第1个回答 2022-06-08
在学习了《加拉太书》关于基督里的自由后，有姊妹提问，那么这样是否让人为所欲为了呢？或说会不会因此以自由犯罪了呢？NO,如果罪被主耶稣基督的宝血洗净，我们从罪的捆绑里脱离，成为自由人，反而给我们提供了又去犯罪的遮盖的话，这岂不是违背了自由的本意么？
彼得在给小亚细亚信徒的第二封信里，涉及到这个主题，他写到：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。”（《彼得后书》1：3—4）彼得谈到，我们是被主耶稣宝血洗净的，是他将我们赎买了回来，从黑暗的国度归向爱子的国度，天父上帝也将今生和永恒所需的一切赐予了我们，这应许就是在上帝的性情上有份，那么上帝的性情是指什么呢？他是慈爱的、公义的、圣洁的、神圣的、全能的、荣耀的。我们既成为他的儿女，我们也应该在他这些性情上有份，将这些性情内化建造成我们的生命。
彼得接着说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了敬虔，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（《彼得后书》1：5—7）这里指明了，我们在基督里建造新生命的步骤。
这个过程可以比拟成建造一座生命大厦，殷勤、勤勉是建造者的工作态度，信心是大厦的根基，要夯实根基，在信心上不动摇。根基上放上的第一块基石是德行，德行的英文用的是“goodness”，是良善、美德。一般容易理解成一种美好的品德，叶光明牧师在《如何长大成熟》一书中说，他个人更愿意理解成追求卓越的素养，他进一步阐明如果你成为基督徒之前是老师，那么成为基督徒后你应该是位更好的老师，更好，更美，这就是追求卓越的素养。我接受他的讲法，因为品德如果没有行为显明，不容易辨明。
德行之上是知识，知识的对立面是无知，无知让人堕入愚昧，在世界上如此，在信仰上更是如此，而彼得在这里讲的是信仰的知识，信仰的知识从哪里获取？就是主耶稣的话，主的道，比如我们对时间的知识，彼得在三章八节说：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”如果我们不了解上帝的时间观，我们就不能理解主说他很快就再来，咋两千年过去了他还没有来，彼得回答了这个问题，在主那里，才过了两日而已。“我的民因无知识而灭亡。”（《何西阿书》4:6）上帝藉着先知何西阿指明了他百姓存在的现象，就是不知道他的知识，不明白他的知识，结果灭亡了。这也提醒我们要有圣经全备的知识，防止因为无知而走偏差，方法就是勤读圣经。
在知识之上是节制，节制就是不要失去控制，自我克制，也就是自律，人很容易散漫，基督徒群体里有种情形，因着上帝的主权，就放弃自己的责任，动不动就拿上帝的主权成为自己不勤勉，散漫的借口，这真的是误解了此教义的真意，既强调上帝的主权，也强调人的责任。其次，要设立目标，寻求异象，在目标与异象的带领下，有纪律，让自己的情绪、态度、情欲都被控制在自己的意志之下。
节制之上是忍耐，主耶稣在世的时候，也教导门徒们要忍耐，他说：“惟有忍耐到底的，必然得救。” （《马太福音》24:13）“你们常存忍耐，就必得生命。”（《路加福音21：19》）忍耐到底就能得救，常常忍耐就能得到生命。保罗在他的书信里也很多次谈到忍耐，“爱是恒久忍耐。”（《哥林多前书》13:4）不仅仅是忍耐，而是恒久忍耐，这就是爱。他还说：“你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。”（《希伯来书》10:36）忍耐跟得着应许相关。“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”（《雅各书》5：7）雅各在这里用农夫耕种来做比，说明忍耐多么重要。忍耐需要盼望着牵引，忍耐需要时间来完成。如此，我们知道我们的生命不是一蹴而就的，就咬紧牙关，坚持到底。
忍耐之上是敬虔，“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（《提摩太前书》4:：8）保罗这里向提摩太指明，敬虔是经过操练得来的，这正如想拥有健壮的肌肉，就必须坚持健身一样的。那么如何操练呢？每天定时祷告，每天有固定的读经时间、灵修时间，背诵经文、默想，还可以通过禁食祷告来攻克已身，以身服我。这些都是很好的操练敬虔的方法。
敬虔之上是爱弟兄的心，“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（《约翰福音》13:34）主耶稣在这里不是给的一条建议，而是一条命令，既然我们是他的门徒，我们就照主耶稣的命令去做吧，弟兄之爱憾山河。
爱弟兄的心之上是爱众人的心，这是已经到达爱的高峰，不仅仅是博爱，而是agape，是上帝的爱，主耶稣为我们舍己的爱，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（《罗马书》5：8）在我们还不认识主耶稣的时候，在我们还反对他的时候，他就为我们舍命了。而今，我们承认他是我们生命的主，是我们的救主，并且定意跟随他，那么我们也要向他一样，要向那些对我们行恶的人行善；要爱那些恨恶我们的人，祝福那些诅咒我们的人。如此，一切都在爱里成就了，完全了。
使徒彼得在写这封书信的时候，他已深知自己离世的时间近了，他勉励后继者们，在成圣的路上如此去行，去做，去操练，好得到基督完全的生命。肺腑之言，活水江河，淙淙流水，绵延不绝。让我想起使徒保罗也如此说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。”（《腓立比书》3：13-14）