第1个回答 推荐于2018-05-09
在神木，会唱山曲的人其实并不多，能将山曲唱的好的人更是少之又少，而高巧燕就是其中一位。20年的演唱生涯，只有初中文化的高巧燕练就了一身硬功夫，会唱的山曲有五六百首，对于自编山曲词，她更是信手拈来。她就像神木山曲的“活化石”，用自己嘹亮的歌喉将这一非物质文化遗产保存了下来。
初见高巧燕，她正在自家书桌上记录着新编的山曲词。“青砖房房柳篱笆，新兴煤城是大柳塔，活鸡兔连着大柳塔，沙窝窝里一片现代化”。看到记者来，她放下笔与记者攀谈了起来，清晰的思维、独到的见解，一会儿功夫，记者便陶醉在山曲的魅力中……
村里人眼中的“小百灵”
高巧燕出生在普通的农民家庭，小时候，村子里有一个演唱班子，专门演唱山曲、民歌和二人台。周围十里八村谁家有红白事，总要请村里的演唱班子去闹个场面。在这种文化氛围的熏陶下，高巧燕耳濡目染，聪慧好学的她逐渐对山曲演唱产生了浓厚兴趣。虽小小年纪，但唱起山曲有模有样，村里人都称她为“小百灵”。
16岁那年，她开始拜师学习唱二人台。“二人台的台词一般都很长，刚开始学习，觉得特别辛苦，总记不住曲调和台词。”回忆起当初学二人台经历，高巧燕记忆犹新。为了加快记忆，高巧燕白天练曲调、背台词，晚上趁大家休息时开始抄台词，遇到不清楚的地方就做好记号等到第二天请教师傅。高巧燕说，这段学习经历虽然艰辛，但为她日后唱山曲打下了坚实基础。
由于刻苦好学，再加上天生一副好嗓子，两年后，高巧燕唱山曲、二人台的技艺在队里已少有人能及，她也自然成了队里的“台柱子”。
19岁那年，高巧燕登台演唱二人台经典曲目《方四姐》，当演到方四姐挑着三棱扁担、担着尖底水桶的高潮处时，她动情的表演感染了众多观众，一时间，台下哭成一片……
学习永远在路上
谈起神木山曲，高巧燕有说不完的话：“我们传唱的山曲内容多为情歌，歌词表白直露，语言纯净朴素，表达的情感真挚而粗犷，通常由男女二人对唱，也有一个人的独唱。山曲的歌词内容大都贴近生活，通俗易懂。”高巧燕一边向记者讲述神木山曲的特点，一边唱起了自己最拿手的《三十里明沙二十里水》——“三十里明沙二十里水，五十里路上目毛呀么目毛妹妹，半个月目毛你十五回，十五回，你还说我是个没呀么良心的鬼……”原生态的唱腔和独特的韵律让记者也陶醉其中。
“二十多岁的时候，受邀出去唱山曲的场次一年有200多场，近几年明显不如以前了，每年不过百场。”高巧燕说。从她的讲述中，我们依稀能看到神木山曲当时的繁盛。即便如此，高巧燕对山曲的热爱和学习却丝毫没有减少。如今，只要有演出机会，高巧燕总会给大家“露一手”，每次演出有新的灵感，她总会记在随身携带的小本子上。高巧燕指着桌上的一个笔记本说：“像这样的笔记本，我共做了十几本。”笔记上不仅有她新编的山曲歌词，也有收集到的新知识。她说：“喜爱了几十年的东西，根本舍不得中途荒废掉，只有不断学习，时常充电，才能把喜欢的事情做得更好。”
为传承拖丈夫“下水”
神木山曲流传到今天，保留下来的已很少了。它们就像山涧清澈的泉水，从神木人最真实的心境中自然流出，充满了生命的活力，奔流跌宕，世世代代滋润着我们的心灵。这些原生态的、大胆无忌的歌谣，是神木人民在世代的生存和抗争中充满才情与智慧的创造。
不过，与其他非物质文化遗产一样，神木山曲流传至今，在传承中也面临着困难。随着传统农耕的逐渐消失，山曲成长的土壤也在消失；随着娱乐渠道的丰富，山曲的观众也越来越少。
高巧燕告诉记者，“现在靠唱山曲赶场子一年下来也只能挣两三万块钱，市场不好，收入有限，一年不如一年，也很少有人把这个当成乐趣。我不忍心看着这门艺术逐渐消失，只好教自己的儿女学，可是孩子们对此也毫无兴趣。”看着一天天没落的山曲，高巧燕心里万分感慨。
为了将山曲更好的宣扬和传承，去年，高巧燕还将同是唱山曲出身的丈夫刘继耀重新拉回唱山曲行列，丈夫刘继耀不仅能唱，而且吹拉弹唱样样精通。“之所以拉丈夫‘下水’，就是希望这门艺术不要失传。”她说,为了给山曲配乐，家里还买了一架扬琴。
“传统的山曲只有被人传唱才能获得应有的生命力。现在的年轻人大都没听过山曲，也不知道山曲是什么曲目。”为此，高巧燕建议，可以通过举行送传统曲艺进校园形式，让孩子们从小接触这门曲艺；同时，相关部门也可借助现代传媒，把潜藏在民间的山曲艺术活力展现在人们面前，让神木山曲这朵民间艺术奇葩绽放得更加绚烂。本回答被网友采纳