蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》
北虏坏亭障,闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》
偶应非熊兆,尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》
天子号仁圣,任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
南国有佳人,容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》
商女不知亡国恨,隔江犹唱 *** 花。 —— 杜牧《泊秦淮》
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
儿童相见不相识,笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。—— 辛弃疾《清平乐·村居》
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
松下问童子,言师采药去。 —— 贾岛《寻隐者不遇 》
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》
美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。 —— 吕岩《牧童 》
牧童骑黄牛,歌声振林樾。 —— 袁枚《所见》
1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
2、北虏坏亭障,闻屯千里师。
3、天子号仁圣,任贤如事师。
4、南国有佳人,容华若桃李。
5、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
6、海内存知己,天涯若比邻。
7、结交在相知,骨肉何必亲。
8.北方有佳人,绝世而独立 。
9.芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。
10.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
11.娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
12.过雨樱桃血满枝,弄色奇花红间紫。
13.名花倾国两相欢,常得君王带笑看。
14.丹凤流波千般色, 柳叶送娇一庭芳。
15.入骨 *** 纤纤身, 倾国秀色密密裁。
欣赏别人,更是一种气度,一种发现,一种理解,一种智慧,一种境界。
认可赞美和鼓励,能使 *** 变天才,否定批评和讽刺,可使天才成 *** 。请永远不要否定不要批评不要讽刺,请相信所有人都重要,请记住佛向心中求。
时时用使人悦服的方法赞美人,是博得人们好感的好方法。记住,人们所喜欢别人加以赞美的事,便是他们自己觉得没有把握的事。
要改变人而不触犯或引起反感,那么,请称赞他们最微小的进步,并称赞每个进步。 ——
赞美是美德的影子。 ——塞·
赞扬是一种精明、
和巧妙的奉承,它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科【法】
赞扬,像
石,只因稀少而有价值。 ——
称赞不但对人的感情,而且对人的理智也起着很大的作用。 ——
【俄】
:
1美无处不在,缺的是发现美的眼睛----
2赞美是美德的影子。 ——塞·
3要改变人而不触犯或引起反感,那么,请称赞他们最微小的进步,并称赞每个进步。 ——
4赞扬是一种精明、
和巧妙的奉承,它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科
5你要欣赏自己的价值,就得给世界增添价值。 ——
6美在于发现。
7赞扬,像
石,只因稀少而有价值。 ——
8称赞不但对人的感情,而且对人的理智也起着很大的作用。 ——
9对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——
10德行的实现是由行为,不是由文字。 ——
欣赏别人,更是一种气度,一种发现,一种理解,一种智慧,一种境界。
2认可赞美和鼓励,能使 *** 变天才,否定批评和讽刺,可使天才成 *** 。请永远不要否定不要批评不要讽刺,请相信所有人都重要,请记住佛向心中求。
3时时用使人悦服的方法赞美人,是博得人们好感的好方法。记住,人们所喜欢别人加以赞美的事,便是他们自己觉得没有把握的事。
4放弃狭隘的眼光,走出
的
学会欣赏他人,懂得欣赏他人,你会感到生活多姿多彩。
我鼓励你阅读这本书对“诗经唐,宋。
:古人写诗,很少把自己的名字放进去。 “里面的小雨”的要求,我也没有办法。
发送给您松澧之一的“卜算子”
我住长江头,君住长江年底。整天想着你注意到那君,共饮长江水。这水会消退吗?此恨时,有吗?只有愿君心像我心,定不负相思意。
送你一个“诗经”名称段谪嗯酆资·晋语“
青青子衿,悠悠我心,纵我不走了,子宁不嗣音?绿子穿,哟我的想法。纵我不走了,子宁不来?选择拿出来吧,来吧市,阙。一日不见,如三月十一。
《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。”(才高八斗)
《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。历物之意,曰:「至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。南方无穷而有穷,今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央,燕之北越之南是也。泛爱万物,天地一体也。(学富五车)