和庄子相遇
xxxx年xx月xx日的晚上， 我走在空旷的道路上，抬头望月，天空中突现一位白发老者，他对我招招手说，在这里呆够了吧，是时候回来了。此后便没了意识。再醒来时，四周全是山路，仔细望去，原来附近还有一条河流，上面坐着一个老者，他正拿着鱼竿在濮水变安闲的钓鱼，一动不动。打听到，原来这便是学识渊博的庄子。这时有两位大夫走近他，向他鞠了鞠躬毕恭毕敬地说：“吾王久闻先生贤名，深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有一神龟，被杀时已3千岁了。”楚王用竹箱将它珍藏，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？二大夫说："自然是愿意活在泥水中曳尾而行阿！庄子说："那二大夫请回吧，我也愿像神龟一样在泥水中曳尾而行。”两位大夫无话可说，只得悻悻而去。我听罢，走向庄子面前说道，在下无意窃听，只是有所而感，想讲于夫子。庄子说：“何事。请讲？”我闻夫子说：“愿做自由之龟，为何？”庄子说：“我不愿为功名所困，只求一生自由自在，犹那曳尾于泥中的龟一般。不愿为功名利禄失其本心，自由至上。我听后被夫子的自由至上所吸引，说："愿追随夫子左右可否？"夫子欣喜日：“有何不可？"。 自此庄子身便有了一个叫蔺旦的人。
扼 自己打出来的 ~
是日为日曜日，晨7时，日尚未出，甚凉爽。吾校召志愿者扫街，约一小时许而毕。即各自回家，为街坊作微不足道之小事，而余私心窃喜也。午饭后，稍憩，为突发冷所惊醒，以余尚有甚多课业未完也。盥洗后，食水果。即作课业，尚差一项，又松散而观电视至深夜矣，猛忆尚差一项之作业——要画核舟记，遂上网查资料，甚难，画毕即眠矣。
我来评论：你这种日记，记流水账，枯燥之至！但能画完甚难的《核舟记》，确实很有一记之必要。为何不记是如何画“核舟”的呢？是用电脑画的吗？用什么软件，“画图”？"photoshop"？还是
3D MAX？或是利用网上的图片来拼接？
难道是铅笔画，马克笔画？还是水彩？到了深夜才开始，画完还可睡觉，真是天才！比方东坡和佛印就不是容易画的啊！还有童子烧茶呢！为何不记一记呢。我真想你再补记一次如何？甚盼！
我身边的小事
初中者，酸甜苦辣具备也，故其小事甚多。别初中之际，吾心不免悲伤，今记初中小事之二三，以抒余念念不舍之情。
一
初中乃学习之佳时，放眼班内，奋笔疾书者遮天蔽日。唯有一泼皮，不思进取，整日迷恋于玩耍取乐，班SIR甚恶之。
一日班SIR之课，整班寂然，无敢哗者，此泼皮则不知天高地厚，取一MP3而听之，因恐班SIR视之，故稍稍遮于书堆之中。听之，兴正浓忽有庞然大物，拔山倒树而来，乃班SIR之手，指一弯而MP3为其所收。此泼皮正听音乐，不觉讶然一惊。班SIR则斜眼冷笑而视之，其眼神似曰：“学生之变诈几何哉？徒增笑耳！”
二
班中有一奇人，甚爱苦茶，因其茶过苦，周围人恶之。一日，问余曰：“君可喜饮苦茶乎？”余对曰：“茶虽苦，但其回味乃甘甜”此人眼瞪如珠，嘴咧似盆 大喜曰：“班中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别。此人问曰：“何不多饮几杯？”余对曰：“吾已念WC久矣！”说毕，乘奔御风而去。旦日，吾眼圈极黑，精神恍惚，友人问其故，曰：“吾立誓自此不饮苦茶”
三
琴棋书画游戏，可爱者甚蕃，初二学子甚爱棋。余独爱五子棋之简单易行，千变万化。初，吾乃班中五子棋第一高手，无人能敌，故沾沾自喜，不思进取。古人云：“满招损，谦受益。”而吾忘此言之意也。未几日，班中初现高手，吾时时而败阵，一月之余，泯然众人矣！友人劝余曰：“不学无术！”故余痛改前非，苦心专研，悬梁刺股。一月，与友人下棋，三盘过后，友人赞曰：“善！非复吴下阿蒙！”吾曰：“士别三日，当刮目相待，老表何见事之晚乎？”余与友人皆大笑。
吾忆身边小事之时，笑面如花，心忽感悲伤。剪不断，理还乱。别是一番滋味在心头。
如柳宗元的《永州八记》，将唐代的游记推向高峰，被称为山水文章之祖.其时因提倡新政失败，坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元，亲友皆与之断讯，彷佛被世界遗弃，这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水，不禁感同身受，遂兴发亲切感，山水成了他投射心情的对象.一日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心乐之，看到鱼儿似与游者相乐，但看著看著，又勾起他寂寥的情绪，最后怅然而去.《小石潭记》写著：「潭中鱼可百许头，皆若空游无所依.日光下澈，影布石上，□然不动；□尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐.……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃.以其境过清，不可久居，乃记之而去.」这一小段看似轻描淡写的文字，却是几经折腾的人生经验，凝结而成最精简也最有力道的字句.孩子们读古文，在年少时未必能领悟其中心思，但行过悠悠人生路，再次重逢，便成为心情及际遇的最佳注脚，叹赏之外更有无限温暖，古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命.这正是古文的魅力.。