桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
汪生面北阜，池馆清且幽。——李白《过汪氏别业·其一》
川锁支祁水尚浑，地理汪罔骨应存。——苏轼《濠州七绝·涂山（下有鲧庙，山前有禹会村）》
奈何遭平时，德泽盛汪濊。——王安石《寄曾子固》
对此重回首，汪然涕泗流。——文天祥《还狱》
遂登福勋庙，还憩汪罔桥。——杨维桢《涂山篇》
偏师政拟劘诗垒，汪濑那知滞酒船。——敖陶孙《次韩耕道赠别韵》
考官蔡兹取三策，三奏赏音汪应辰。——方回《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十》
红白桃花褪半梢，绿阴汪浅未全交。——葛绍体《烟雨馆》
汪孙已往周洪没，本分作家今是谁。——刘过《官舍阻雨十日涌出闷成五绝呈徐判部》
一、源于姜姓，出自夏王朝时期古诸侯汪罔之后裔，属于以国名为氏。
汪罔，古国名，后世讹为汪芒国，国君防风氏。夏、商王朝时期有一古汪罔国，为神农氏的后裔所建之姜姓诸侯国，国君名防风氏。
后防风氏因被大禹所杀，国人迁居湖州的山里，称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之，国人避之于安徽歙县，改称汪氏。
二、源于姬姓，出自春秋时期鲁国君主成公姬黑肱次子姬汪后裔，属于以国名为氏。汪芒国，取自姬姓鲁国汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，这在除改姓汪氏外的所有汪氏宗谱中都能得到印证，后讹为夏、商时期的汪罔国名。
汪芒国与汪罔国毫无瓜葛。周武王姬发灭殷商后，封叔叔周公旦于鲁国。
后因周武王早逝，即位的周成王姬诵年幼，才十二岁，因此周公旦需要留在都城辅佐周成王护朝，他便派长子姬伯禽出任鲁国国君。鲁国传十三代十五君至鲁成公姬黑肱，生长子姬午后为鲁襄公，而次子因出生时两掌有纹，“左王右水”，因而取名为姬汪，是为公子汪，因名封爵为汪侯，食采颖川，世称“颖川侯”。
三、源于地名，出自古代汪水，属于以居邑名称为氏。汪，古河流名称，亦称潢水。
在史籍《水经注》中记载：“潢水一名汪水，与洈水合，至沛入泗。”汪水，不是今辽宁省境内的西拉木伦河，而是中原地区民间自古就俗称的“小黄河”，源出今湖北省的麻城五脑山，东流经河南境内，最后汇入淮河。
西拉木伦河在古代称亦为“潢水”，但没有“汪水”之名。在汪水流域的住民，很早就以河流名称命氏，称汪氏，世代相传至今。
四、源于嬴姓，出自春秋时期秦国支庶之后秦小汪国，属于以先祖名字为氏。春秋时期，秦国封有诸侯小国汪国（今陕西澄城与韩城之间）。
五、源于汪野国，出自秦、汉时期西北地区汪野国，属于以国名为氏。古汪野国在今甘肃省河西走廊西部祁连山脉的玉门、阳关一带，“汉朝以前未通中国”，是古代西羌民族的世居之地，秦、汉时期初为大月氏、乌孙国和匈奴之地。
汉武帝刘彻汉元狩二年（公元前121年），大将军霍去病率汉军西征，灭匈奴，始置玉门县，隶属于酒泉郡，西羌民族一时纷纷归附大汉帝国，有以古国名汉化为姓氏者，称汪氏，逐渐融合于汉族。 六、源于地名，出自汉朝时期汪陶县，属于以居邑名称为氏。
汉朝时期，曾设置汪陶县（今山西山阴、应县一带），隶属于雁门郡，居者或以为氏，属于以居邑名称为氏。 七、源于姬姓，出自翁氏所分，属于长者赐姓为氏。
宋朝初期，福建泉州有一翁氏人家，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”，六子分金分银分家分氏立派，各自自力更生去发展。其第六子翁处休，被翁老赐姓为汪氏，遂成汪氏一族。
