以前，乡下住着一对父子，他们共同管理、经营着一个果园。
但是，最令父亲担忧的事情是儿子太懒惰，任凭他怎样苦心教导也无济于事。望着果树园一天天荒芜下去，父亲心里难过极了。
一天，父亲突然生病了，而且越来越严重，再无法去劳动。他知道自己的日子不多了，所以更加牵挂自己的儿子。
终于他想出一个好办法。在垂危时，他把儿子叫到床边，握紧儿子的手，语重心长地说：“孩子呀，爸爸就要离开你，再也不能照顾你了，我知道你不愿意去劳动，因此告诉你一个秘密，在咱们果园的地里，埋藏着许多金子。
我死后，你就去把这些金子挖出来，你就会成为百万富翁了。”说完，便咽了气。
儿子简单地料理完父亲的后事之后，反复地叨念着父亲临终前的话，心里越来越高兴。于是第三天，他就拿起铁锨，到果园里挖起来。
他忘了时间，忘了疲劳。土被一锨锨翻开，豆大的汗珠从儿子额头上滚落。
从旱到晚，一天又一天，不管刮风还是下雨，他的手长满了老茧和血泡，脚擦破了，铁锨磨得变了形，可他仍然不停地挖着。转眼半个月过去了，地大部分都翻过来，可是什么也没有。
儿子心里有些疑惑了，但他还不死心，依旧废寝忘食地干着。最后，果园地里的每个角落都被儿子认真翻了个遍，可是连一点儿金子的影子也没找到。
儿子又气又急，埋怨道：爸爸真是的，临死还要捉弄我，让我吃了这么多苦，白忙一场……之后，他就像从前一样，还是什么也不干。然而，神奇的事情发生了。
那年秋天，果树获得了多年不遇的大丰收。这大大出乎儿子的意料；他卖了树上结的果子，赚了一大笔钱。
此刻，儿子终于恍然大悟，父亲之所以说地里有金子，就是要他自食其力，去体验劳动带来的快乐和收获后的欣慰。而所谓的金子就是辛勤劳动所创造出的财富。
从那以后，儿子一改懒惰的毛病，变得十分勤劳，过上了富足的生活。
《寻金记》作文600字左右的文言文 以前，乡下住着一对父子，他们共同管理、经营着一个果园。
但是，最令父亲担忧的事情是儿子太懒惰，任凭他怎样苦心教导也无济于事。望着果树园一天天荒芜下去，父亲心里难过极了。
一天，父亲突然生病了，而且越来越严重，再无法去劳动。他知道自己的日子不多了，所以更加牵挂自己的儿子。
终于他想出一个好办法。在垂危时，他把儿子叫到床边，握紧儿子的手，语重心长地说：“孩子呀，爸爸就要离开你，再也不能照顾你了，我知道你不愿意去劳动，因此告诉你一个秘密，在咱们果园的地里，埋藏着许多金子。
我死后，你就去把这些金子挖出来，你就会成为百万富翁了。”说完，便咽了气。
儿子简单地料理完父亲的后事之后，反复地叨念着父亲临终前的话，心里越来越高兴。于是第三天，他就拿起铁锨，到果园里挖起来。
他忘了时间，忘了疲劳。土被一锨锨翻开，豆大的汗珠从儿子额头上滚落。
从旱到晚，一天又一天，不管刮风还是下雨，他的手长满了老茧和血泡，脚擦破了，铁锨磨得变了形，可他仍然不停地挖着。转眼半个月过去了，地大部分都翻过来，可是什么也没有。
儿子心里有些疑惑了，但他还不死心，依旧废寝忘食地干着。最后，果园地里的每个角落都被儿子认真翻了个遍，可是连一点儿金子的影子也没找到。
儿子又气又急，埋怨道：爸爸真是的，临死还要捉弄我，让我吃了这么多苦，白忙一场……之后，他就像从前一样，还是什么也不干。 然而，神奇的事情发生了。
那年秋天，果树获得了多年不遇的大丰收。这大大出乎儿子的意料；他卖了树上结的果子，赚了一大笔钱。
此刻，儿子终于恍然大悟，父亲之所以说地里有金子，就是要他自食其力，去体验劳动带来的快乐和收获后的欣慰。而所谓的金子就是辛勤劳动所创造出的财富。
从那以后，儿子一改懒惰的毛病，变得十分勤劳，过上了富足的生活。
以前，乡下住着一对父子，他们共同管理、经营着一个果园。但是，最令父亲担忧的事情是儿子太懒惰，任凭他怎样苦心教导也无济于事。望着果树园一天天荒芜下去，父亲心里难过极了。
一天，父亲突然生病了，而且越来越严重，再无法去劳动。他知道自己的日子不多了，所以更加牵挂自己的儿子。终于他想出一个好办法。在垂危时，他把儿子叫到床边，握紧儿子的手，语重心长地说：“孩子呀，爸爸就要离开你，再也不能照顾你了，我知道你不愿意去劳动，因此告诉你一个秘密，在咱们果园的地里，埋藏着许多金子。我死后，你就去把这些金子挖出来，你就会成为百万富翁了。”说完，便咽了气。
