耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等. ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也.（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2."所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用. ①夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动. ①嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等. ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也.（《师说》） 2.表示原因.相当于"……的原因（缘故）". ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也.（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也.（《鸿门宴》） 【所谓】所说的. ①此所谓战胜于朝廷.（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也.（《师说》） 【所在】 1.到处. ①石之铿然有声音者，所在皆是也.（《石钟山记》） 2.所在之处，处所. ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在.（《促织》） 九、【为】 （一）动词. 1.有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活. ①斩木为兵，揭竿为旗.（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫.（《过秦论》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） 2.以为，认为. ①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》） 3.判断词，是. ①如今人方为刀俎，我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为.（《孔雀东南飞》） （二）介词. 1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被". ①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役.（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2.介绍原因或目的.为了，因为. ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3.介绍涉及的对象.给，替. ①于是秦王不怿，为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》） 4.对，向. ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5.表示动作、行为的时间.可译为"当""等到"等. ①为其来也，臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘.呢. ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也.何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 十、【焉】 （一）兼词. 1.相当于"于之"、"于此"、"于彼". ①三人行，必有我师焉（在其中）.（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）.（《劝学》） 2.相当于"于何".译为"在哪里""从哪里"等. ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词. 1.相当于"之". ①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉.（《师说》） 2.哪里，怎么. ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词. 1.句末语气词，了，啊，呢. ①至丹以荆卿为计，始速祸焉.（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉.（《齐桓晋文之事》） 2.作句中语气词，表示停顿，相当于"也". ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3.作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地". ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十一、【也】 （一）句末语气词， 1.表示判断语气. ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气.例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也.（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气. ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也.族秦者秦也，非天下也.（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气. ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5.用在句末，表示祈使语气. ①攻之不克，围之不继，吾其还也.（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉。
汉语中的助词分为语气助词、结构助词和时态助词三种，而语气助词又称“语气词”，也有人认为“语气词”是应该是一种独立的词类。
1、结构助词 主要表示附加成分和中心语之间的结构关系。表示附加成分和中心语之间的结构关系。
普通话里助词“de”，在书面语里习惯写成三个字；在定语后面写成“的”，在状语后面写成“地”，在补语前面写成“得”。这样可以使书面语里的结构关系更清楚。
2、语气助词 语气助词是助词的一种，用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词。在句子中读作时不译舒缓停顿，在句末强调语气或通过排比句重复时增强气势。
扩展资料 常见的语气词有以下这些分类：疑问语气、祈使语气、感叹语气、肯定语气和停顿语气。 1、疑问语气 疑问语气：“吗，么，吧，呢”或文言中的“也，者，乎，哉，与，欤，邪，耶，为”等等。
某些情况下，当“啊”读升调时，也表疑问语气。不同的疑问语气词，表示的疑问程度也不尽相同，“呢”和“吧”疑问程序较“吗”来的要小，通常表示（推测出答案）征求意见。
2、祈使语气 祈使语气：“吧、罢、呀、啊、啦”或文言中的“矣、焉、哉”等等，表示命令、请求、劝告、督促等语气，例如：“不要在这里吸烟好吧”。 3、感叹语气 感叹语气：“啊、呀、哇、哪”或文言中的“也、矣、乎、焉、哉、与、欤、已”，表示输出主观的感 *** 彩。
注意，感叹语气词和叹词不同，叹词通常用于句首，而感叹语气词一般用于句末且不能独立使用。 4、肯定语气 肯定语气：“的、了、嘛、呢、啦、罢了、而已”或文言中的“也、矣、乎、然、焉、耳、而已、云、尔”。
有些肯定语气词，如“罢了”、“而已”，有时带有主观的感 *** 彩。注意，肯定语气词与结构助词不同，结构助词若去掉便会影响句子的结构，而语气词去掉则无伤大雅。
5、停顿语气 停顿语气：“啊、吧、呢、么”或文言中的“也、矣、乎、焉、兮”，一般用于句中，有停顿、强调突出前方词语的功能。 参考资料来源：百度百科-助词。
精锐教育温馨提示：耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2."所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。
相当于"……的原因（缘故）"。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》） 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】 1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 九、【为】 （一）动词。
1.有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） 2.以为，认为。 ①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》） 3.判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。
