第1个回答 2022-07-11
名声在外，不是为了让别人怎么看自己，而是让别人怎么对待自己
名声这个东西，是自己表现出来的让外界对自己的一种认识。名声的形成，有些是自己做的事，让别人自动形成的观感，有些是自己运作或者利用舆论的影响有意让别人形成的印象。
名声是表象，做人是内涵。人不可能装一辈子，所以要有个好名声，根本的还是把人做好。有些人特别爱惜羽毛，把别人对自己的看法看得特别的重，就是俗话说的“人要脸、树要皮”啥的。这个没毛病，树立自己良好的人设是很有必要的啊。然而，过分的讲究这个东西就实在没必要了，因为这样就是被名声这东西牵着鼻子走了。聪明人从来都是把名声作为一种工具来看待的，他们把名声当作别人看待和对待自己的一个路径，他们营造一种名声就是要让大量自己不能接触到的人，通过这个名声来找到和接触自己，从这个意义上说，名声就是一个有选择的渠道，也就是那句话说的“物以类聚，人以群分”。
秦朝末年，群雄并起，最著名的人物当然是项羽和刘邦了，一起看看他们的名声都是怎样的。
刘邦，字季，在沛起兵。为人高鼻梁、眉骨突起如龙额，左大腿上有七十二颗黑痣。对人友爱宽厚，喜欢施舍财物给人，心胸开阔，素来有远大的志向，不甘于从事平民百姓的日常耕作。起初，刘邦担任泗水亭长，单父人吕公，喜爱给人相面，看见刘邦的形状容貌，认为很不寻常，便将女儿嫁给了他。刘邦以亭长身分押送服劳役的人去骊山时，半路上人都快跑光了。刘邦一看这样，就想把剩下的人也都放了吧，说：“你们都走吧，我也从此逃命去了！”这些劳役看刘邦这么讲义气，有十几个人就和他一起起兵造反了。
人们都传言，有一次刘邦喝醉了，夜间走路，遇到一条大白蛇挡在道上，他随即拔剑斩杀了大蛇。一位老妇夫哭着说：“我的儿子是白帝的儿子啊，而今却被赤帝的儿子杀了！”说罢就忽然不见了踪影。刘邦随后逃亡、隐藏在芒、砀的山泽中，这山泽间常常出现怪异现象。沛县中的年轻人闻讯后，大都想要去归附他。
及至陈胜起兵，沛县县令打算举城响应，主吏萧何、狱掾曹参说：“您身为秦朝官吏，现在想要背叛朝廷，以此率领沛县的青年，恐怕他们不会听从您的号令。望您把那些逃亡在外的人召集起来，可得数百人，借此威胁大众，众人便不敢不服从了。”县令于是便命樊哙去召刘邦来见，这时刘邦的部众已有百十来人了。县令事后很懊悔，担心召刘邦等人来会发生什么变故，就下令关闭城门，防守城池，并要诛杀萧何、曹参。萧、曹二人大为惊恐，翻过城去投奔刘邦以求自保。刘邦便在绸绢上写了些鼓动的话，用箭射到城上，陈说利害关系。父老们便率领年轻一辈一起杀掉了县令，敞开城门迎接刘邦，拥立他为“沛公”。萧何、曹参为刘邦召集沛县青年，得三千人，以此响应诸侯抗秦。
项梁是故楚国大将项燕之子，因曾经杀过人，与他哥哥的儿子项羽逃到吴中躲避仇家。项羽少年时学习文化知识，学不会就不学了，又去练剑，也没学成。项梁为此非常生气，项羽说：“识字写字，会写名字就行了！学剑也不过是匹夫之勇，不值得学。要学就学那万人敌的本事！”项梁便教项羽兵法，项羽喜不自胜，但是在略知兵法大意之后，又不肯学下去。项羽身长八尺多，力能举鼎，才干、器度超过了一般人。会稽郡郡守殷通听到陈胜起兵抗秦的消息后，想要发兵响应陈胜，便令项梁和桓楚指挥所发动的兵马，项梁用计，指使项羽斩下了殷通的头。项梁手提郡守的头颅，佩带上郡守的官印。郡守的侍从护卫们见状惊慌失措，混乱不堪，被项羽击杀了百十来人后，府里的人都吓得趴在地上，没有一个敢于起身的。项梁随后便征集吴中的兵员，命人收取郡下所属各县丁壮，得精兵八千人。项梁自己做了会稽郡郡守，以项羽为副将，镇抚郡属各县。项羽此时年方二十四岁。
