一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力
(2)十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山）
一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门
五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步
1. 绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等。
2. 有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等。
3. 有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等。
4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等。
5. 有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等。
6. 有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等。这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思。
从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分：
1. 作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失；
2. 作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百；
3. 作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二；
4. 作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新；
5. 作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行；
6. 作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十。
另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格。例如： 1. 摹形；十字街头、八字打开； 2. 夸张：入木三分，垂涎三尺； 3. 紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4. 衬托：千钧一发，一本万利； 5. 镶嵌：四平八稳，一干二净； 8. 叠词：三三两两，千千万万； 6. 顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7. 同语：一物降一物，一是一，二是二；等等。
疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是。
【挨肩叠背】形容人群拥挤.【挨肩叠足】肩挨肩，脚碰脚.形容十分拥挤.【比肩叠迹】肩膀相靠，足迹相叠.形容人多.【比肩叠踵】形容人多.叠踵，脚尖踩脚跟.【重重叠叠】同样的东西层层堆叠.【层出叠见】指接连不断地多次出现.【重床叠架】比喻重复繁多.【重床叠屋】比喻重复繁多.【层出叠现】层：重复；叠：一次又一次.接连不断出现.比喻事物很多.【重规叠矩】规与规相重，矩与矩相迭.指前后相合，重叠的规矩与制度.比喻因袭、重复.【重圭叠组】指世代连续做官.【重珪叠组】指世代连续做官.【层见叠出】层：重复；叠：一次又一次.指接连不断地多次出现.【重门叠户】重：重复；门、户：房屋的出入口.比喻地方多关口，易于防守.【层楼叠榭】层：重复，接连不断；榭：建在台上的房屋.形容建筑物错落有致.【重峦叠巘】形容山岭重重叠叠，连绵不断.同“重峦叠嶂”.【重峦叠嶂】峦：连绵的山.山峰一个连着一个，连绵不断.【层峦叠嶂】层峦：山连着山；迭障：许多高险的象屏障一样的山.形容山峰多而险峻.【床上叠床】比喻多馀和重复.同“床上施床”.【重三叠四】形容多次重复.【屏风九叠】屏风：室内挡风器物，比喻山峦；叠：重叠.山峦重重叠叠.【骈肩叠迹】形容人多拥挤.同“骈肩累迹”.【三叠阳关】即《阳关三叠》.琴曲.琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情.因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”.后泛指送【挺胸叠肚】挺着胸脯，鼓起肚皮.形容身壮力强，神气活现的样子.也可形容仗势傲物的样子.【一叠连声】一声紧接着一声.【压肩叠背】指人众多密集.【亚肩叠背】前后的人肩背紧挨着.形容人多拥挤.【遇水叠桥】遇水阻拦，就架桥通过.形容不怕阻力，奋勇前进.【支床叠屋】犹叠床架屋.喻重复.。
四海鼎沸
四面出击
四面受敌
四衢八街
四面八方
四海波静
四清六活
四海升平
四面楚歌
四时充美
四马攒蹄
四平八稳
四分五裂
四姻九戚
四亭八当
四脚朝天
四战之国
四角俱全
四方之志
四郊多垒
四冲八达
四肢百体
四通五达
四体百骸
四海九州
四停八当
四山五岳
四体不勤
四百四病
四肢百骸
四书五经
四冲六达
四纷五落
四通八达
四荒八极
四海一家
四分五剖
四海飘零
四海升平
四方八面
四至八道
四时之气
四分五落
四方辐辏
四不拗六
四海为家
四海他人
四海承风
四大皆空
四时八节
四战之地
四乡八镇
四德三从
四时气备
四海承平
四邻八舍
四面碰壁
暮四朝三
骈四俪六
语四言三
吃四方饭
倒四颠三
迈四方步
朝四暮三
走回头路 有去无回 一年一回 死不回头 回禄之灾 移山回海 〖解释〗移动山岳，旋转大海。
比喻竭尽全力，克服巨大困难。 靖谮庸回 〖解释〗语言善巧而行动乖违。
犹口是行非。同“靖言庸回”。
回肠寸断 〖解释〗形容极端悲苦、忧伤。 百折千回 〖解释〗形容经过种种曲折和纡回。
转日回天 见“转日回天”。 转海回天 同“转日回天”。
迂回曲折 迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。
常比喻事物发展的曲折性。 有来无回 只要来了，就回不去。
谓彻底被消灭。 游回磨转 犹言团团转。
意转心回 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
下回分解 章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。
洗心回面 见“洗心革面”。 守正不回 坚守正道，不屈从。
释回增美 指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。
三回五次 多次。 三回九转 ①形容曲折回荡。
②犹三番五次。 鹊返鸾回 形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
千回百转 形容反复回旋或进程曲折。 否极泰回 见“否2极泰来”。
鸾回凤翥 形容舞姿优美。 鲁阳回日 见“鲁阳挥戈”。
鲁人回日 同“鲁阳挥戈”。 鲁戈回日 同“鲁阳挥戈”。
