第1个回答 2024-08-05
主持师兄：我注意到很多师兄在修行初期，跟随师父修炼，通大小周天，甚至是大开顶，似乎进展迅速。但到了后期，进步似乎就缓慢了下来。请师父开示这是为何？
师父：确实如此。这背后有着深远的历史原因，也是道家和佛家小乘修行中的常见问题。你看，道家修炼者修炼有成后常隐居山林，佛教徒稍有成就便沉空守寂。在《楞严经》中，世尊提到四禅八定之后，若修行者继续沉空，便成了钝根小阿罗汉；而若他们从四禅回小向大，发愿普度众生，便成了回心大阿罗汉。按照《法华经》的说法，尽管佛说法众多，归根结底都是引导至大乘菩萨的修行，即以自利利他为根本。
在我们达到大开顶之后，以道家的观点来看，我们进入了还虚合道的阶段，依照九次第定，我们开始进入空无边定，进入这个虚无的境界，人们会感到舒适，这恰恰与我们的惰性相呼应。舒适于是便想要打坐，放下万缘。我曾大胆评价过一首古代偈语：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑消，不是息心除妄想，只缘无事可思量。”我说，这位老兄，你自己没事了，但世间还有众多苦难，为何不运用方便法门去帮助他们呢？所以我认为这首偈语的主人有点小乘自了汉的倾向。当然，我是凡夫，他们是修行人，所以敢斗胆评价。
那么，大开顶之后进步缓慢的原因是什么呢？是惰性和堕落顽空。正确的做法是回小向大，具体如何做呢？发大信愿，勤修正道。我曾与大家分享，我有三个重要的修行法门：一是净土念佛法门；二是地藏菩萨的大愿法门；三是普贤菩萨的十大愿王。以地藏大愿激励自己念佛回向给生生世世的父母和十方菩萨，以此功德求生净土；在遇到惰性或挫折时，则以普贤菩萨的大愿大行为榜样，激励自己难行能行、难忍能忍。我将这三个法门完美结合，使我的修行进步迅速，希望大家参考我的经验，好好修持。谢谢。（了空居士语）详情