第1个回答 2024-08-05
主持师兄:我注意到很多师兄在修行初期,跟随师父修炼,通大小周天,甚至是大开顶,似乎进展迅速。但到了后期,进步似乎就缓慢了下来。请师父开示这是为何?
师父:确实如此。这背后有着深远的历史原因,也是道家和佛家小乘修行中的常见问题。你看,道家修炼者修炼有成后常隐居山林,佛教徒稍有成就便沉空守寂。在《楞严经》中,世尊提到四禅八定之后,若修行者继续沉空,便成了钝根小阿罗汉;而若他们从四禅回小向大,发愿普度众生,便成了回心大阿罗汉。按照《法华经》的说法,尽管佛说法众多,归根结底都是引导至大乘菩萨的修行,即以自利利他为根本。
在我们达到大开顶之后,以道家的观点来看,我们进入了还虚合道的阶段,依照九次第定,我们开始进入空无边定,进入这个虚无的境界,人们会感到舒适,这恰恰与我们的惰性相呼应。舒适于是便想要打坐,放下万缘。我曾大胆评价过一首古代偈语:“南台静坐一炉香,终日凝然万虑消,不是息心除妄想,只缘无事可思量。”我说,这位老兄,你自己没事了,但世间还有众多苦难,为何不运用方便法门去帮助他们呢?所以我认为这首偈语的主人有点小乘自了汉的倾向。当然,我是凡夫,他们是修行人,所以敢斗胆评价。
那么,大开顶之后进步缓慢的原因是什么呢?是惰性和堕落顽空。正确的做法是回小向大,具体如何做呢?发大信愿,勤修正道。我曾与大家分享,我有三个重要的修行法门:一是净土念佛法门;二是地藏菩萨的大愿法门;三是普贤菩萨的十大愿王。以地藏大愿激励自己念佛回向给生生世世的父母和十方菩萨,以此功德求生净土;在遇到惰性或挫折时,则以普贤菩萨的大愿大行为榜样,激励自己难行能行、难忍能忍。我将这三个法门完美结合,使我的修行进步迅速,希望大家参考我的经验,好好修持。谢谢。(了空居士语)详情