六趣轮回 见“六道轮回”。 流风回雪 轻逸飘摇貌。
九回肠 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。
靖言庸回 同“靖言庸违”。 回邪入正 犹言改邪归正。
回文织锦 典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。
滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”
后以“回文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。 回天转地 犹言旋转乾坤。
比喻改变君王的情绪或态度。 回天运斗 犹言旋转乾坤。
回天无力 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。
回天挽日 见“回天倒日”。 回天倒日 犹言旋转乾坤。
回生起死 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。
也用以形容挽回了看来没有希望的事物。 回山转海 转动山海。
比喻力量巨大。 回干就湿 谓母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
回春之术 回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。
指起死回生的医术。参见“妙手回春”。
回春妙手 妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。
回筹转策 运筹决策。 回肠伤气 见“回肠荡气”。
回肠百转 见“回肠九转”。 否极阳回 犹言否极泰来。
凤翥鸾回 翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。
风回电激 形容像风那样回旋，像闪电那样迅速。 返照回光 佛教语。
谓用佛性对照检查，自我反省。 德胜头回 德，通“得”。
回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
大地春回 见“大地回春”。 迟回观望 同“迟疑观望”。
班师回俯 见“班师回朝”。 心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。
改变想法，不再坚持过去的意见。 无所回避 回避：避忌。
没有什么避忌或讳言的。 收回成命 取消已公布的命令或决定。
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 千回万转 形容经过很多曲折或反复考虑。
千回百折 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。
片甲不回 一个士兵也没回来。形容全军覆没。
迁思回虑 形容反复思考。 妙手回春 指医生医术高明。
来回来去 指动作或说话来回不断地重复。 浪子回头 不务正业的人改邪归正。
腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。 九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
回嗔作喜 嗔：生气。由生气转为喜欢。
回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。
也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。 回黄转绿 树叶由绿变黄，由黄变绿。
原指时令的变迁，后比喻世事的反复。 回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。
回船转舵 行船遇事的回原路。比喻掉转话头，缓和僵局。
回肠荡气 回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。
形容文章、乐曲十分婉转动人。 回味无穷 回味：指吃过东西以后的余味。
比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。 回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。
后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 回天之力 原比喻言论正确，极有力量，影响深远。
现多比喻能挽回严重局势的力量。 回天乏术 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。
比喻局势或病情严重，已无法挽救。 回肠九转 好象肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。 回心转意 心、意：心思；回、转：掉转。
重新考虑，改变原来的想法和态度。 回眸一笑 眸：眼珠。
转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。
峰回路转 峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
低回不已 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。
形容伤感难忘的心情。 得胜头回 头回：前回。
宋、元说书。
七嘴八舌 七折八扣 七病八倒 七病八痛 七步八叉 七步成诗 七步成章 七步之才 七长八短 七穿八洞 七穿八烂 七疮八孔 七次量衣一次裁 七搭八扯 七搭八搭 七大八小 七担八挪 七颠八倒 七断八续 七返丹 七返还丹 七高八低 七拱八翘 七横八竖 七慌八乱 七脚八手 七开八得 七孔生烟 七口八嘴 七拉八扯 七捞八攘 七老八倒 七老八十 七棱八瓣 七了八当 七零八落 七零八碎 七满八平 七男八婿 七年之病，求三年之艾 七扭八歪 七拼八凑 七破八补 七七八八 七窍玲珑 七窍冒火 七窍生烟 七擒七纵 七青八黄 七情六欲 七日来复 七上八落 七上八下 七舌八嘴 七生七死 七十二行 七事八事 七手八脚 七首八脚 七死八活 七死七生 七损八伤 七损八益 七推八阻 七歪八扭 七弯八拐 七湾八拐 七湾八扭 七窝八代 七郤八手 七相五公 七行俱下 七言八语 七张八嘴 七折八扣 七贞九烈 七支八搭 七子八婿 七纵八横 七纵七禽。
生搬硬套 生：生硬.指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法. 生不逢辰 辰：日子，时光.生下来没有遇到好时候.旧时指命运不好. 生不逢时 生下来没有遇到好时候.旧时指命运不好. 生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法. 生财之道 发财的门路. 生齿日繁 生齿：指人口；繁：多.人口一天天多起来. 生栋覆屋 造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌.比喻祸由自取. 生而知之 生下来就懂得知识和道理.这是唯心主义者的观点. 生发未燥 胎发未干.用以指孩童之时. 生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公.竺道生解说佛法，能使顽石点头.比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使。
