官府为了表彰其德行，特树立“会魁”、“尚书”牌坊。著作有《章恭毅公集》、《困志集》等。 有一子章玄应。
章纶八岁入社学，燃枯竹为灯，夙夜苦读，所咏《寒梅》诗："梅生山谷间，不与群芳异。霜冷雪寒时，清香满天地。"深受塾师章仲寅的赞赏，认为章纶将来"必树名节"。宣德六年（1431年），章纶入选府学，知府何文渊留署施教，学养大进。正统三年（1438年），章纶中举人。次年上京会试，于途中寓所捡到一箱金子。家境贫寒的章纶却能拾金不昧，在原处坐候失主，传为一时佳话。就在这次会试中，章纶中二甲三名进士，授官南京礼部主事。景泰初，召为礼部仪制司郎中。章纶"见国家多故，每慷慨论事"，与同样胸有大志的钟同情投意合，结为好友。
[编辑本段]相关史料
《明史 列传第五十》
章纶，字大经，乐清人。正统四年进士。授南京礼部主事。
景泰初，召为仪制郎中。纶见国家多故，每慷慨论事。尝上太平十六策，反复万余言。也先既议和，请力图修攘以待其变。中官兴安请帝建大隆福寺成，将临幸。纶具疏谏，河东盐运判官济南杨浩除官未行，亦上章谏，帝即罢幸。浩后累官副都御史，巡抚延绥。纶又因灾异请求致变之由，语颇切至。
五年五月，钟同上奏请复储。越二日，纶亦抗疏陈修德弭灾十四事。其大者谓：“内官不可干外政，佞臣不可假事权，后宫不可盛声色。凡阴盛之属，请悉禁罢。”又言：“孝弟者，百行之本。愿退朝后朝谒两宫皇太后，修问安视膳之仪。上皇（明英宗）君临天下十有四年，是天下之父也；陛下亲受册封，是上皇之臣也。陛下与上皇，虽殊形体，实同一人。伏读奉迎还宫之诏曰：‘礼惟加而无替，义以卑而奉尊。’望陛下允蹈斯言。或朔望，或节旦，率群臣朝见延和门，以展友于之情，实天下之至愿也。更请复汪后于中宫，正天下之母仪；还沂王（明宪宗朱见深）之储位，定天下之大本。如此则和气充溢，灾沴自弭。”疏入，帝大怒。时日已暝，宫门闭。乃传旨自门隙中出，立执纶及钟同下诏狱。榜掠惨酷，逼引主使及交通南宫状。
濒死，无一语。会大风扬沙，昼晦，狱得稍缓，令锢之。明年杖廖庄阙下。因封杖就狱中杖纶、同各百。同竟死，纶长系如故。
英宗复位，郭登言纶与廖庄、林聪、左鼎、倪敬等皆直言忤时，宜加旌擢。帝乃立释纶。命内侍检前疏，不得。内侍从旁诵数语，帝嗟叹再三，擢礼部右侍郎。
纶既以大节为帝所重，而性亢直，不能谐俗。石亨贵幸招公卿饮，纶辞不往，又数与尚书杨善论事不合。亨、善共短纶。乃调南京礼部，就改吏部。
宪宗即位，有司以遗诏请大婚。纶言：“山陵尚新，元朔未改，百日从吉，心宁自安。陛下践阼之初，当以孝治天下，三纲五常实原于此。乞俟来春举行。”议虽不从，天下咸重其言。
成化元年，两淮饥，奏救荒四事。皆报可。四年秋，子玄应以冒籍举京闱。给事中朱清、御史杨智等因劾纶，命侍郎叶盛勘之。明年，纶及佥都御史高明考察庶官，两人议不协。疏既上，纶复独奏给事中王让不赴考察，且言明刚愎自用，己言多不见从，乞与明俱罢。章并下盛等。于是让及下考诸臣连章劾纶。纶亦屡疏求罢。帝不听。既而盛等勘上玄应实冒籍。帝宥纶，而所奏他事，亦悉不问。未几，复转礼部。温州知府范奎被论调官。纶言：“温州臣乡郡，奎大得民心。解官之日，士民三万人哭泣攀辕，留十八日乃得去。请还之以慰民望。”章下所司，竟报寝。
纶性戆，好直言，不为当事者所喜。为侍郎二十年，不得迁，请老去。久之卒。居数年，其妻张氏上其奏稿，且乞恩。帝嘉叹，赠南京礼部尚书，谥恭毅，官一子鸿胪典簿。
玄应后举进士，为南京给事中。偕同官论陈钺罪，忤旨停俸。孝宗嗣位，上治本五事。仕终广东布政使
第3个回答 2013-03-29
章纶（
雁荡山北麓出过两位有影响的历史人物。一位是元代的李孝光，以诗文名世，当时和杨维桢并称“李杨”，中国文学史上有他一笔。另一位便是明代的章纶（1413—1483）。章氏也写过许多诗文，并有诗文集存世，但他名入史册凭的不是文学而是政治经历。
