张岱的《陶庵梦忆·栖霞》。
原文：
戊寅冬，余携竹兜一、苍头一，游栖霞，三宿之。山上下左右鳞次而栉比之，岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓，是大可恨事。山顶怪石巉岏，灌木苍郁，有颠僧住之。与余谈，荒诞有奇理，惜不得穷诘之。日晡，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。
一客盘礴余前，熟视余，余晋与揖，问之，为萧伯玉先生，因坐与剧谈，庵僧设茶供。伯玉问及补陀，余适以是年朝海归，谈之甚悉。《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。
翻译如下：
戊寅年冬天，我携带一个竹兜（竹篾编制的行李箱）、跟随一个老仆人，游栖霞，住三个晚上。山的上下左右，奇岩怪石鳞次栉比，上面都刻着佛像，与杭州的飞来峰的山岩一样都因刻佛像遭到破坏（黥劓，古代残毁人身体的酷刑），实在是一件让人很遗憾的事。山顶怪石嵯峨，灌木苍郁，有一个疯和尚住上面。他与我谈话，言语荒诞但很有奇理，可惜没能一直追问下去。下午太阳偏西时，上到（摄，迫近）山顶观晚霞，没出现那种美丽的霞光纹理，我坐石上痴心地望着天空。重新走到庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出于栖霞山麓之下，油然生出山河辽廓的感慨。
一位客人很随便地坐在我前面，不停地看着我，我近前施礼，问候知道，他就是萧伯玉先生，于是坐下和他畅谈，庵里的僧人为我们泡茶。伯玉问到普陀山，我刚好那年看海回来，谈论普陀山比较熟悉。（我写的）《补陀志》刚刚完稿，放在箧子（前面说的“竹兜”）里，拿出给伯玉看，伯玉大喜，为我的书作序言。（我们）点起火把下山，拉他和我一起住，一个长夜，无所不谈，伯玉又强留多住了一宿。
翻译：水沐浴清掉，叶喧凉吹，街道马声开始禁止。
闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。熟悉依露井，笑着扑流萤，惹破画罗轻扇。
人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。人平静夜久凭栏，愁不回家睡，立残更箭。
叹年华一瞬，人今千里，梦沈书远。叹年华一瞬间，人们现在千里，梦见沈书远。
空见说、鬓怯琼梳，容销金镜，渐懒趁时匀染。空见说、鬓胆怯琼梳，容销金镜，渐渐懒惰趁时均匀染色。
梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。梅风地消退，虹雨苔增多，一架舞都变红。
谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。谁相信无聊为伊，才能减少江淹，情伤荀请。
但明河影下，还看稀星数点。但是银河影下，回看稀星数点。
【注释】：清蟾：指月亮。叶喧凉吹：谓凉风吹过，树叶沙沙作响。
更箭：古代计时器中用以计时之箭。琼梳：梳子的美称。
金镜：铜镜。匀染：打扮。
梅风：梅雨季节的风溽湿润。舞红：随风飘舞的落花。
才减江淹：《南史·江淹传》云：“江淹少时，宿于江亭，梦人授五色笔，因而有文章。后梦郭璞取其笔，自此为诗无美句，人称才尽。”
情伤荀倩：《世说新语·惑溺》：荀奉倩妻曹氏有艳色，妻常病热，奉倩以冷身熨之。妻亡，未几，奉倩亦亡。
明河：银河。
《白洋潮》故事，三江看潮，实无潮看。
午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。
庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。
立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。
渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。
看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。
旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。
先辈言：浙江潮头，自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？翻译旧例，我在三江镇看潮，实际无潮可看。
午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊！”年年（都）像这样。明崇祯十三年八月，（我）到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培一起。