生关死劫 泛指生和死. 生花妙笔 比喻杰出的写作才能. 生花之笔 比喻杰出的写作才能. 生机勃勃 形容自然界充满生命力，或社会生活活跃. 生寄死归 寄：暂居.生似暂寓，死如归去.指不把生死当作一回事. 生聚教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练.指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱. 生拉硬扯 形容说话或写文章牵强附会.也形容用力拉扯，勉强别人听从自己. 生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡.今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬. 生离死别 分离好象和死者永别一样.指很难再见的离别或永久的离别. 生灵涂炭 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火.人民陷在泥塘和火坑里.形容人民处于极端困苦的境地. 变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外.变故发生于突然之间. 变生肘腋 肘腋：胳肢窝.比喻事变就发生在身边. 不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名. 苍生涂炭 涂：泥淖.形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦. 长生不老 长生：永生.原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语. 长生不死 生命长存，永不死亡. 长生久视 久视：不老，耳目不衰.形容长寿. 重生父母 重：重新.指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人. 三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运.三世都很幸运.比喻非常幸运. 舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义.舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命. 舍生忘死 不把个人的生死放在心上. 生生不息 不断地生长、繁殖. 生生不已 形容一切生物新陈代谢，永无停止. 生生世世 指今生、来世以至永世. 十生九死 形容历尽艰险. 嵩生岳降 嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生.比喻大人物的出生. 贪生怕死 贪：舍不得.贪恋生存，畏惧死亡.指对敌作战畏缩不前. 天生尤物 指容貌艳丽的女子. 土生土长 当地生长的. 尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死.比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系. 偕生之疾 偕生：与生俱来.先天性的疾病. 百花生日 旧指阴历二月十二日，即花朝. 笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳. 别开生面 生面：新的面目.原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气.比喻另外创出一种新的。 触景生情 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情. 耳后生风 像耳后刮风一样.形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉. 釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久. 顾盼生姿 姿：姿色，姿态.回首抬眼之间就有美妙的姿色.形容眉目传神，姿态动人. 急中生智 紧急的时候，猛然想出办法. 即景生情 对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感. 见景生情 看到眼前的景物，唤起某种感慨.亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变. 节外生枝 本不应该生枝的地方生枝.比喻在原有问题之外又岔出了新问题.多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决. 臼灶生蛙 灶没与水中，产生青蛙.形容水患之甚. 举步生风 形容走路特别快或办事干净利索. 口齿生香 嘴和牙齿都有香味.比喻所读的作品意味深长，隽永宜人. 口吻生花 比喻谈吐文雅. 枯树生花 枯树开起花来.比喻在绝境中又找到了生路. 枯杨生稊 稊：植物的嫩芽.枯萎有杨树又长出了芽.旧喻老人娶少妻. 蓝田生玉 旧时比喻贤父生贤子. 老蚌生珠 原比喻年老有贤子.后指老年得子. 乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事. 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人.也指面孔白净的读书人. 百弊丛生 百：形容多；弊：弊端，害处.各种弊害都产生出来了. 笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱. 髀里肉生 髀：大腿.因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了.形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为. 髀肉复生 髀：大腿.因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了.形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为. 超度众生 佛教用语.用念经来使死人脱离苦海.也泛指做善事. 寸草不生 寸草：一点儿草.形容土地贫瘠，连一点儿草都不长.亦形容灾情严重. 得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称.后泛指学生.最满意的弟子或学生. 抵死谩生 谩：谎骗.形容殚智竭虑，绞尽脑汁. 东郭先生 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人. 冬烘先生 指昏庸浅陋的知识分子. 恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命. 恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨. 愤不欲生 悲愤或气愤行不愿再活下去了.形容极度气愤. 风趣横生 形容十分幽默、。