儿子简单地料理完父亲的后事之后，反复地叨念着父亲临终前的话，心里越来越高兴。于是第三天，他就拿起铁锨，到果园里挖起来。他忘了时间，忘了疲劳。土被一锨锨翻开，豆大的汗珠从儿子额头上滚落。从旱到晚，一天又一天，不管刮风还是下雨，他的手长满了老茧和血泡，脚擦破了，铁锨磨得变了形，可他仍然不停地挖着。转眼半个月过去了，地大部分都翻过来，可是什么也没有。儿子心里有些疑惑了，但他还不死心，依旧废寝忘食地干着。最后，果园地里的每个角落都被儿子认真翻了个遍，可是连一点儿金子的影子也没找到。儿子又气又急，埋怨道：爸爸真是的，临死还要捉弄我，让我吃了这么多苦，白忙一场……之后，他就像从前一样，还是什么也不干。
然而，神奇的事情发生了。那年秋天，果树获得了多年不遇的大丰收。这大大出乎儿子的意料；他卖了树上结的果子，赚了一大笔钱。此刻，儿子终于恍然大悟，父亲之所以说地里有金子，就是要他自食其力，去体验劳动带来的快乐和收获后的欣慰。而所谓的金子就是辛勤劳动所创造出的财富。
从那以后，儿子一改懒惰的毛病，变得十分勤劳，过上了富足的生活
寻金记（2）【转】 “金子啊，金子。”
赵敬梓一边挖一边念叨着，“出来吧，这场捉迷藏的游戏已经进行得太久了，你们就不别躲了吧！”然而，老天却似乎有意捉弄人，终于赵敬梓又迎来了一场空白。他扔掉手中的锄头，一 *** 呆坐地上，这已经是第五次了。
“爹那时病情已经恶化，”他一次又一次回想起当时的情景，“而我只是偶尔去一次园子，然而后呢？”他自问，“那天爹把我招呼到了床边，很半天才挤出一点声音：‘儿，园子里埋……了金子，挖……挖……’再然后呢？”他又一次打断自己，“再然后爹便去了，而我也一心扑在园子的土里！”“当时的园子看了真叫人难受啊！”他禁不住感叹了一句。 “没有什么不对啊？”赵敬梓自言自语着。
“难道爹骗我？”他突然一跃而起，“一定是的！”他坚定地说着，一边向身边的锄头踹了一脚，然后气冲冲地回了家。晚上，赵敬梓躺在床上翻来覆去却怎么也睡不着，“不可能的，爹是个忠厚人，他不会骗我的。
也许真是我不仔细。”他一遍一遍地安慰着自己。
“明天再去看看，没准真让我见着金子了！”于是他抱着这个想法到了鸡鸣。 第二天，他没顾上吃早饭，便直奔园子而去，锄头还乖乖地躺在原地，树上的青苹果也似乎比昨日美丽了许多。
赵敬梓猛地抓起锄头，又开始了这一天的寻金劳动。这一次他是更仔细了，甚至连时果树的周围一小圈也被他挖下了一尺多深。
可是，天总不随人愿，于是他的希望又破灭了…… “父亲永远是爱儿子的。”而赵敬梓也总是抱着这样的想法，一次又一次地满怀希望地奔进园子，却一次又一次地空手而归。
终于，这一寻，寻来了金秋时节。 那一日，当赵敬梓再次踏进园子时，眼前的景象令他震惊。
是的，他从来没有关注过果树，而现在，苹果羞红了面颊，葡萄遇红了面容，它们看上去都是那么的诱人。猛然间，他想到了父亲临终前的表情，是那么的无奈，又是那样的不舍，还有那埋于土下的“金子”。
他懂了，其实园子的金子正是这些绚烂的果子啊！一瞬之间，他终于明白了父亲的良苦用心。 从那以后，在梁山脚下的小村里，人们常看见一个壮小伙儿扛着锄头，踏露而出，步霞而归。
…… [简评] 扩写的基本要求是忠实于原文的基本内容和中心思想，发挥创造性想象，对原文进行合理地扩展充实，使之更加具体丰满。记叙文扩写，或合理想象增添故事情节；或描绘物态、刻画心理、状写言行，使之血肉丰满；或间以抒情议论，突出原文思想感情。
这无疑是一篇成功的扩写文章。成功之处有二：一是符合命题要求，把仅有几句话的故事梗概扩充成了一篇有人物，有情节、有语言和心理描写的记叙文。
二是切中了供料的旨趣，全文抓住一个“寻”字，以遍地寻金、挖地寻金为重点，描述人物的言行、心理，表现寻金之难；卒章显志，勤劳换来果园的丰收，突出得金之喜，更点明了他寻到的不只是金子，还有比金子更宝贵的人生哲理：劳动创造财富。这是深中材料旨趣的。
可见记叙文扩写要定准扩写点，并将其扩充为细节描写以突出原文中心。 从前，有父子二人住在一个山村里，父亲非常勤劳，儿子非常懒惰。
他们以种植果园为生。可是有一天，父亲突然得了重病，儿子却变得更加好逸恶劳，果园渐渐荒芜了。
老人临终前，把儿子叫到床前，对儿子说：“我。
有一。
罐。
儿金。
子，就埋。
在果园里。”
儿子听了欣喜若狂，正要问埋在哪儿时，老人已经咽了气。
