台阶 李森祥 父亲总觉得我们家的台阶低。
我们家的台阶有三级，用三块青石板铺成。那石板多年前由父亲从山上背下来，每块大约有三百来斤重。
那个石匠笑着为父亲托在肩膀上，说是能一口气背到家，不收石料钱。结果父亲一下子背了三趟，还没觉得花了太大的力气。
只是那一来一去的许多山路，磨破了他一双麻筋草鞋，父亲感到太可惜。 那石板没经石匠光面，就铺在家门口。
多年来，风吹雨淋，人踩牛踏，终于光滑了些，但磨不平那一 颗颗硬币大的小凹。台阶上积了水时，从堂里望出去，有许多小亮点。
天若放晴，穿堂风一吹，青石板比泥地干得快，父亲又用竹丝扫把扫了，石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐一坐，躺一躺。 母亲坐在门槛上干活，我就被安置在青石板上。
母亲说我那时好乖，我乖得坐坐就知道趴下来，用手指抓青石板，划出细细的沙沙声，我就痴痴地笑。我流着一大串涎水，张嘴在青石板上啃，结果啃了一嘴泥沫子。
再大些，我就喜欢站在那条青石门槛上往台阶上跳。先是跳一级台阶，蹦、蹦、蹦！后来，我就 跳二级台阶，蹦、蹦！再后来，我跳三级台阶，蹦！又觉得从上往下跳没意思，便调了个头，从下往上跳，啪、啪、啪！后来，又跳二级，啪、啪！再后来，又跳三级，啪！我想一步跳到门槛上，但摔了一大跤。
父亲拍拍我后脑勺说，这样是会吃苦头的！ 父亲的个子高，他觉得坐在台阶上很舒服。父亲把 *** 坐在最高的一级上，两只脚板就搁在最低的一级。
他的脚板宽大，裂着许多干沟，沟里嵌着沙子和泥土。父亲的这双脚是洗不干净的，他一般都去里洗，拖着一双湿了的草鞋唿嗒唿嗒地走回来。
大概到了过年，父亲才在家里洗一次脚。那天，母亲就特别高兴，亲自为他端了一大木盆水。
盆水冒着热气，父亲就坐在台阶上很耐心地洗。因为沙子多的缘故，父亲要了个板刷刷拉刷拉地刷。
后来父亲的脚终于洗好了，终于洗出了脚的本色，却也是黄几几的，是泥土的 颜色。我为他倒水，倒出的是一盆泥浆，木盆底上还积了一层沙。
父亲说洗了一次干净的脚，觉得这脚轻飘飘的没着落，踏在最硬实的青石板上也像踩在棉花上似的。 我们家的台阶低！父亲又像是对我，又像是自言自语地感叹。
这句话他不知说了多少遍。 在我们家乡，住家门口总有台阶，高低不尽相同，从二三级到十几级的都有。
家乡地势低，屋基做高 些，不大容易进水。另外还有一说，台阶高，屋主人的地位就相应高。
乡邻们在一起常常戏称：你们家的台阶高！言外之意，就是你们家有地位啊。 父亲老实厚道低眉顺眼累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位。
但他日夜盼着，准备着要造一栋有高台阶的新屋。 父亲的准备是十分漫长的。
他今天从地里捡回一块砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。虽然这些都很微不足道，但他做得很认真。
于是，一年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩上捡屋基卵石，剩下半个月用来过 年、编草鞋。大热天父亲挑一担谷子回来，身上着一片大汗，顾不得揩一把，就往门口的台阶上一坐。
他开始“磨刀”。“磨刀”就是过烟瘾。
烟吃饱了，“刀”快，活做得去。 台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿阴。
父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来 飘去。
父亲磨好了“刀”。去烟灰时，把烟枪的铜盏对着青石板嘎嘎地敲一敲，就匆忙地下田去。
冬天，晚稻收仓了，春花也种下地，父亲穿着草鞋去山里砍柴。他砍柴一为家烧，二为卖钱，一元一担。
父亲一天砍一担半，得一元五角。那时我不知道山有多远，只知道鸡叫三遍时父亲出发，黄昏贴近家门口时归来，把柴靠在墙根上，很疲倦地坐在台阶上，把已经磨穿了底的草鞋脱下来，垒在门墙边。
一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶。 父亲就是这样准备了大半辈子。
塞角票的瓦罐满了几次，门口空地上鹅卵石堆得小山般高。他终于觉得可以造屋了，便选定一个日子，破土动工。
造屋的那些日子，父亲很兴奋。白天，他陪请来的匠人一起干，晚上他一个人搬砖头、担泥、筹划材料，干到半夜。
睡下三四个钟头，他又起床安排第二天的活。我担心父亲有一天会垮下来。
然而，父亲的 精力却很旺盛，脸上总是挂着笑容，在屋场上从这头走到那头，给这个递一支烟，又为那个送一杯茶。终于，屋顶的最后一片瓦也盖上了。
接着开始造台阶。 那天早上父亲天没亮就起了床，我听着父亲的脚步声很轻地响进院子里去。
我起来时，父亲已在新屋门口踏黄泥。黄泥是用来砌缝的，这种黏性很强的黄泥掺上一些石灰水豆浆水，砌出的缝铁老鼠也钻不开。
那时已经是深秋，露水很大，雾也很大，父亲浮在雾里。父亲头发上像是飘了一层细雨，每一根细发都艰难地挑着一颗乃至数颗小水珠，随着父亲踏黄泥的节奏一起一伏。
