第1个回答 2022-06-13
三伏天，院子里草地枯黄。
小和尚问师傅：“师傅，我们快重新种一些草吧，这样太难看了。”
师傅说：“等天凉了，随时。”
中秋时节，师傅从集市买了一包草的种子，让小和尚去种。
但秋风一起，种子边撒边被吹跑。
小和尚急忙喊师傅：“师傅不好了，好多种子被风吹跑了。”
师傅说：“别慌，吹走的多半是空壳，撒下去也没用，发不了芽，随性。”
小和尚继续去撒种子，突然飞来几只小鸟，争先恐后的吃着小和尚刚撒下去的种子。
小和尚慌里慌张地找到师傅，说：“要命了师傅，来了一些鸟，正在吃咱们的种子。”
师傅说：“没关系，种子很多，不怕他们吃，随遇。”
半夜，下起了狂风骤雨，小和尚一早匆忙冲进师父禅房，说道：“师傅，师傅，这次是真完了，草的种子都被雨水冲走了。”
师傅说：“冲到哪里，它就会在哪里发芽，随缘。”
又过了一个星期，原本光秃秃的草地上居然长出了许多翠绿的草苗。
一些原来并没有播种的犄角旮旯，也长出了绿油油的小草。
小和尚看到这样的场景，高兴的又蹦又跳。
师傅点了点头，说：“随喜。”
我们生命中苦苦追寻的东西就仿佛是这些种子，三伏天温度太高，不适合种，我们就坦然的去等一等；秋风起，种子被吹跑了，要看得开，看得懂，任其流逝，离开；有小鸟来抢种子，要学会欣然接受每一段相遇，要学会奉献和成全他人；
半夜下起狂风骤雨，把种子冲走了，学会随缘，冲到哪里，哪里便是一片绿茵；有了“随”的智慧和心态，我们的人生即便是那些没有种草的犄角旮旯，也能长出绿油油的小草，那个人生才是我们真正追求和想要的，才能达到“随喜”的状态。
生命旅途中，有太多的东西是我们可遇不可求的，我们越刻意去追求的东西，往往一辈子都很难得到，但美好的东西却往往在淡泊明志中不期而遇，生命中有其必然的无奈，也有其偶然的美好。
想要让生命放飞，自由随性，首先，必须拥有一颗纯净飘逸的心灵，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，随时随性，随遇随缘，随处随喜。
“随”的智慧，并不是说让我们盲目的随从，而是运筹帷幄，顺其自然，处事不惊，因势利导，不怨怒，不躁进，不强求，不忘形。
人生不满百，常怀千年忧。我们的生活中存在着太多的执念和苦恼，执着于自己的恐惧和贪婪，又如何能理解到禅境的美好？
心境坦然，悠然无滞，眼前便是万水千山，到处皆是绿草盎然，随处可是云淡风轻。徜徉其中，万千欢喜。
一个樵夫上山去砍柴，看见一个人在树下乘凉，就问他：“你为什么不去砍柴呢？”
那人疑惑的问：“我为什么要去砍柴？”
樵夫说：“砍了柴可以卖钱呀！”
那人说：“卖了钱有什么用？”
樵夫激动地说：“卖了钱你就可以享受生活了！”
乘凉的人笑了，说：“那你认为我现在正在做的是什么？”
其实这个故事，你可以表扬这个乘凉的人，也可以讽刺这个乘凉的人，但是我看到的角度是，我们都活成了樵夫。
如果我们既不做樵夫，也不做乘凉的人，而是边砍柴，边乘凉，也就是边努力生活，又边享受生活，难道不可以吗？
生活本身就是一种享受，谁说砍柴就不是一种享受？砍柴的过程中，我们难道就什么都不能做吗？我们在砍柴的一瞬间，抬头看一看远处的落日，看一看地上的小花小草，看一看远处的大山，坐下来喝口水，歇一歇，这不就是生活吗？
我们不是跳进这个极端，就是跳进那个极端，最后也没搞明白什么是生活，不是偏执的砍柴，就是偏执的乘凉，最后活成了两波人，一拨人在努力砍柴中找不到答案，一波人在看似乘凉中找不到理由。
佛说：生老病死，怨憎会，爱离别，求不得，五蕴盛。世界的本源就是无常，人类焦虑的根源就是对无常的抗拒，缘起缘灭，欲望不止，只有全然的接受无常，做到随时，随性，随遇，随缘，随喜，才能活出真我，优雅而淡然。
一住寒山万事休，更无杂念挂心头。
闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。
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