埋葬老人后，儿子回到果园，仔细地把土翻开，也没看见那罐儿金子，儿子大失所望，回到父亲的坟墓前，埋怨父亲骗了他。 因给园子翻了一遍土，这年秋天，园中的苹果又大又红，园中的梨子黄澄澄的。
这时儿子才明白父亲临终时说的话的真正含义。 （本文为故事扩写）。
曾经的我，年少轻狂，总以为自己什么都懂。（每天和伙伴们游玩嬉戏，日子就这样过了几年。）直到有一天村里来了一个大都城里的读书人，我才知道什么叫做坐井观天，夜郎自大。（读书人是到我们那儿踏青的，听他说着外面的奇闻趣事，）我不禁觉得山里的生活实在是太单调了，假若每日就这样浑浑噩噩的过下去，那么等我长大以后，我仍然只能是偏居一隅，踏上曾经父亲所走过的路，每天日出而作，日落而息。这种生活不是我所向往的，所以我决定要到读书人所说的那个都城私塾里去学习。
从未出过远门的我，背着父亲亲手用竹条编制的书箱，拖着母亲耗费了几个日夜才纳出的千层底布鞋，踏上了漫漫的艰辛求学之路。
天气转凉了，（穿上厚厚的棉布衣，脚上套着母亲做的棉布鞋，）一个人走在寂寂的山间小道上，我不禁想起了曾经的点点滴滴。我知道，学习不是一时的事情，而是一生的事情。读书人给我的那些话也历历在目，盘旋在我的脑海：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。现在终于知道学习的艰辛了。翻过乱石林立的深山，穿过幽幽的巨谷，（一路披荆斩棘，终于走出了那座村里人从未踏出过的巍峨高山。）风滑过我的面庞，夹杂着冰冷刺骨的雪花，（放眼望去，一个雪的世界呈现在我眼前，）踏着几尺深的皑皑积雪，一步一个雪洞的走在小路上。脚上已经冻裂了，（因为北风的凛冽和雪的冰冷，）我却不知道。回首走过的路，虽然历经坎坷，几经波折，却终究是靠我自己走过来的，这更坚定了求学的决心。向前看，都城已经近在眼前了。
如果少就再添点
“金子啊，金子。”赵敬梓一边挖一边念叨着，“出来吧，这场捉迷藏的游戏已经进行得太久了，你们就不别躲了吧！”然而，老天却似乎有意捉弄人，终于赵敬梓又迎来了一场空白。
他扔掉手中的锄头，一 *** 呆坐地上，这已经是第五次了。“爹那时病情已经恶化，”他一次又一次回想起当时的情景，“而我只是偶尔去一次园子，然而后呢？”他自问，“那天爹把我招呼到了床边，很半天才挤出一点声音：‘儿，园子里埋……了金子，挖……挖……’再然后呢？”他又一次打断自己，“再然后爹便去了，而我也一心扑在园子的土里！”“当时的园子看了真叫人难受啊！”他禁不住感叹了一句。
“没有什么不对啊？”赵敬梓自言自语着。“难道爹骗我？”他突然一跃而起，“一定是的！”他坚定地说着，一边向身边的锄头踹了一脚，然后气冲冲地回了家。
晚上，赵敬梓躺在床上翻来覆去却怎么也睡不着，“不可能的，爹是个忠厚人，他不会骗我的。也许真是我不仔细。”他一遍一遍地安慰着自己。“明天再去看看，没准真让我见着金子了！”于是他抱着这个想法到了鸡鸣。
第二天，他没顾上吃早饭，便直奔园子而去，锄头还乖乖地躺在原地，树上的青苹果也似乎比昨日美丽了许多。赵敬梓猛地抓起锄头，又开始了这一天的寻金劳动。这一次他是更仔细了，甚至连时果树的周围一小圈也被他挖下了一尺多深。可是，天总不随人愿，于是他的希望又破灭了……
“父亲永远是爱儿子的。”而赵敬梓也总是抱着这样的想法，一次又一次地满怀希望地奔进园子，却一次又一次地空手而归。终于，这一寻，寻来了金秋时节。
那一日，当赵敬梓再次踏进园子时，眼前的景象令他震惊。是的，他从来没有关注过果树，而现在，苹果羞红了面颊，葡萄遇红了面容，它们看上去都是那么的诱人。猛然间，他想到了父亲临终前的表情，是那么的无奈，又是那样的不舍，还有那埋于土下的“金子”。他懂了，其实园子的金子正是这些绚烂的果子啊！一瞬之间，他终于明白了父亲的良苦用心。
从那以后，在梁山脚下的小村里，人们常看见一个壮小伙儿扛着锄头，踏露而出，步霞而归。……
李勉埋金【原文】
唐时有书生旅宋州①。时李勉②少年贫苦，与书生同店③。不旬日，书生疾作[发]，遂至不治，临绝[死]语勉曰：“我洪州④人也，将于[到]北都⑤求官。于此得疾而死，其⑥命也。”因出囊[袋子]金百两遗（wéi）[送]勉，曰：“足下[对同辈、朋友的敬称，]为我毕死事，余金奉之。”勉许[答应]为办事，余金乃[就]密置于墓中而同葬焉。后数年，勉任开封尉⑦，书生兄弟寻问至，诘[问]勉余金事，勉携之至墓所，出金焉。
