应该是 齐家治国平天下 出自《礼记.大学》:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平"。
礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,其成书年代及作者历来说法不一。据《汉书·艺文志》说是七十子后学者所记的,由汉人戴圣传述,故又称《小戴礼记》,以区别于戴德所传的《大戴礼记》。
《礼记》也是一篇重要的仁义道德教科书,其第一篇就开宗明义,指出:“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。
分争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。
宦学事师,非礼不亲。班朝治军,?愎傩蟹ǎ抢裢喜恍小5混艏漓耄└砩瘢抢癫怀刹蛔!闭饩褪侨寮抑厥永竦闹饕؛颉? 《礼记》共20卷49篇,全书保存了大量的先秦时代的社会史料。
管仲(公元前719-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期法家先驱、政治人物。
被称为管子、管夷吾、管敬仲,华夏族,颍上(今安徽省颍上县)人,周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家,被誉为"圣人之师"和"华夏文明的保护者"。
管仲名人名言:令则行,禁则止,宪之所及,俗之所被,如百体之从心,政之所期也。法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。
法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所具命也。
事者,生于虑,成于务,失于傲。善人者,人亦善之。
志毋虚邪,行必正直。士不厌学,故能成其圣。
衣冠不正,则宾者不肃。善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
众寡同力,则战可以必胜,而守可以必固。兵者外以除暴,内以禁邪。
不为不可成,不求不可得;不处不可久,不行不可复。不务天时则财不生,不务地利则仓廪不盈。
道德当身,不以物惑。钓名之士,无贤士焉。
东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟。多言而不当,不如其寡也。
今日不为,明日亡货。昔之日已往而不来矣。
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。圣人能生法,不能废法而治国。
圣人若天然,无私覆,若地然,无私载也。圣人畏微,而愚者畏明。
粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道也。天下不患无财,患无人以分之。
信不足,安有信。一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。
衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行。
疑今者察之古,不知来e79fa5e98193e78988e69d8331333363383337者视之往。万事之生也,异趣而同归,古今一也。
忧郁生疾,疾困乃死。有道之君,行治修制,先民服也。
政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。言不得过实,实不得延名。
利莫大于治.害莫大于乱。治国常富,而乱国必贫。
上下不和,令乃不行。独王之国,劳而多祸。
闻贤而不举,殆;闻善而不索,殆;见健而不使,殆。黄金者用之量也,辨于黄金之理则知侈俭,知岱侈俭则百用节矣。
利之所在,虽千仞之山,无所不上;深源之下,无所不人焉。金与粟争贵,乡与朝争治。
均地分力,使民知时也。民乃知时日之蚤晏,日月之不足,饥寒之至于身也。
积于不涸之仓者,务五谷也;藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。凡治国之道,必先富民。
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。善用兵着无沟垒而有耳目。
凡用兵者,攻坚则轫,乘瑕则神。量力而知攻。
罚避亲贵,不可使主兵。令重于宝,社稷先于亲戚;法重于民,威权贵干爵禄。
法制不议,则民不相私;刑杀不赦,则民不偷于为善;爵禄毋假,则下不乱其上。凡将举事,令必先出。
事将为,其赏罚之数必先明之。草茅弗去,择害禾谷;盗赋弗诛,则仿良民。
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。天道之数,至则反,盛则衰。
誉不直出,而患不独生。朝忘其事,夕失其功。
小谨者不大立,訾食者不肥体。不作无补之功,不为无益之事。
福不择家,祸不索人。起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
邪气袭内,正色乃衰。知子莫若父。
骄倨傲暴之人不可与交。观其交游,则其贤、不肖可察也。
微邪,大邪之所生也。伐矜好专,举事之祸也。
务为不久,盖虚不长。千里之路,不可扶以绳;万家之都,不可平以准。
言大人之行,不必以先帝常,义立之谓贤。不言之言,闻于雷鼓。
不能知人,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。圣人能辅时,不能违时。
智者善谋,不如当时。俭则伤事,侈则伤货。
惰而侈则贫,力而俭则富。志毋虚邪,行必正直。
善气迎人,亲如兄弟,恶气迎人,害于戈兵。一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
1、这是个狗洞,不是城门。只有访问“狗国”,才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白,楚国到底是个什么样的国家?
