“功名心”是力量源泉，驱使我们共同创造了这盛世繁华，但“功名心”也很累人，它犹如心理的魔咒，容易让人着魔。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 走上大街，走在地铁门口，人潮涌动，来也匆匆、去也匆匆，生怕自己比别人慢了一秒，就永远赶不上这个时代。
这是一个能力变现最好的时代，人人都可以作马总，人人都可以成为任总、刘总、雷总、李总…… 深陷“功名心”，多少人没有成为他想成为的那个人，反而被世俗吞没，成为了城市里的“侏儒”。
有这么一个故事，一个结巴的成年人，一生只有一次说话不结巴。那是他12岁那年，一天他去坐公交车，故意没有买票，被售票员抓住时，他暗自思忖：这下我越结巴越好，人们一定会同情一个可怜的结巴孩子，放过我的。谁知越是想努力结巴，说话越利索。这是他生平唯一一次不结巴。
我们还注意到：很多结巴的人，在与人争吵时，能够顺口说出自己想说的话；朗诵的时候，他们也能够清清楚楚地吐字，而没有丝毫期期艾艾的痕迹。
经验告诉我们： 越是努力想做好，越是做不好。 过分的努力，反而会压抑我们的自发性和主动性，过度的谨慎和担心会让我们患得患失，从而束缚了手脚。 这就是正向努力带给我们的弊端。
老子是反向努力的大师，他的总体思想就是“ 无为而无不为 ”。他认为“道”的作用就是无为，它的效果却是无不为。道顺应自然，是自然而然的，一直这样，好像什么没有做，实际上却是无不为。
“无为”有时就是“无不为”的最好方式，放下执念，顺心而为，顺“道”而行，往往就自然达成心中的目标。
宋代大书法家、大文学家黄庭坚在《赠别李次翁》言： “利欲熏心；随人翕张。” 意思是贪财图利的欲望迷住了人们的心窍。越是追逐“功名”，越是成不了、抓不住。
失眠的时候，我们越是努力想睡着，越是辗转反侧，难以入睡。一个人越是想装扮的优雅，越是优雅不起来；越是想要受人尊敬，越是不受人待见。
启蒙思想家卢梭说过一个故事：
事实证明，我们越是想获得赞扬，越是得不到赞扬；而从来不追求赞扬的人，反而越是获得赞扬最多的人。 每天在领导面前阿谀奉承的人，越是得不到机会；反而那些兢兢业业做事，从不讨好领导的人，越会自保，越能稳步爬升。
一个人越是在乎做事的目的，越是在乎别人的评价，越会限制自己的自然表现，淹没自己的真实能力，越达不到自己的心愿。
阿伦·瓦兹的《心之道》说到： “ 当你试图浮在水面上，你会沉下去，可是当你想要沉下去的时候，你反倒会漂起来。”
世事无常，事情并不会总是按照我们的意愿发展下去。 心之所累者，往往在于我们的执念，为执念牵绊，为执念枉度余生。
每个人都会遇到自己学习、能力或工作的瓶颈期。这是因为我们做事越是执着，往往越会走向死胡同。根据耶克斯·多德森定律， 一个人的动机和工作效率之间呈现倒U型曲线。 执着能让我们走向成功，但追求更大的成功，光靠执着似乎已经不够了。那时，何不让自己轻松一阵子，认真放松，认真总结一下，调整好策略再重装上阵。
在这个被精英文化熏染的时代里，追求平凡，反而是一件不平凡的事情。
古往今来，越是伟大的事业，越是在平凡中孕育出来的。艺术家、文学家、音乐家越是想出产更好的作品，越是没有灵感；越是带着强烈的角色意识，越是会束缚自己的思维，越是难以冲破思想枷锁，越是难以产生伟大的思想灵感。所以，很大伟大的艺术作品都是在不经意间迸发出来的。原因很简单，因为艺术作品本质上属于 情感 创作， 情感 是不受人的意志支配的。
《老子》第78章云：
意思是： 天下没有比水更柔弱的，而攻克坚强的事物却没有能胜过水的，因为没有任何事物能够替代水的柔弱而坚强。以弱胜强，以柔胜刚，是天下没有人不知道的道理，但却没有人能够做到。所以圣人说："能承担得起整个家国的屈辱，才能成为一国之主；能承担国家的灾祸，才能成为整个天下的君王。"正面的道理从反面来讲也是这个道理。
我们每个人都想要成功，都想出人头地，这样的理想驱使我们不断奋进，不断付出，一天又一天，周而复始。但很多时候，我们回过头来看，似乎自己成了生活的机器，如同墙上的钟表。我们越是努力，越是奋进，离我们的目标越远。这个时候，我们需要转变思维、转变方式，采用反向努力的思维模式和生存姿态去实面对人生。
所以，要想成功，首先心态得放平，能够清楚并接受自己的平庸，顺应我们的能力，在平凡中厚积薄发。如果我们的能力始终难以达成目标，我们就要像老子那样“无为而无不为”，告诉自己的内心： 平庸或平凡也是一种伟大的生存方式 。
人生最终的归宿是亲情，是生活，是一日三餐，是平凡的日出日落。
以反向努力的生存方式，放下身上的所有担子，平衡世俗 社会 与内心的安静，如古人那样，做一个“内圣外王”的高级生物。
除了功名，我们还需要寻找内心的“道”，如流水，如春风，如细雨，生于天地，归于尘土！