第1个回答 2022-07-27
人性心理学，是郭念锋老师提出的，认为人有精神， 社会 ，生物三种，即互相区别又相互统一的属性。
但整体而言，人性心理学，说法涵盖太广，基本上是没有心理学研究的意义，可能在一个更广阔的角度，看待心理学的某一部分东西，但无法进行实证研究。
它不能像精神分析一样看到人的防御反移情，也不能像认知行为疗法一样改善人的 社会 功能不协调的行为，思维。它基本上无法套用到每个个体的身上。因此，人性心理学在整个心理学圈子中接受的程度还是比较少的。也许有一定程度的心理学专业知识以后，可能对此会有更多的理解。
其实想要读懂自身，本身就是一个很难的事情，精神分析学派的弗洛伊德也认为，人由于受到长久以来形成的 社会 组织原则影响，在做自我分析时，往往难以突破思维的僵化模式，认知行为疗法则称之为一闪念，这时我们很难从更多的角度去看一件事情，因此，心理咨询师基本上都会有个人体验师，通过个人体验师打开自己的思维局限性，从更宽阔的思维，角度去看待自己。从而能够有效地看懂自己。
个人建议题主也可以去寻求个人体验师的帮忙。
认清自已，古希腊哲学家早就提出了这个问题，但真正能够搞懂自已认清自已，自已为自已正确定位而发挥好能力才智的人并不多，这是因为人往往会自以为是自鸣得意自吹自擂自我标榜，这些障碍多数人难以消除，因而总是认为自已是对的，并且会固执已见。要搞懂自已认清自已，必须客观地实事求是评价自已。
心理学，就似知识一样是无限的。
所谓学海无涯，活到老学到老就是如此。
千里之行始于足下，就是从点滴小事做起，逐步进行。
而学心理学，些许年月没彻底搞懂自己，那也是无可厚非，那怕就算穷其毕身时间，而毫无建树也不是啥稀奇之事。因为学习任何的事物都是一个逐渐积累的过程，非一朝一夕之间所能达到一定的境界高度。
人生就是一个过长征的过程，路上无论是遭受“风吹雨打”亦或尝尽“酸甜苦辣”，无论是生存在那个年代之下，最主要的是要学会去面对去接受现实的现况，才能更具意念从而奋战于当下，所以说一个人如想了解自身的心理本质还更加要如此方可行！
心理学不过是门学科而已，不代表就能去搞懂它。学海无涯，你在知识的海洋中又怎能准确地定位自己，你以为自己发现了新大陆，却不知道天外有天，如果非要研究下去，那岂不是到最后弄出“邯郸学步”的笑话吗？
我常对自己强调，千万不要去考验人性，保持敬畏之心。你所认为的筹码，或许是基于别人对你的信任，但是不能由你去利用。当你凝视着深渊时，深渊何尝不也是看着你，难道说你就认为你的能量比深渊还要强大吗？所以个人觉得心理学目前为止，只会让我们看到自身的不足，认清自己的处境，但是这门科学还没达到可让你去颠覆认知，去控制人性的程度，而你对自己了解多少，就能改变身边多少。
同样的道理是很简单的，就如物理学界一样。曾经很厉害的科学家留下的理论，也会不断被推翻。至今我们的科学看似很发达，取得了巨大的成就，甚至开始摸索量子力学。但随着越发的研究深入，我们越会发现人类是多么渺小！地球在茫茫宇宙中是怎样的存在！我们多久才能飞出太阳系？那么在宇宙的某个角落中真的有平行世界吗？多重宇宙又真的存在吗？其实这也是个迷失的过程，这些科学的背后往往还有很多未知，你今日所认为的理论，或许在宇宙的某些时间或者地点就不再适用。
当然我还是相信心理学的背后也是一堆数据和逻辑，而不仅仅是理论，毕竟它也是一门应用型科学。当你学了一点营销学也会发现，它的背后也不仅仅是人性和理论，也需要借助平台和工具，最后应用到用户身上。同时我也相信，不久后这条规则就会改变的，因为在宇宙中一切都在运转，这也正是万物的魅力所在。
认识别人，批评别人，发现别人的问题，都是很容易的事，认识自己却是不易，指出自己的毛病，改正错误缺点性格更是难上加难，听汇报乐听成绩，讲问题是讲别人的，批评是批下级的，对自己分析分解解剥是做不到的，小单位的官和大格局的官是一样的。封了所有的神鬼官位，自己没地方坐的只有姜子牙自己一个？
