会huì 一〈动〉 （1） （会意。
古文从合，从彡。按彡亦众多意。
本义：会合） （2） 同本义 [get together;assemble] 会，合也。——东汉·许慎《说文》 会，聚也。
——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。
——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。
——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。
——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 （3） 又如：会茶（一起喝茶）；会酒（一起吃酒）；会猎（原指会合打猎，又比喻会同作战）；会衔（联名签署公文）；会次（朝会停留的时刻） （4） 晤见 [meet;see] 时见曰会。
——《周礼·太宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。
——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 会于西河外渑池。 与秦王会 渑池。
与赵王会饮。 （5） 又如：会定（见到）；会少离多（相会少，别离多）；昨天我没有会着他 （6） 使协调一致；符合 [accord with] 音韵清畅，又深会女心。
——梁· 吴均《续齐谐记》 （7） [体力或智力方面] 能 [can;be able to]。如：他会滑冰；他会读；他会弹钢琴 （8） 懂得 [know]。
如：他会英文；他会做思想工作 （9） 对…进行社交性看望 [visit]。如：会朋友。
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故而杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
齐景公喜欢射鸟，派烛邹负责养鸟，而鸟逃掉了。齐景公发怒，下令要杀死他。晏子在旁边请求说：“烛邹的罪有三条，请允许我把罪行一条一条列举给他听然后再处死他。”齐景公说：“可以。”于是晏子叫烛邹来，并在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟弄丢了，这是罪行之一；致使我们国君由于鸟的缘故处死人，这是罪行之二；让各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视士人，这是罪行之三。”晏子列举烛邹罪行完了，请齐景公处死他。齐景公说：“不要杀他了，我听从先生您的教导！”
《尝与客饮》原文与翻译
（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”
（《明史-宋濂传》）
【译文】宋濂曾经与客人饮酒，皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看。第二天，皇帝问宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么东西？宋濂全部拿事实回答。皇帝笑着说：“确实如此，你不欺骗我。”皇帝间或问起大臣们的好坏，宋濂只举岀那些好的大臣说说。皇帝问他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他们；那些不好的，（我不和他们交往，所以）不能了解他们。”主事茹太素上奏章一万多字。皇帝大怒，询问朝中的臣子。有人指着茹太素的奏章说：“这里不敬，这里的批评不合法制。”（皇帝）问宋濂，回答说：“他只是对陛下尽忠罢了，陛下正广开言路，怎么能够重责（他）呢？”不久皇帝看茹太素的奏章，有值得采纳的内容。把朝臣都招来斥责，于是口呼宋濂的字说：“（如果）没有景濂，（我）几乎错误地怪罪进谏的人。”
古者富贵而名摩〔摩〕通“磨”。
〔唯倜傥非常之人称焉〕只有卓越超群的人才被人所知。倜傥，卓越、洒脱不拘。
称，称道。灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘〔文王拘而演《周易》〕文王被拘在里而推演了《周易》。相传文王推演伏羲的八卦为六十四卦。
而演《周易》；仲尼厄〔厄〕困穷。这里指孔子晚年感叹自己主张不得实行。
而作《春秋》；屈原放逐，乃赋〔赋〕铺述，这里指创作。《离骚》；左丘失明〔左丘失明〕左丘明瞎了。
此事史实未详。，厥有《国语》；孙子膑脚〔孙子膑脚〕孙子指孙膑，战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。
《兵法》修列〔修列〕编著。；不韦迁蜀，世传《吕览》〔不韦迁蜀〕不韦，吕不韦。
曾为秦丞相，后被贬蜀地。做丞相时曾召集宾客编写《吕览》，即《吕氏春秋》。
；韩非囚秦〔韩非囚秦〕韩非，战国末韩国公子。后至秦受诬陷下狱而死。
实际上其著作多非囚秦后所作。，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底〔大底〕大抵，大都。
底，通“抵”。圣贤发愤〔发愤〕抒发愤懑。
之所为作也。此人皆意有所郁结〔郁结〕抑郁不舒畅。
不得通其道，故述往事，思来者〔思来者〕想到未来。意思是让后世了解自己的思想。
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见〔思垂空文以自见（xiàn）〕意思是想留下文章来表现自己的思想。
空文，是与具体的功业相对而言。