八、源于突厥族，出自唐朝时期西突厥汪古部，属于汉化改姓为氏。汪古部，为唐朝时期西域沙陀突厥的一个部落，在唐朝灭西突厥后，该部大部分归附唐王朝，以部名汉化为姓氏，称汪氏。
少部分北迁，进入辽东地区生息繁衍。到了金国时期，辽东汪古部遗民融合于女真族，以故故落名称为氏，称汪古氏。
九、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 十、源于满族，属于汉化改姓为氏。
十一、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族、东乡族等少数民族中，均有汪氏族人分布。
得姓始祖： 汪芒、汪满、汪诵、翁处休。迁徒分布： 汪氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。
汪氏一族的主要发祥地为山东、安徽歙县和浙江武康等地。 发源于浙江武康的汪氏族人，历来播迁的幅度和范围都不是很大，他们播迁的路线，大致是先江苏，后至江西和安徽。
另两支汪氏在中国早期历史上，成为汪氏族人在南方和北方繁衍的中心地带，其中在北方的山西境内形成一大望族。 春秋时期，鲁国有童子汪足奇与齐国军队战于郎而死，鲁人因其死于国事，以成人之礼安葬，这是见于史册最早的汪氏人物。
大约在东汉献帝年间，有会稽（今浙江绍兴）令汪文和举家迁居新安，后发展成为新安旺族。 南朝时有汪氏一支从新安迁安徽歙县，隋朝初期有一支迁河北河间。
唐朝初期，有汪氏将佐自光州固始随陈元光父子入闽开漳并落籍当地，这说明在唐朝以前中原已有汪氏聚居点。盛唐时期，歙县的汪氏族大支繁，已经有了“十姓九汪”的现象。
据史籍《姓氏考略》记载：“唐汪华封越国公，世居于歙，其族最繁。”这是对当时情况最准确的再现。
唐朝以后的江西、贵州、福建、广东、广西等地的汪氏族人，大多是从安徽迁徙过去的。 两宋时期，汪氏族人继往开来之昌盛，并已成为全国著姓之一，尤其称盛于黟（今安徽黟县）、歙（今安徽歙县）、婺源（今江西婺源）等地。
汪氏人口在宋朝时期列第三十二位大姓，占全国人口0.6%，约四十七万人。 元末明初，农民起义军揭竿而起，先是驱逐鞑虏，再后为争夺皇权互相攻讦，使中原、华东、中南各地人口锐减，当朱元璋定都南京后，决定移民以使荒芜之地再现生机，汪氏作为明朝洪洞大槐树的迁民姓氏之一，被分迁于湖北、湖南、河南、山东、河北、天津、东北等地。
自清康熙年间开始，闽粤汪氏族人陆续有人移民台湾，此后又有远播海外者。 如今，汪氏族人的分布以安徽省为最，占全国汪氏人口的44%左右，其次为湖北。
一、源于姜姓，出自夏王朝时期古诸侯汪罔之后裔，属于以国名为氏。
汪罔，古国名，后世讹为汪芒国，国君防风氏。夏、商王朝时期有一古汪罔国，为神农氏的后裔所建之姜姓诸侯国，国君名防风氏。
后防风氏因被大禹所杀，国人迁居湖州的山里，称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之，国人避之于安徽歙县，改称汪氏。
二、源于姬姓，出自春秋时期鲁国君主成公姬黑肱次子姬汪后裔，属于以国名为氏。汪芒国，取自姬姓鲁国汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，这在除改姓汪氏外的所有汪氏宗谱中都能得到印证，后讹为夏、商时期的汪罔国名。
汪芒国与汪罔国毫无瓜葛。周武王姬发灭殷商后，封叔叔周公旦于鲁国。
后因周武王早逝，即位的周成王姬诵年幼，才十二岁，因此周公旦需要留在都城辅佐周成王护朝，他便派长子姬伯禽出任鲁国国君。鲁国传十三代十五君至鲁成公姬黑肱，生长子姬午后为鲁襄公，而次子因出生时两掌有纹，“左王右水”，因而取名为姬汪，是为公子汪，因名封爵为汪侯，食采颖川，世称“颖川侯”。
三、源于地名，出自古代汪水，属于以居邑名称为氏。汪，古河流名称，亦称潢水。