稍为详细一点的明史著作，在叙述景泰朝的大事时，必然会提到章纶的大名。盖因景泰五年（1454），其时官位不高（礼部仪制郎中）的章纶却卷入了一场政治大危机：立储之争。长话短说，景泰皇帝在他哥英宗皇帝“御驾亲征”打败仗当了蒙古人的俘虏后，意外得了皇位，然后是成了废船票的前皇帝被蒙古人释放回来，被亲弟弟幽禁于“南宫”当所谓的“太上皇”。景泰一不做二不休，干脆把原来的太子（英宗的儿子）也废为沂王，换上自己的儿子当太子。没想到那孩子不争气，过几年竟夭折了，而景泰又没有第二个儿子可以顶上，可他硬是不肯把储位还给侄儿。这时章纶和御史钟同站出来说话了，两人相约分别上书景泰，请求重立沂王为太子。章纶的本章一连说了十四条，叫做“论弥德消灾十四事”，除了太子的事，还说了皇上别的许多不是。景泰大怒，让锦衣卫将两人抓起来关进诏狱，严刑拷打，逼他俩承认“交通南宫”（勾结太上皇），这可是杀头的罪名。幸好这时北京城里忽然飞沙走石，天昏地暗，景泰心中恐惧，以为上天示警，才下旨暂停拷掠。隔了一年，景泰又想起要惩罚他俩，就叫人将特制的巨杖送到牢中，狠打他俩各一百杖。这回钟同被打死，章纶被打残。
章纶在这场灾难中得以不死，还仗有人相救，这人就是商辂（1414—1486）。商辂，新安（今淳安）人，比章纶小一岁，迟两科登第，但他是明代唯一的三元（解元、会元、状元）及第之人，又是在土木堡之变时和于谦站在一起、为挽回国家危局有过出色贡献者，所以后来居上，当章纶还是个郎官时，商辂已是兵部左侍郎兼左春坊大学士，颇得景泰倚重。关于商辂救章纶事，《明史"商辂传》只有寥寥12字：“钟同、章纶下狱，辂力救得无死。”明人商汝颐辑的《商文毅公遗行集》则有较详的记载，惟此书只提章纶不提商辂：
章纶建言欲复储位，下狱，祸在不测。一日，朝退，召公至文华殿，问曰：“章纶这厮无礼，轻议朝廷大事。”公对曰：“章纶所言亦无别意，不必深罪。若害了他命，是成就他好名，损了朝廷体面。”纶遂得生。
从明史记载看，景泰召商辂谈话应是在钟、章初入狱时。商辂的对答相当策略。按景泰的原意，他是非置章纶、钟同于死地不可，由于商辂的转圜，景泰没有定他俩死罪，只将两人“永锢狱中”。至于一年后钟同被杖死，那是受刑中发生的事，性质和定死罪处死不同。比较钟、章两人，景泰可能更恨章，一因章纶上书措辞比钟同更尖锐，居然还教训皇上要善待太上皇；二因钟同是御史，向皇帝进谏本是言官的职责，而章纶只是礼部主管仪制的郎中，故景泰直斥“章纶这厮无礼，轻议朝廷大事”。据《明史"章纶传》记载，钟同的本子上去后，景泰没有立刻发作，两天后章纶的本子一跟上，景泰遂大怒，马上下旨锦衣卫将两人抓起来，其时宫门已闭，逮人的命令是从门缝里递出去的。
英宗复辟后，九死一生的章纶出狱当了礼部侍郎。此后20年里，他一直停留在侍郎的位置上不得升迁，而且还被从北京调到南京，原因是他为人过于刚直（他自号“戆夫”），得罪了包括皇帝在内的各路权贵人物，尤为权奸杨善、石亨之流所忌恨。
人的命运就是性格的命运。章纶这样的人注定是个悲剧人物，而一生遭际又极富戏剧性，因此他在身后果然成了戏剧中的人物。旧时有个温州高腔戏叫《拜天顺》，又名《九更天》，敷演的就是章纶的事迹。乐清历史上只有两个人进入戏剧，一个王十朋，一个章纶。王十朋是南戏名剧《荆钗记》中的主角，但《荆钗记》中的王十朋只是托名，戏剧情节基本虚构，和真实的王十朋并无大关系。《拜天顺》则不同，许多情节符合史实。据说旧时戏班在南阁章氏祠堂里演《拜天顺》，演到章纶受刑时，要把章纶的牌位翻过来，不忍让他再看到这不堪回首的一幕。
有趣的是，还有一个明代传奇叫《断机记》，又名《商辂三元记》，写的虽是商辂，但剧中商辂的身世却移自章纶。明代弘治年间余姚人许浩著的《复斋日记》里有一条记章纶母，后来被冯梦龙采入《情史》：
温州乐清章文宝，聘金氏，未成婚。纳妾包氏有妊，而文宝得疾且死。金氏闻，请往视，父母不许，金氏坚欲往。文宝一见即逝，金氏为棺敛之，抚妾守丧。妾生子纶，亲教读书，通《四书》大义。复遣就外傅，竟第正统元年进士，官礼部主事。先欲疏请复储，恐贻母忧未上。金氏闻之，谓曰：“吾平日教汝何为？汝能谏死职，吾虽为官婢，无恨也。”纶遂上疏，忤旨，杖几死，禁锢诏狱。金氏怡然。天顺二年复官，终养金氏。尝自为诗见志，诗曰：“谁云妾无夫，妾犹及见夫方殂。谁云妾无子，侧室生儿与夫似。儿读书，妾辟■，空房夜夜闻啼鸟。儿能成名妾不嫁，良人瞑目黄泉下。”后纶官至礼侍。