1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。 ①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2.介绍原因或目的。
为了，因为。 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3.介绍涉及的对象。
给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） 4.对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。
何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 十、【焉】 （一）兼词。 1.相当于"于之"、"于此"、"于彼"。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》） 2.相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。
①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词。 1.相当于"之"。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。
（《师说》） 2.哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》） 2.作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3.作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十一、【也】 （一）句末语气词， 1.表示判断语气。 ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族。
助词是意义最虚的词类，它只能附着在词、词组或句子上起 到调整结构、表示语气、构成音节等作用。
文言文的助词，可分 为三类，即结构助词、语气助词和音节助词。 结构助词，是附在词或词组上起结构作用的助词。
文言文的 结构助词，按其与白话文的对当关系，可分为三类情况。 第一种情况是今天沿用的结构助词，以“者”“所”为代表。
结构助词“者”的基本作用是 组成名词性的结构。如： ① 北方有侮臣者，愿借子杀之。
（《公输》）（北方有一个侮 辱我的人，希望借助您的力量杀掉他。） ② 予购三百盆，皆病者，无一完者。
（《病梅馆记》）（我买 了三百盆梅花，都是病态的，没有一盆完美的。） ③ 圣王在上而民不冻饥者……为开其资财之道也。
（《论 贵粟疏》）（圣明的帝王统治天下时，老百姓不挨冻受饿的原因 是实行开发资源、增加财富的办法。） 例①是“者”和动宾词组“侮臣”组成名词性结构，可译为 “侮辱我的人”；例②“者”和动词“病”组成名词性结构，可译 为“病态的（梅）”；和形容词“完”组成名词性结构，可译为 “完美的（梅）”；例③“者”和主谓词组“民不冻饥”组成名词 性结构，可译为“百姓不受冻挨饿的原因”。
“者”的这些用 法，在白话文中也沿用了下来，而旦具有很大的构词作用。 “者”如果仅仅表示提顿，便是语气助词（见后）。
结构助词“所”的基本作用是指示与替代。女口 ： ④ 和氏璧，天下所共传宝也。
（《廉蔺列传》）（和氏璧是天 下共同传颂的宝物。 ） ⑤ 举所佩玉玦示之者三。
（《项羽本纪》）（范增举起他佩 带的玉玦，向项王示意了三次。） ⑥ 而又无所赔偿。
（《促织》）（又没有赔偿的钱财。） ⑦ 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉蔺列 传》）（我做出这种举动的原因，是因为把国家之急摆在前面，把 私人之仇摆在后面。 ） 例④例⑤的“所”都是加在动词性定语的前面，分别加强了 定语“共传”、“佩”对中心语“宝”、“玉玦”的指示作用；例 ⑥是省掉了中心语，“所”和定语“赔偿”一起，替代了中心语 的作用；例⑦也是省掉了中心语（但加了一个“者”，不加也是可 以的），“所”与介词“以”紧密结合，加在动词性定语“为此” 的前面，替代了中心语的作用。
“所”的这些用法也沿用到了现 在，如：“你所说的话他都记住了”，“各尽所能”。 第二种情况是古代有而今天消失了的结构助词，可以拿 “是”为代表。
结构助词“是”充当宾语在动词前的标志。这 种情况，今天只出现在成语中，如“唯利是图”（只顾贪图利 益），“唯命是听”（只听命令）。
在古代，还有“之”、“焉”、“于”、“为”、“来”、“之为”等也能起这样的结构 作用，如“唯奕秋之为听”（《孟子•告子上》），意思是“只听 奕秋（的话）”。 第三种情况是，古今具体词语不同而词性、用法相近的结构 助词。
可以“之”为代表。它的基本功能相当于白话文中的 “的”。
女口 ： ⑧ 廉颇者，赵之良将也。（《廉蔺列传》）（廉颇是赵国的 良将。）
⑨ 江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。（《病梅 馆记》）（江宁的龙蟠，苏州的邓尉，杭州的西溪，都出产梅花。）
⑩ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （《岳阳楼 记》）（住在高高的庙堂，就关心老百姓；处在辽远的江湖，就关 心皇帝。）
⑪欲勿予，即患秦兵之来。（《廉蔺列传》）（想不给和氏 璧，就害怕秦国派兵来侵略。）
⑬宋何罪之有？（《公输》）（宋国有什么罪？） 例⑧⑨的“之”用于中心语与定语之间，完全相当于现代的 “的”。 例⑩至⑫则比“的”的用法广泛。
例⑩中心语与定语 互换了位置，即意义上的定语在中心语之后（此种句式起源 于“楚 辞”）；例⑪“之”用在“秦兵来”这个主谓结构里面，使它充当 全句的宾语；例⑫的“之”，起提前宾语的作用。 当然，作为定语标志的“之”，跟白话文的“的”，也还是有 差别的。
如： ⑬梅之欹，之疏，之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为 也。（《病梅馆记》）（梅花的歪斜、稀疏、弯曲，又不是无知而只 想搞钱的人能够靠他们的智力办得到的。）
句中的“之”，跟中心语的关系更密切一些，甚至可以把定 语省掉。这是因为“之”具有一定的指示性。
反之，白话文的 “的”，跟定语的关系更密切一些。如：“曰子过得挺不错，吃 的、穿的全不愁。”
白话文中，在一定的语言环境里可以省掉中 心语，由定语与“的”共同组成“的字短语”，替代中心语。因 此，如果用“的”直译⑬中的“之疏”、“之曲”，就很别扭。
结构助词“之”，有时相当于白话文中的“地”或 “得”。如： ⑭何之苦也！（《庄子•至乐》）（何等地痛苦啊！） ⑮何兴之暴也！（《项羽本纪》）（为什么兴起得这样迅 猛呢！） ⑯子奚哭之悲也？（《韩非子•和氏》）（您为什么哭得这 么伤心呢？） ⑫梂（jiQ）之陕陲（r6ng r6ng），度之薨薨（h6ng h6ng），筑 之登登Q （《诗经•绵》）（挖土挖得隆隆地响，倒土倒得轰轰地 响，筑墙筑得吟吟地响。
） 文言文中，“尔”、“然”的作用与白话文状语标志“地”非 常相似。女口 ： ⑱子路。
【者】 （一）助词.1.指人、物、事、时、地等.“……的”，“……的（人、东西、事情）”.①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》） ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”.①此数者，用兵之患也.（《赤壁之战》） ②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”.①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》） 4.放在后置的定语后面，相当于“的”.①求人可使报秦者，未得.（《廉颇蔺相如列传》） ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》） 5.放在主语后面，引出判断，不必译出.①廉颇者，赵之良将也.（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也.（《师说》） 6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出.①近者奉辞伐罪.（《赤壁之战》） ②古者以天下为主，ؿ汀？③远者数世，近者及身.7.放在分句的句末，引出原因.①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也.（《赤壁之战》） ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》） ③吾妻之美我者，私我也.（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）语气词.1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等.①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） ②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）。