第1个回答 2022-11-24
功德我自己看法就是有用心去一件善事，包含慈爱 包容 忍耐 付出 感激 感恩 无私用了几多功夫同心力，德就是有道德 不含 贪心 怨言恨心 如愚迷信 。 做好事由拾垃圾，拉好坐子，让坐给有需要的人，说好话，细心领听别人说话，给一个微笑，向人发出善心，在我角度是这样，因为都是由一个善念起再做一点出事，由内心和身体表现化出来。
六祖坛经 第三品决疑 。"公曰："弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：'朕一生造寺、度僧、布施、设斋，有何功德？' 达摩言：'实无功德。'弟子未达此理，愿和尚为说。 "师曰："实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。 "师又曰： "见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。 2012-08-24 20:40:29 补充： 自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。 心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大，常轻一切故。 善知识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。 善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识真理，非我祖师有过." 2012-08-24 20:44:15 补充： 做好事是福德
功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别.
做功德 ： 禅宗初祖菩提达摩说：「净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求．」 做好事 ： 六度万行、五戒十善，守住了祇能说你做得对，但并非代表你是「如法」， 甚么叫「如法」？ 直至你「证悟」了所修的罗汉乘，菩萨道及圆满佛位。
功德是好事的范围．但做好事未必就是有功或是有德． 为人造益谓之好事．有效用谓之有功． 用心正，谓之有德． 有效而用心正谓之有功德． 有功亦可能无德．例如为了得到赞颂而布施． 有德亦可能无功，例如好心但没能力或智慧好好做事，终无效益． 功德有成果成为自己的福，谓之有福德． 有德而有能力贯彻于行为谓之有德行． 主动令德行进步谓之有修行．
功德是可以衡量的结果，最大的功德是大到无法衡量，所谓功德无量。 做好事就是做好事，未必可以建立功德。因为做好事不一定会有好的结果。
很多人做很多的好作品。我做的好作品，因为耶稣帮助我。 以 弗 所 书 2:8-10 8 你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ； 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 ； 9 也 不 是 出 于 行 为 ， 免 得 有 人 自 夸 。 10 我 们 原 是 他 的 工 作 ， 在 基 督 耶 稣 里 造 成 的 ， 为 要 叫 我 们 行 善 ， 就 是 神 所 预 备 叫 我 们 行 的 。
何谓功德
何谓做好事
两者分别系咩 ? 简单而言 ................................. 功德 : 功续德行
个人性味道较重自我修为增值 好事 : 撇除坏事乜都做
太众化口味较浓.