陈婴是过去东阳县的令史，居住在县城中，为人一向诚信谨慎，被称作长者。东阳县的年轻人杀掉了县令，相聚得两万人，欲拥立陈婴为王。陈婴的母亲因此对陈婴说：“自从我作了你们家的媳妇以来，还不曾听说你的祖先中有过地位显赫的人。而今突然获得大名声，不是什么好兆头。不如依附归属于他人，这样，事情成功了，仍然得以封侯，事情失败了，也容易逃亡，枪打出头鸟。”陈婴于是不敢称王，对他的军官们说：“项姓世世代代为将门，在楚国享有盛名，如今想要办大事，将帅就非这种人不可。我们依靠名家望族，灭亡秦朝便是必定的了！”他的部下听从了他的话，即让部队归项梁统帅。
项梁派项羽攻打襄城，襄城坚守，一时攻不下。待到攻陷后，项羽即将守城军民全部活埋掉，然后回报项梁。
陈胜死后，项梁听取七十岁老人范增的意见，为了凝聚人心，寻找到正在为人家放羊的楚怀王的孙子芈心，拥立他为楚怀王，并自号为武信君。后来由于轻视秦军，在定陶兵败被秦军杀死。
起兵造反之初，楚怀王与各路将领约定：“谁先攻入关中，谁就在关中称王。”当时秦军还很强大，没有谁愿意向西进攻入关的，唯独项羽怨恨秦军杀了项梁，激愤不已，愿同刘邦一起西进入关。楚怀王手下的老将们都说：“项羽这个人，迅捷勇猛、狡诈凶残，曾经在攻破襄城时，将城中军民一个不留地统统活埋了。凡是他经过之处，无不遭到残杀毁灭。况且楚军几次进攻，在前的陈胜、项梁都失败了，因此不如改派敦厚老成的长者，以仁义为号召，率军向西进发，对秦国的父老兄弟们讲明道理。而秦国父老兄弟为他们君主的暴政所苦累已经很久了，如若现在真能有位宽厚的长者前往，不施侵夺暴虐，关中应当是可以攻下的。项羽不可派遣，只有刘邦向来宽宏大量，有长者气度，可以派遣。”楚怀王于是没有答应项羽的请求，而派刘邦西进夺取土地，收容陈胜、项梁的散兵游勇，以攻击秦军。
刘邦率军取道砀，到达阳城、杠里，攻打秦军营垒，击败了秦军的两支部队，随后又在成武打败了东郡郡尉。
刘邦进攻昌邑时没能攻下，率军西进经过高阳。高阳人郦食其，家境贫寒，落魄飘零，做了个看管里门的小吏。刘邦部下中一名骑兵正好是郦食其的同乡，郦食其见到他时，对他说：“诸侯军将领路过高阳的有几十人，我打听得这些将领都器量狭小，好拘泥于繁文缛节，自以为是，听不进气度豁达、抱负恢宏的言论。我还听说刘邦待人没有架子，富于远见卓识，这真是我所愿意结交的人啊，可惜没有人为我引荐。你如果见到刘邦，就告诉他说：‘我的乡里中有个郦生，六十多岁了，身高八尺，人们都称他为狂生。但他自己却说：我不是狂生。’”这名骑兵道：“沛公不喜欢儒生，每当宾客中有戴着儒生帽子来的，沛公总是脱下他的帽子，在里面撒尿。与人谈话的时候，也常常破口大骂。所以你不可以儒生的身分前去游说他。”郦食其说：“你只管把这些话告诉他吧。”骑兵便将郦食其所嘱托的话从容地转达给了刘邦。
刘邦到了高阳的旅舍，派人召郦食其来见。这时刘邦正坐在床上，让两个女子给他洗脚。郦其食进来，只是拱手高举行相见礼而不跪拜，说道：“您是想要协助秦朝攻打诸侯国呢，还是想要率领各路诸侯击败秦朝呢？”刘邦骂道：“没见识的儒生！天下的人受秦朝暴政之苦已经很久了，所以各国相继起兵攻秦，怎么说是帮助秦朝攻打诸侯呀！”郦食其说：“您若确是要聚集群众、会合正义的军队去讨伐暴虐无道的秦王朝，就不该如此傲慢无礼地接见年长的人！”刘邦于是停止洗脚，起身整理好衣服，请郦食其在尊客席上就坐，向他道歉。郦食其便谈起了六国合纵连横的史事。
刘邦很高兴，赏饭给郦食其吃，并问道：“您看我这下一步咋办啊？”郦食其说：“您从一群乌合之众中起事，收拢了一些散兵游勇，部众还不足一万人，就想靠此径直去攻打强大的秦朝，这好比用手去掏虎口哇！陈留是天下的要冲，四通八达的枢纽地区，现在该城中又贮存有许多粮食，而我恰与陈留县令交情不错，请您让我出使陈留，劝他向您投降；假如他不听从劝告，您就领兵攻城，我作内应。”刘邦于是派郦食其出发，自己率军跟随，随即降服了陈留，便号封郦食其为广野君。郦食其对他的弟弟郦商说了这些事。当时郦商就召集青年，得四千人，前来归属刘邦，刘邦任用郦商为将军，命他率领陈留的部队相随。郦食其则常常作为说客，出使各诸侯国。