【注释】
[注：①天宝：唐玄宗年号（742—756）。②旅次：借宿。③宋州：地名，治睢阳（今河南商丘市西南）。④某：我。⑤洪州：地名，治豫章（今南昌市）。⑥赍：带着。⑦牒：文件，证件。⑧墓所：墓地。
①宋州：古州名，今河南商丘市。 ③李勉：后任唐朝宰相。 ②店：此指客栈。 ④洪州：古州名，今江西境内。⑤北都：指开封。⑥其：大概。⑦尉：负责地方治安的吏。
【补充注释】
作[发] 绝[死] 于[到] 囊[袋子] 遗[送] 许[答应] 乃[就] 诘[问] 足下[对同辈、朋友的敬称，]
【译文】
唐朝有位书生旅居在宋州。当时李勉年青穷困，和这位书生同住在客栈里。没十天时间，书生疾病发作，直到不能医治（的程度），（书生）临终时告诉李勉说：“我是洪州人，我将要到北都（开封府）谋求官职，在这里得病而死，（这）大概是命啊。” 接着从袋子里拿出百两银子给李勉，说：“您为我办完后事，剩余的银子送给你。”李勉答应他，为他办了后事，剩下的银子就秘密地放在坟墓里（和书生）一同埋葬了。几年以后，李勉任负责开封地方治安的官吏。书生的兄弟（一路）询问，找到开封，问李勉剩余的银子的事情。李勉带他们到墓地，在那里取出（剩余的）银子
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则 。小人之学也，入乎耳，出乎口。
口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己 ，今之学者为人。
君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告 二谓之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。
傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。
将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。
故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。
故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。
诗曰："匪交匪舒，天子所予。"此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味。
秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。旦日携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利次数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。
夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！
秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相吻合。就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这些都不要，）又怎么会贪图这些钱呢？”那人感激的离开。
他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有银子数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”（官吏）离开了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子因为他的事情到南方来，但并不是取箱子。（何岳）于是托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。
秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭这一点就可以看出他远过于常人。