在史籍《水经注》中记载：“潢水一名汪水，与洈水合，至沛入泗。”汪水，不是今辽宁省境内的西拉木伦河，而是中原地区民间自古就俗称的“小黄河”，源出今湖北省的麻城五脑山，东流经河南境内，最后汇入淮河。
西拉木伦河在古代称亦为“潢水”，但没有“汪水”之名。在汪水流域的住民，很早就以河流名称命氏，称汪氏，世代相传至今。
四、源于嬴姓，出自春秋时期秦国支庶之后秦小汪国，属于以先祖名字为氏。春秋时期，秦国封有诸侯小国汪国（今陕西澄城与韩城之间）。
五、源于汪野国，出自秦、汉时期西北地区汪野国，属于以国名为氏。古汪野国在今甘肃省河西走廊西部祁连山脉的玉门、阳关一带，“汉朝以前未通中国”，是古代西羌民族的世居之地，秦、汉时期初为大月氏、乌孙国和匈奴之地。
汉武帝刘彻汉元狩二年（公元前121年），大将军霍去病率汉军西征，灭匈奴，始置玉门县，隶属于酒泉郡，西羌民族一时纷纷归附大汉帝国，有以古国名汉化为姓氏者，称汪氏，逐渐融合于汉族。 六、源于地名，出自汉朝时期汪陶县，属于以居邑名称为氏。
汉朝时期，曾设置汪陶县（今山西山阴、应县一带），隶属于雁门郡，居者或以为氏，属于以居邑名称为氏。 七、源于姬姓，出自翁氏所分，属于长者赐姓为氏。
宋朝初期，福建泉州有一翁氏人家，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”，六子分金分银分家分氏立派，各自自力更生去发展。其第六子翁处休，被翁老赐姓为汪氏，遂成汪氏一族。
八、源于突厥族，出自唐朝时期西突厥汪古部，属于汉化改姓为氏。汪古部，为唐朝时期西域沙陀突厥的一个部落，在唐朝灭西突厥后，该部大部分归附唐王朝，以部名汉化为姓氏，称汪氏。
少部分北迁，进入辽东地区生息繁衍。到了金国时期，辽东汪古部遗民融合于女真族，以故故落名称为氏，称汪古氏。
九、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 十、源于满族，属于汉化改姓为氏。
十一、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族、东乡族等少数民族中，均有汪氏族人分布。
得姓始祖： 汪芒、汪满、汪诵、翁处休。迁徒分布： 汪氏是一个典型的多民族、多源流姓氏。
汪氏一族的主要发祥地为山东、安徽歙县和浙江武康等地。 发源于浙江武康的汪氏族人，历来播迁的幅度和范围都不是很大，他们播迁的路线，大致是先江苏，后至江西和安徽。
另两支汪氏在中国早期历史上，成为汪氏族人在南方和北方繁衍的中心地带，其中在北方的山西境内形成一大望族。 春秋时期，鲁国有童子汪足奇与齐国军队战于郎而死，鲁人因其死于国事，以成人之礼安葬，这是见于史册最早的汪氏人物。
大约在东汉献帝年间，有会稽（今浙江绍兴）令汪文和举家迁居新安，后发展成为新安旺族。 南朝时有汪氏一支从新安迁安徽歙县，隋朝初期有一支迁河北河间。
唐朝初期，有汪氏将佐自光州固始随陈元光父子入闽开漳并落籍当地，这说明在唐朝以前中原已有汪氏聚居点。盛唐时期，歙县的汪氏族大支繁，已经有了“十姓九汪”的现象。
据史籍《姓氏考略》记载：“唐汪华封越国公，世居于歙，其族最繁。”这是对当时情况最准确的再现。
唐朝以后的江西、贵州、福建、广东、广西等地的汪氏族人，大多是从安徽迁徙过去的。 两宋时期，汪氏族人继往开来之昌盛，并已成为全国著姓之一，尤其称盛于黟（今安徽黟县）、歙（今安徽歙县）、婺源（今江西婺源）等地。
汪氏人口在宋朝时期列第三十二位大姓，占全国人口0.6%，约四十七万人。 元末明初，农民起义军揭竿而起，先是驱逐鞑虏，再后为争夺皇权互相攻讦，使中原、华东、中南各地人口锐减，当朱元璋定都南京后，决定移民以使荒芜之地再现生机，汪氏作为明朝洪洞大槐树的迁民姓氏之一，被分迁于湖北、湖南、河南、山东、河北、天津、东北等地。
