亿万苍生,人分九种,“九种体质”,关乎着一个人的 健康 与否。体质 养生 是基础、根本的 养生 方法,也是最真的 养生 理念。四代中医世家传人——效哥,从医二十余载,从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人 健康 的重要性。效哥致力于体质 养生 、调理研究,专注于个体化体质辨识,以人为本,因人制宜,充分注重人的个体化差异,采取优化的、有针对性的干预措施,帮助人通过体质重建和体质调理,不生病,少生病。
傅山先生,狮子座男人中的楷模!大明亡国之后,多少汉人屈膝为官,本可达官显贵的傅山先生绝不低头,拒绝康熙,用实际行动来证明了他的仁义礼智信!一个中医,能有这样的气节,很难,很难!
但,《傅青主女科》真的是傅山先生所著吗?真的不是!
本文提要:
1、傅山先生,中医脊梁!
2、《傅青主女科》是傅山先生所著吗?
3、《傅青主女科》很伟大,傅山先生很伟大,尽管书不是他写的!
傅山先生,中医的脊梁!
优秀的中医很多,但,不是每个优秀的中医都有这种气节的!
不忘自己是大明子民,反对满清鞑虏入侵,从文学上和实际行动上,都参与了“反清复明”!
太原名吃“清和元”杂割、头脑,就是典型的“文字反抗”!
清和元,暗指入侵中国的“满清”和“蒙古建立的元代”,
头脑暗指满清和蒙古帝王,杂割,谐音宰割,
清和元头脑杂割,就是傅山先生所创!
在大兴文字狱的明清时期,这份胆量,谁敢有?
唯有傅山先生!
一直以来,都以为《傅青主女科》是傅山先生所作,但,有个朋友问过我一些“该书”的问题,很难解答,所以,认真的翻阅了很多资料,
真是不看不知道,一看吓一跳!
黄帝内经不是黄帝写的,神农本草经也不是神农写的,傅青主女科就一定是傅山先生写的吗?
后世人写的书,伪托“名人”是很常见的,我们只是推敲一下,当然,结论依旧是, “傅山先生很棒,《傅青主女科》很棒,但,傅山先生没写过这部书”!
(1)傅山先生自己从未提过《傅青主女科》!
无论是傅山先生的自述,还是在所有已确认的关于傅山先生的 历史 记录中,甚至是傅山先生去世后,那些为他做传记的人,没有一个提到过——《傅青主女科》的记录!
(2)《傅青主女科》与清代医家陈士铎先生所著的《辨证录》第11、12卷内容相同,
最重要的是,每个作家写作的文体、文风,也是截然不同的,就比如,突然有篇文章,是别人写的、但署名是效哥,
久读效哥文章的人,一眼就能看出那不是效哥写的,
所以,从整部《辨证录》来看,文风、文体是一致的,但《傅青主女科》的文风、文体,与傅山先生传世的著作,却是完全不同的!所以,《傅青主女科》最有可能的作者是陈士铎先生,
(3)《辨证录》出版时间早于《傅青主女科》!
《辨证录》陈士铎先生的自序提到,该书成书于《石室秘录》(康熙丁卯年间)之后,《洞天奥旨》(康熙甲戌年间)中提到《辨证录》已经写完,所以,《辨证录》成书于1687-1694年之间!
而目前存世的《傅青主女科》最早版本是道光丁亥年间(1827年),
所以,差了150年,谁抄谁的,一目了然!
(4)《傅青主女科》产后编一卷,是抄袭自唐代昝殷《产宝》一书,
两书有90%的内容雷同,如果你是判卷老师,你怎么看?
唐代昝殷先生不可能穿越回明末清初,去抄袭傅山先生的《傅青主女科》,你懂的,
所以,谁抄谁的,一目了然!
(5)清代温病八大家王孟英先生评价《傅青主女科》一书,“文理粗鄙,抄袭甚多,误信刊行,玷辱青主”!
(6)五版中医老炮儿的《中国医学史》明确提出,《傅青主女科》系 “后人将傅青主有关女的病证的论述、经验和其他医学家论述辑录成书” ,这段文字明确表示,此书,最多与傅山先生有关,但,绝非傅山先生所作!
(7)傅山先生的确和顾炎武是好朋友,但,顾炎武的序,完全可以托名!
举个最简单的例子,比如,效哥和喜羊羊是好朋友,这是众所周知的,
那么,后人如果想印刷一本书,想冒充是效哥100年前写的书,是否会在冒充一篇喜羊羊给效哥写的“序言”?
反正一百年后,喜羊羊是绝对不会再爬出来说,“不是我写的”,对吗?
(8)傅山先生之子傅眉并未从医!
本文没有半点不尊重傅山先生的意思,只不过,也算是替老先生去掉个黑锅!
是,就是是,不是,就是不是,
何必冒名顶替,
这类事情,书商干得还少吗?
无商不奸,但,书商,不该这么坏!
为了一个畅销书,居然,拿古人消遣,咄嗟呜呼!
不管是谁写的《傅青主女科》,这书的确是好书!
感谢您的观看 ,要 健康 ,调体质,加入效哥“体质调养”的队伍中来!