人性本来就是复杂而善变的，对于人性的理解可分为广义与狭义，广义是指人类共同性或相近性的心理性格特点，狭义是指个人的心理性格特点，广义是指人类先天性心理性格特点，狭义是后天性因为个人经历不同而导致的性格差异。
人性复杂与善变是因为个人心理意识发展倾向的差异，如果说，人性是一棵树，那么人类共同心理性格部分就是树干，个人心理性格则是枝叶，树干的生长发展是存在固定性，但枝叶会不断伸展蔓延，而且各枝叶的延伸都有自己的方向。
一般，心理研究者对于人性心理学的研究学习，都会首先从人类心理行为的通性开始，再深究环境、经历对个人心理行为的影响，而往往疏忽了研究者本身的心理需求，就好像一个专业医生将注意力都会放在病人的病情上，而忽视了对自身的保健。
所以，一个职业心理研究者有时候理解不了自己，是一种正常的情况。况且，人的心理行为与发展本来就是玄妙的，不单会因为经历、环境、欲望而变，更会因为时间而自然成长、自行异变。
业余的吧亲！因为你问这问题就不像研究人性心理学好多年了[笑哭]
人最不了解的是自己，最难释怀的是自己，最容易犯错误的还是自己！正所谓:旁观者清，当局者迷。自己看别人看的一清二楚，换做是自己就迷雾重重！要学会换位思考问题，慢慢的先找回自己，生活中发生的事情要多观察多留意，使自己能进入到角色，还要以个旁观者的的身份审视自己。反复推敲练习之后，很多的事情就非常容易解决了。
除了己得无漏智慧丶己证无任何盲点之佛眼的佛陀，
其他的人不可能发现自己身心上全部的盲点。
能够做到比别人更早地发现自己知见上的盲点，
能够做到比别人更早地发现别人知见上的盲点，
都已经很是了不起了。
不善于了解他人，
缘于不善于了解自己。
不善于安慰他人，
缘于不善于安慰自己。
最易于发现我们自己知见上盲点的方法有3种:
A，以最为无漏的佛眼观观照我们自己发心初始时，
最初的那个动机。
B，善于发现丶善于观察别人观察丶发现他们自己身心知见的特殊技巧。
C，善于发现知见盲点更少的图书，
善于多读丶深读知见盲点更少的圣贤的经典。
让障碍物碰伤了我们自己，
是因为我们没有看见那个障碍物。
或者是没有意识到那是个障碍物。
我们自以为自己聪明，
必定会遇到我们聪明不俱足而后给我们造成的障碍。
我们自认为自己己经通达，
必定会遇到我们通达不俱足而后给我们造成的障碍。
我们自以为自己的智慧已经到达了彼岸，
必定会遇到我们的智慧本来就不俱足而后给我们造成的障碍。
此世间谁的智慧最深不可测？
当然是佛陀！
因为佛陀为空之极王！
因为空极，所以无所不包，所以无所不容。
此世间谁的感情最厚不可测？
当然是佛陀！
因为佛陀为慈与悲之极王！
因为慈众生最极丶因为悲众生最极，
慈极丶悲极，而后大智大慧自生。
智慧成就圆满，即佛心佛证圆满。
一切的误解源自于我们看不到我们的盲点，我们看不到我们的盲目。
所以，
我们自以为我们所看到的就是真理全部的真相。
所以，
我们就习惯于用我们比狗的嗅觉更差的嗅觉丶比老鹰和蜻蜓的视觉更差的视觉丶比蝙蝠的听觉更差的听觉丶比大象的触觉更差的触觉丶比蜜蜂的味觉更差的味觉丶比豹子的直觉更差的直觉去否定佛陀无漏的丶无盲点“佛眼之见”。
远隔千里的甲和乙，
之所以向对方表达不清楚各自的方位，
是因为他们没有彼此可以统一认可的“坐标原点”。
对于没有洞见最后真相的人来说，
“身似菩提树”丶“菩提本无树”与“菩提即烦恼”都是“烦恼绳”外又多捆的一条“烦恼绳”。
烦恼与执着缚遍全身的我们之所以看不清我们与烦恼丶执着尽释的佛陀之间的差距，
是因为我们看不到我们与佛陀认识差距的“坐标原点”！
所以才导致我们自己觉得，
我们自己已经完全了解自己了，
我们绝对比别人更了解自己了等类似的错误。
。
不失败。人性无相，人性是空。即人性当因缘合聚时会现出善，或恶，永远随因缘聚散而变。即在小善到大善，或小恶到大恶区间千百万个点中变化。(可以理为在佛与魔之间变化，也可理解为在人与鬼之间变化)