海塘上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。（我）站在塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁奔腾而来，一直到塘上。
（潮水）稍稍靠近了一点，（浪花）就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，像百万只雪狮，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百万头雪狮攒聚在一起，没有一头敢落后，拼命争先。
又靠近了一点，（浪潮）像飓风一样逼来，水势（就像）将要拍打着岸而上。看的人惊慌后退，跑着躲避到塘下。
潮到塘上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈高（的浪花），看潮人的脸都被打湿了。（潮水）迅速向右旋转翻滚，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，（就像）用炮击碎龙湫瀑布，（水花）像雪花般在半空中飞舞。
（我）看到这样的情景心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复平静。先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。”
白洋山在这两座山之外，（但）潮头却更大，这是为什么呢？。
张岱
燕于矶，余三过之 。水势湁潗，舟人至此，捷捽抒取，钩挽铁缆，蚁附而上。篷窗中见石骨棱层，撑拒水际，不喜而怖，不识岸上有如许境界。戊寅到京后，同吕吉士出观音门，游燕子矶。方晓佛地仙都，当面蹉过之矣。登关王殿，吴头楚尾，是侯用武之地，灵爽赫赫，须眉戟起。缘山走矶上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。折而南，走观音阁，度索上之。阁旁僧院，有峭壁千寻，碚礌如铁；大枫数株，蓊以他树，森森冷绿；小楼痴对，便可十年面壁。今僧寮佛阁，故故背之，其心何忍？是年，余归浙，闵老子、王月生送至矶，饮石壁下
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我于三月初一前往南京，从京口出发由陆路行走，走了将近一百里路，才到达龙潭驿。
天下着大雨，我在山峰高耸、崖壁陡峭的山脚下穿行，紧贴着长江向前行进。在这样的道路上一共走了二十里。
雨越下越大，长江和山峰的美景看起来就更觉得奇秀，美丽的景色不断呈现在眼前，让人应接不暇。喜悦自得，竟然忘却了衣衫鞋袜全被雨浸湿，水直往下滴。
到达驿站时，同我的儿子王骐以及一个叫张元春的书生一起饮了一会儿酒。我叫来了驿站的主管官吏，向他探问前往摄山的道路，他认为路很难行，说：“道路艰险，而且下雨之后变得泥泞，还是不要去了吧。”
但我的游兴大发，什么困难也不能阻挡我。 天亮时我们就起来，顺着昨天打听到的路径行走。
这时，天刚破晓，天色微明，同雨过天晴后清新的山色相连，山间的小溪一夜之间水流暴涨，哗哗的流水声不绝于耳。但是所经过的山岭大多是光秃秃的，来到中间的山凹里，忽然发现许多苍松古柏之类的树木，这里就是摄山。
沿大道走了几百步远，发现一座名叫栖霞的佛寺。寺院的右边有一座高大的石碑，碑文是唐高宗撰写的，石碑的背面镌刻着“栖霞”两个大字，笔法雄健清丽，笔力飞动，想来是唐朝人的手笔。
稍稍向东，踏着石阶一级一级向上走，就到了寺院的山门，一块石碑躺倒在地上，拂去了碑上的灰尘读了读碑文。再踏着石阶向上，同元春、骐儿一道，从大殿的后面打开左边的门走了出去，去探寻人们所说的千佛岩。
千佛岩的南面是一座石塔，塔不太高，但四壁上所雕刻的金刚力士像，颇为精巧别致。石塔的左边是一个圆形的池子，一股泉水溢满池中，像一朵石莲花一样喷涌出来，寺院里的和尚都依靠这个泉池取水饮用，泉名叫品外泉。
叫这个名字，是因为这泉水是陆羽不曾品评过的。 顺着千佛岩，沿着一条山涧向前走，山路蜿蜒曲折没有尽头，这时太阳已经升起，山间雾气渐渐消散，野草树木在阳光下显得苍翠葱茏、光亮润泽；大雨过后涧水猛涨，争抢着水道向下奔泻，那形状如同散乱的珍珠，那声音就像敲击玉石铿锵悦耳。
寺院里的和尚带着酒和茶跟随我们，我们游兴极浓时就饮酒，走路疲倦了就品茶。不久，从中峰涧越过一座山岭，那两边的山崖陡直如同用刀截开的切口，叫做天开岩。
两崖之间仅仅只一线宽，路虽然不算很高，但陡峭危险，站不住脚，十分可怕。本想要从这里登上顶峰，但再也没有力气了。
天开岩的西侧，重重叠叠的山岭像起伏的浪涛直冲而下，散乱的山石交错地杂陈于其间，看上去就像大海波涛汹涌澎湃。我的儿子游兴还很浓，又拉着张元春一道去攀登栖霞山的顶峰。
他们回来的时候，太阳已经下山了。他们想要用我未能到山顶亲眼目睹的景致在我面前引为骄傲。
我对他们说：“你们所看到的不就是长江吗？我在龙潭驿时，就已经饱览长江风光了。”两个年轻人无言以对，只好去睡了。