性格特点是给人的第一印象，一般人会把这个作为某个人形象的第一步。因为性格表现出来的就是一个人的行为方式，是可以让他人预见的某一性格的人对某件事的确定反应。性格不是孤立的，一个人不和其他人发生交流就不会表现出性格，所以性格特点是一个人名声的基础。刘邦表现出来的是宽厚、不爱财、能助人、志向远大，并且这些东西都是名声在外，是很不错的名声，能聚人。项羽也有自己的性格特点，不爱习文、杀伐果断、勇猛无畏等，也很厉害啊，给人的印象是一员猛将。性格没有什么好坏，但不同的性格却能成不一样的事业。性格让人知道你的行为模式是可以预测的，人们都喜欢确定的东西，而不喜欢不确定的东西，可是这个世界还是不确定的东西多。
出身也是人名声的很大组成部分，因为出身问题在某些环境下，决定了你可以做什么事，不可以做什么事。项梁和项羽是故楚将军的后代，所以可以扶植一个傀儡楚王而号令群雄。陈婴出身平凡，虽然也敢闹起义，但是不敢称王，名不正言不顺。刘邦也是出身不行，起义成功后也没法单干，但是他很聪明的把自己的背景给无限提升了一下，靠的就是舆论。他编了个故事，把自己变成了赤帝的儿子，斩白蛇这事除了他自己没有第二个人看见，所谓的异象也是在荒山野岭周边，没几个人看见。三人成虎，大家都那么说，慢慢地也就变成真的了。但是他一开始也不敢称王，只让人称了个“沛公”，后来也是听从项梁和楚王的统一号令一起反秦。名分决定了很多东西，作非分之想隐患无穷。当然，出身决定不了一切，底层出身的刘邦照样可以成功。
干过的事，尤其是有影响的事会被别人记住，并根据当时的文化环境，给个人带来相应的名声。打仗在当时的文化环境下，死人很正常，屠城也很正常，刘邦也时不时的屠一屠城，可是就项羽办的坑杀一城军民的事让人记住了，因为太过残忍，不符合主流价值观念。被贴上了狡诈凶残的标签，这个就不是啥好名声了，因为行为不可控，人家都不敢用他。所以不要干一些出格的事，把自己的名声搞臭了，印象一旦形成，再想改变是非常难的。
有意识的去放一些自己对人对事的传言，自然可以吸引相应的人前来投靠。刘邦放出话去说，他不喜欢儒生，并且还做一些很过分的事来加强人们的这一印象，是因为兵荒马乱的时候，他最需要的是能打仗的人才，同时，有能力有胆魄的儒生也不会因为这样的传言而放弃投靠的机会。这相当于设置了一道门槛，意思就是满口仁义道德死读书的儒生不要来了，我需要能用的人才。郦食其就是这样啊，相互看对眼了，自然可以不谋而合。名声是可以操控的东西，一切都是为了总体的战略目标和当前的现实需要，刘邦可以说玩得很是精通。
名声再怎么样去粉饰，也还是以做人为根本的。是个什么样的人，是个什么样的做事方式，这个是瞒不住的，有句话叫“群众的眼睛是雪亮的”，因为人是 社会 性的人，在与外界发生关系的过程中必然有自己不同于他人的风格。如果说某人特别能装，那能装一辈子也绝对是一个了不起的人物。名声在个人身份地位发生变化时，也会发生变化的，因为人的行为方式会随之而变，人们对不同地位人的要求也是不一样的。做人是根本，比如有人说项羽是个像刘邦一样好像长者的人，绝对不会有人相信。郦食其说，诸侯军将领路过高阳的有几十人，他打听得这些将领都器量狭小，好拘泥于繁文缛节，自以为是，听不进气度豁达、抱负恢宏的言论，还听说刘邦待人没有架子，富于远见卓识。这些东西不是嘴上说说就能让大家这么认为的，而是你要真的做得到。
总之，人不能不在意自己的名声，因为名声是外界对自己的认知和沟通渠道。人不能被名声所累还要懂得驾驭名声为自己所用，渠道就是为人设置的。做人是根本，表里如一，名副其实，要塑造好的形象，更要去做到相应的事情来维护它。在可操作的范围内，要根据目标设定名声，通过名声实现目标。