晃破了便滚到额头上，额头上一会儿 就滚满了黄豆大的露珠。等泥水匠和两个助工来的时候，父亲已经把满满一凼黄泥踏好。
那黄泥加了石灰和豆浆，颜色似玉米，红中透着白，上面冒着几个。
如何突破高考语文文言文的五大台阶如何使自己的古文复习事半功倍？这是令不少高三学子深感困惑的问题。
笔者根据以往经验，向大家提出以下建议。用树杈法梳理古文体系复习的第一步，应在脑中建立一个古文知识的框架图。
第一层是字、词、句三大主干。第二层词可分为虚词、实词两类，句可分为倒装、判断、被动、省略四种特殊句式。
第三层实词可分为古今异义、复音词、一词多义、词类活用等四大类，倒装句则分为主谓倒装、宾语前置、定语后置、介宾结构后置等四大类。第四层词类活用可分为名词做状语、词性转换、使动、意动等几类，宾语前置则可分为否定句、疑问句和“之”、“是”作标志等三类。
通过这样的梳理，我们应能建构起一张清晰的古文知识地图，便于复习时各个击破，稳步前进。用全真卷检测现有水平真实的高考试卷经过多位专家的层层把关，指向明确，难度适中，其训练价值一般的练习卷是难以望其项背的。
通过集中做历年试卷中的古文部分，你可以清晰地看到考试的变化走向（例如文言测试中何时出现信息筛选与整合题、何时要求能归纳内容和概括观点等等），同时你能逐渐看出自己的薄弱环节（主要是实词还是句式等等）。春考往往是秋考的探路先锋，虽其题目难度稍低，但其导向性颇值得重视。
另外，全国卷与其它省市的高考试卷都有很高的参考价值，是检测自我水平的上佳材料。用新眼光重读经典课文近年上海同时使用三套高中语文教材，其古文篇目不尽相同，但入选教材的基本上都是经典名篇，其人文底蕴、语言艺术等都值得我们反复品味。
语言学习特别强调语感的深化、广化和美化。含英咀华，反复诵读是提高古文水平的不二法门。
有一定数量的精读篇目打底，读通高考难度的古文当胸有成竹。同时，高考古文测试中的题干，基本选用经典课文中的句子。
若熟悉经典课文，做题时自有一种似曾相识的亲切感，不易慌张失措。用精品句强化自身实力所谓精品句，是指经典课文中文言知识点相对集中的句子。
经常翻译文言精品句，可以提高自我的语言敏感度，有助于你在考场上迅速找到文言句子中的考点，从而高质量地完成翻译。以下罗列十句常见的文言精品句：■内自虚而外树怨于诸候。
（《谏逐客书》）（名作状，使动，介宾结构后置）■怀敌附远，何招而不至？（《论积贮疏》）（使动，形作名，宾语前置，省略句）■天下云集呼应，蠃粮而景从。（《过秦论》）（通假，三处名作状）■臣所以去亲威而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉蔺列传》）（判断句，固定结构，古今异义）■夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官传序》）（形作名，被动句，所字结构）■既其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）（三个重要实词，者字结构）■石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）（定语后置，判断句，所字结构，古今异义）■诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
（《指南录后序》）（使动，三处名作状，介宾结构后置）■五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（《五人墓碑记》）（判断句，“之”字取独，被动，兼词，者字结构）■公瞿然注视，呈卷，即面署第一。
（《左忠毅公逸事》）（三处省略，名作状）用整合法提高复习效率在时间有限，不能海量阅读的前提下，多角度地整合已经读过的文言篇目，不失为一种高效的复习法。通过仔细的梳理，你可以编出多种古代文选的目录。
依据年代，你可以编成《先秦文选》、《唐宋文选》；依据作者，你可以编成《选读》、《三苏文选》；依据体裁，你可以编成《书信文选》、《游记文选》；依据题材，你可以编成《战争文选》、《官场文选》；依据风格，你可以编成《古文二十四品》；依据文言知识，《左忠毅公逸事》可集中训练省略句，《与妻书》可集中训练“之”字取独等等。一篇古文经过这样反复的阅读，其训练价值将得到全面的体现。
相信迈上这五个台阶之后，你的古文水平将有一个质的飞跃。
古代台阶的作用：
(1)阶梯是房屋与庭院间的主要联系。
(2)阶梯可使景观两点问的距离缩短，而免迂回之苦。
(3)阶梯可令人有步步高升之感，虽费力较多，但其乐趣足可补偿。
(4)阶梯可使庭园地面产生立体感，而减少起伏不平的地面，可利于庭园布置美化，并能使庭园有宽广的感觉。
(5)显示身份和地位！在古代，你像皇帝有专门的台阶，叫御道，其他人是不能走皇帝的专用台阶的，也就是说大臣也有大臣的道路，民也有民的道路，下不能犯上，就是说民不可以走臣的官道，官不可以走皇帝的御道！
解答：
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。