如今普天下名山和宏大的寺庙，到处都有，但是名山和寺庙两者不能相得益彰。而其中最著名又最古老的，只有这座栖霞寺和济南的灵岩寺、天台的国清寺、荆州的玉泉寺而已。
灵岩寺我在三十年前就去游览过一次，现在还像在梦境之中。如今我已到了垂暮之年，却又得以观赏了栖霞寺的胜景。
戊寅为干支之一，顺序为第15个。前一位是丁丑，后一位是己卯。论阴阳五行，天干之戊属阳之土，地支之寅属阳之木，是木克土相克。
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环第15年称“戊寅年”。以下各个公元年份，年份数除以60余18，或年份数减3，除以10的余数是5，除以12的余数是3，自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“戊寅年”：
第1千年：18年 78年 138年 198年 258年 318年 378年 438年 498年 558年 618年 678年 738年 798年 858年 918年 978年
第2千年：1038年 1098年 1158年 1218年 1278年 1338年 1398年 1458年 1518年 1578 年 1638年 1698年 1758年 1818年 1878年 1938年 1998年
第3千年：2058年 2118年 2178年 2238年 2298年 2358年 2418年 2478年 2538年 2598 年 2658年 2718年 2778年 2838年 2898年 2958年
“戊寅冬”大概就是戊寅年的冬天。
伯玉问普陀山的事情（张岱，游普陀，撰《海志》，纂成《补陀志》），我适当年刚好从普陀回来，谈论普陀山比较熟悉。
戊寅冬，余携竹兜一、苍头一，游栖霞，三宿之。山上下左右、鳞次而栉比之岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓，是大可恨事。山顶怪石巉岏，灌木苍郁，有颠僧住之。与余谈，荒诞有奇理，惜不得穷诘之。日晡，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴余前，熟视余，余晋与揖，问之，为萧伯玉先生，因坐与剧谈，庵僧设茶供。伯玉问及补陀，余适以是年朝海归，谈之甚悉。《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。
戊寅冬，我携带一个竹兜、一个苍头，游栖霞，住三个晚上。山上下左右、鳞次而栉比之岩石非常好看，尽刻佛像，但是佛像与杭州飞来峰一样同受挖损，实在是大可恨的事。山顶怪石巉岏，灌木苍郁，有一个疯和尚僧住上面。他与我对谈，言语荒诞但是有奇理，可惜不得一直追问下去。下午五六点钟，上摄山顶观晚霞，也搞不清霞的道理，我坐石上痴对晚霞。重新走到庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡条条出在栖霞山麓下，悄然有山河辽廓之感。
一个客人打坐在我前面，非常熟悉地看着我，我近前施礼，问之，为萧伯玉先生，因此坐下和他畅谈，庵僧设茶供。伯玉问普陀山的事情（张岱，游普陀，撰《海志》，纂成《补陀志》），我适当年刚好从普陀回来，谈论普陀山比较熟悉。《补陀志》刚刚写成，在箧底，我拿出给伯玉看，伯玉大喜，为我的书作序言。取火下山，拉他和我一起住，一夜非常长，无不谈之，伯玉又强迫我再留一宿。 （一宿觉）
（我倒像是来抢积分的，抢你第四个问题时，不得不说：我是认真译的！T-T）
戊寅年冬天第二个月的初一，中午漏壶刻度恰好平分时。
被风震荡着山陵和溪谷，猛烈的地籁（风吹孔穴之声）呜呜哀鸣。
黯黮得像悲凉的雪天，四方的原野颓然不清。
白天的炊烟方才止息，暮色便向堂前帐后袭来。
鸡马上立足于横木，鸟急忙停留在树梢。
非常惊讶到南面以后，见日晷过得似乎从容不迫。（待核实）为什么日光仍然如此急促，胜过白马在缝隙前驰骋。
儿童忽然跑来告知说，日盘不是完整的圆了。
我仓忙走出去仰视天空，太阳像月初的蛾眉月。
太阳（金乌是日神）失去烈焰的颜色，家中摆放玉象的光辉也由此潜藏隐没。
苍天呈现出玳瑁甲一样的棕黑色，众星宿争相显现依稀的光芒。
年老的年少的人一同高声呼喊，功绩社庙（待核实）里大小鼓声翻涌。
不知道是何种奇异之物，掩匿了这阳气的光彩。
张岱 燕于矶，余三过之 .水势湁潗，舟人至此，捷捽抒取，钩挽铁缆，蚁附而上.篷窗中见石骨棱层，撑拒水际，不喜而怖，不识岸上有如许境界.戊寅到京后，同吕吉士出观音门，游燕子矶.方晓佛地仙都，当面蹉过之矣.登关王殿，吴头楚尾，是侯用武之地，灵爽赫赫，须眉戟起.缘山走矶上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭.折而南，走观音阁，度索上之.阁旁僧院，有峭壁千寻，碚礌如铁；大枫数株，蓊以他树，森森冷绿；小楼痴对，便可十年面壁.今僧寮佛阁，故故背之，其心何忍？是年，余归浙，闵老子、王月生送至矶，饮石壁下 望采纳。