自清康熙年间开始，闽粤汪氏族人陆续有人移民台湾，此后又有远播海外者。 如今，汪氏族人的分布以安徽省为最，占全国汪氏人口的44%左右，其次为湖北。
原文及译文供参考：
汪沨，字魏美，钱塘人。明朝遗民。少孤贫，力学，与人落落寡谐，人号曰汪冷。举崇祯己卯乡试，与同县陆培齐名。
甲申后，培自经死，沨为文祭之，一恸几绝，遂弃科举。姻党欲强之试礼部，出千金视其妻，俾劝驾，妻曰：“吾夫子不可劝，吾亦不屑此金也。”尝独身提药裹往来山谷间，宿食无定处。沨故城居，母老，欲时时见沨，其兄澄、弟沄亦弃诸生服，奉母徙城外。沨时来定省，然沨能自来，家人欲往迹之，不可得。
嗣因兵乱，奉母入天台。海上师起，群盗满山谷，复返钱塘。当是时，湖上有三孝廉，皆高士，沨其一也，当事皆重之。监司卢高尤下士，一日，遇沨於僧舍，问：“汪孝廉何在？”沨应曰：“适在此，今已去矣。”高怅然，不知应者即沨也。高尝舣舟载酒西湖上，约三高士以世外礼相见，惟沨不至。已，知其在孤山，以船就之，排墙遁去。沨不入城市，有司或以俸金为寿，不得却，坎而埋之。里贵人请墓铭，馈百金，拒弗纳。徙居孤山，匡床布被外，残书数卷，键户出，或返或不返，莫可踪迹。遇好友，饮酒一斗不醉。
魏禧自江西来访，谢弗见。禧留书曰：“吾宁都魏禧也，欲与子握手一痛哭耳！”沨省书大惊，一见若平生欢。临别，执手涕下。沨尝从愚庵和尚究出世法，禧曰：“君事愚庵谨，岂有意为其弟子耶？”沨曰：“吾甚敬愚庵，然今之志士，多为释氏牵去，此吾所以不屑也。”
康熙四年秋，终於宝石山僧舍，年四十有八。
译文：
汪沨，字魏美，是钱塘人。明朝遗民。少年时失去父亲，家里贫困，学习努力，性情孤傲，很难跟人合得来，人们称他为汪冷。考中崇祯己卯年乡试举人，跟同县陆培齐名。
甲申事件（李自成攻陷北京）后，陆培自缢而死，汪沨写文章祭奠他，竟痛哭到几乎气绝，于是放弃科举考试。他的亲族想强求他参加礼部的考试，拿出千两银子看望他的妻子，让她促请汪沨起行，汪沨妻子说：“我的丈夫不能被劝服，我也看不起这些银子。”（汪沨）曾经独自一人提着药包在山谷中来往，吃住没有固定的地方。汪沨原来在城里居住，母亲年老，想经常见到汪沨，他的哥哥汪澄、弟弟汪沄也放弃了生员的身份，搬到城外侍侯母亲。汪沨时常来向母亲问安，可是汪沨能自己来，家里的人想要找到他的踪迹，却不能找到。
随后因为战乱，把母亲转入天台山侍侯。海上战事又起，山里到处是盗贼，又返回钱塘。在这时，湖上有三个孝廉，都是高洁之士，汪沨就是其中之一，当权的人都很敬重他们。监司卢高尤其礼贤下士，有一天，卢高在僧舍里遇到汪沨，问：“汪孝廉在哪里？”汪沨回答说：“刚才在这里，现在已经离开了。”卢高很失望，不知道回答的人就是汪沨啊。卢高曾经在湖上划船装着酒，邀约三个高士用世外的礼节相见，只有汪沨没到。不久，知道他在孤山，乘船去拜访他，汪沨仓皇逃走了。汪沨不进入城市，有的官员用自己的俸金给他祝寿，他不能推却，挖坑埋掉它。家乡的显贵的人请他写墓志铭，送给他百两银子，他拒绝不接受。迁徙到孤山居住，除了筐床和布被之外，只有几卷残破的书籍，锁上门出去，有时返回有时不回，没有人知道他的踪迹。遇到好友，喝一斗酒也不醉。
魏禧从江西来拜访他，推辞不见。魏禧留下信说：“我是宁都的魏禧，想和先生握手痛哭一场啊！”汪沨察看书信后非常吃惊，初次见面就好像一生的老朋友。临分别时，相互拉着手流泪。汪沨曾经跟从愚庵和尚探究出世的方法，魏禧说：“您待愚庵这么恭敬，难道有做他弟子的想法吗？”汪沨说：“我很敬重愚庵，可是现在的有志之士，大多被佛教拉拢过去，这是我感到不值得（加入佛教）的原因。”
康熙四年秋天，汪沨终老在宝石山僧舍，终年四十八岁。