亿万苍生，人分九种，“九种体质”，关乎着一个人的 健康 与否。体质 养生 是基础、根本的 养生 方法，也是最真的 养生 理念。四代中医世家传人——效哥，从医二十余载，从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人 健康 的重要性。效哥致力于体质 养生 、调理研究，专注于个体化体质辨识，以人为本，因人制宜，充分注重人的个体化差异，采取优化的、有针对性的干预措施，帮助人通过体质重建和体质调理，不生病，少生病。
傅山先生，狮子座男人中的楷模！大明亡国之后，多少汉人屈膝为官，本可达官显贵的傅山先生绝不低头，拒绝康熙，用实际行动来证明了他的仁义礼智信！一个中医，能有这样的气节，很难，很难！
但，《傅青主女科》真的是傅山先生所著吗？真的不是！
本文提要：
1、傅山先生，中医脊梁！
2、《傅青主女科》是傅山先生所著吗？
3、《傅青主女科》很伟大，傅山先生很伟大，尽管书不是他写的！
傅山先生，中医的脊梁！
优秀的中医很多，但，不是每个优秀的中医都有这种气节的！
不忘自己是大明子民，反对满清鞑虏入侵，从文学上和实际行动上，都参与了“反清复明”！
太原名吃“清和元”杂割、头脑，就是典型的“文字反抗”！
清和元，暗指入侵中国的“满清”和“蒙古建立的元代”，
头脑暗指满清和蒙古帝王，杂割，谐音宰割，
清和元头脑杂割，就是傅山先生所创！
在大兴文字狱的明清时期，这份胆量，谁敢有？
唯有傅山先生！
一直以来，都以为《傅青主女科》是傅山先生所作，但，有个朋友问过我一些“该书”的问题，很难解答，所以，认真的翻阅了很多资料，
真是不看不知道，一看吓一跳！
黄帝内经不是黄帝写的，神农本草经也不是神农写的，傅青主女科就一定是傅山先生写的吗？
后世人写的书，伪托“名人”是很常见的，我们只是推敲一下，当然，结论依旧是， “傅山先生很棒，《傅青主女科》很棒，但，傅山先生没写过这部书”！
（1）傅山先生自己从未提过《傅青主女科》！
无论是傅山先生的自述，还是在所有已确认的关于傅山先生的 历史 记录中，甚至是傅山先生去世后，那些为他做传记的人，没有一个提到过——《傅青主女科》的记录！
（2）《傅青主女科》与清代医家陈士铎先生所著的《辨证录》第11、12卷内容相同，
最重要的是，每个作家写作的文体、文风，也是截然不同的，就比如，突然有篇文章，是别人写的、但署名是效哥，
久读效哥文章的人，一眼就能看出那不是效哥写的，
所以，从整部《辨证录》来看，文风、文体是一致的，但《傅青主女科》的文风、文体，与傅山先生传世的著作，却是完全不同的！所以，《傅青主女科》最有可能的作者是陈士铎先生，
（3）《辨证录》出版时间早于《傅青主女科》！
《辨证录》陈士铎先生的自序提到，该书成书于《石室秘录》（康熙丁卯年间）之后，《洞天奥旨》（康熙甲戌年间）中提到《辨证录》已经写完，所以，《辨证录》成书于1687-1694年之间！
而目前存世的《傅青主女科》最早版本是道光丁亥年间（1827年），
所以，差了150年，谁抄谁的，一目了然！
（4）《傅青主女科》产后编一卷，是抄袭自唐代昝殷《产宝》一书，
两书有90%的内容雷同，如果你是判卷老师，你怎么看？
唐代昝殷先生不可能穿越回明末清初，去抄袭傅山先生的《傅青主女科》，你懂的，
所以，谁抄谁的，一目了然！
（5）清代温病八大家王孟英先生评价《傅青主女科》一书，“文理粗鄙，抄袭甚多，误信刊行，玷辱青主”！
（6）五版中医老炮儿的《中国医学史》明确提出，《傅青主女科》系 “后人将傅青主有关女的病证的论述、经验和其他医学家论述辑录成书” ，这段文字明确表示，此书，最多与傅山先生有关，但，绝非傅山先生所作！
（7）傅山先生的确和顾炎武是好朋友，但，顾炎武的序，完全可以托名！
举个最简单的例子，比如，效哥和喜羊羊是好朋友，这是众所周知的，
那么，后人如果想印刷一本书，想冒充是效哥100年前写的书，是否会在冒充一篇喜羊羊给效哥写的“序言”？
反正一百年后，喜羊羊是绝对不会再爬出来说，“不是我写的”，对吗？
（8）傅山先生之子傅眉并未从医！
本文没有半点不尊重傅山先生的意思，只不过，也算是替老先生去掉个黑锅！
是，就是是，不是，就是不是，
何必冒名顶替，
这类事情，书商干得还少吗？
无商不奸，但，书商，不该这么坏！
为了一个畅销书，居然，拿古人消遣，咄嗟呜呼！
不管是谁写的《傅青主女科》，这书的确是好书！
感谢您的观看 ，要 健康 ，调体质，加入效哥“体质调养”的队伍中来！