这是晏子和楚王第一次斗智。楚王抓住晏子身材矮小的特点,关闭城门,挖五尺高的洞让晏子入城,来侮辱晏子,进而达到侮辱齐国的目的。晏子不卑不亢、将计就计,以楚王之法反击楚王。他的话妙在哪儿呢,妙在他让楚王没有任何选择地打开城门,为什么?他的话很明白,楚王要承认自己的国家是狗国,那他就钻狗洞。楚王要说自己的国家不是狗国,就应打开城门。楚王怎么敢让晏子走这个洞呢,所以只好打开城门。这一次,晏子未见楚王,就给了楚王一次迎头痛击。
2、晏子装着很为难的样子,说:“您这一问,我实在不好回答。撒个谎吧,怕犯了欺骗大王的罪;说实话吧,又怕大王生气。”楚王说:“实话实说,我不生气。”晏子拱了拱手,说:“敝国有个规矩:访问上等的国家,就派上等人去;访问下等的国家,就派下等人去。我最不中用,所以派到这儿来了。”说着他故意笑了笑,楚王只好陪着笑。
这是晏子和楚王第二次斗智。楚王借口齐国无人,讽刺晏子无能,讽刺齐国无人才。面对楚王又一次对自己和祖国的侮辱,晏子大义凛然,再次回敬楚国:齐国人多得快要装不下了,怎能无人呢?然后又一本正经地先贬低自己,再贬低楚国:我无能,我是下等人,我有资格访问的只是你们楚国这样的下等国家!这段对话非常精彩,不仅是晏子的语言精彩,因为他将计就计,来了个顺水推舟,按照楚王的逻辑说下来,结果却是有力地贬损了楚国,而且晏子的表情也极其有趣,他的“装着很为难的样子”和“故意笑了笑”,表面上似乎是为自己的无能难为情,实际上正是在这不动声色的装模作样中,回击了楚国,让楚王哑巴吃黄连,有苦说不出。晏子的这句话极具讽刺意味,比正颜厉色更有力量。
在这里我们留意一下楚王的笑。课文中有三次写到楚王的笑,第一次是初见晏子,“楚王瞅了他一眼,冷笑一声”,这一笑极尽轻蔑之能事,表示楚王根本没有把晏子放在眼里;第二次是面对晏子不动声色中的滴水不漏的回击,他无言以对,“楚王只好陪着笑”他其实是装作听不出晏子话里的话,以笑来掩饰自己的尴尬;第三次“楚王笑嘻嘻地对晏子说”,嘲笑齐国的人做贼没出息。表面上态度并不尖锐,实际上是笑里藏刀。他不甘心就此认输,又想出了新花样,这种笑,居心更加险恶。
3、哪知晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样的道理,齐国人在齐国能安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”
我国首都临淄住满了人。大伙儿都把袖子举起来,就连成一片云;大伙儿甩一把汗,就像下一阵雨;街上的行人肩擦肩,脚碰脚。大王怎么说齐国没有人了呢?
敝国有个规矩:访问上等的国家,就派上等人去;访问下等的国家,就派下等人去。我最不中用,所以派到这儿来了。
淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”
1、千金一笑
讲的是:受周幽王喜爱一个女子——褒姒,她长得很美,却不爱笑。周幽王想:褒姒这么美的女人不愿意笑,那可多刻可惜啊!
于是周幽王派人贴出:谁能让褒姒笑,就可以得到千两金子(其实是铜)。许多人都来试试,可没有一个人成功。
忽然有一天,一个大臣虢石父对想出了一个主意,周幽王听后觉得不错,于是就派人在烽火台上点火。
各个诸侯王都带领人马匆匆来救,结果并没有敌人。e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431373166褒姒看到这种情况,开心大笑。于是赏给虢石父千两金子。
2、管鲍之交
春秋时期,管仲和鲍叔牙合伙做买卖。管仲家里穷,出的本钱没有鲍叔牙多,可是到分红的时候,他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴,骂管仲贪婪。
鲍叔牙却解释说:“他哪里是贪这几个钱呢?他家生活困难,是我自愿让给他。”
有好几次,管仲帮鲍叔牙出主意办事,反而把事情办砸了,鲍叔牙也不生气,还安慰管仲,说:“事情办不成,不是因为你的主意不好,而是因为时机不好,你别介意。”
管仲曾经做了三次官,但是每次都被罢免,鲍叔牙认为不是管仲没有才能,而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲曾经带兵打仗,进攻的时候他躲在后面,退却的时候他却跑在最前面。
手下的士兵全都瞧不起他,不愿再跟他去打仗。鲍叔牙却说:“管仲家里有老母亲,他保护自己是为了侍奉母亲,并不真是怕死。”
鲍叔牙替管仲辩护,极力掩盖管仲的缺点,完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话,非常感动,叹口气说;“生我的是父母,了解我的是鲍叔牙啊!”
管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交。
3、老马识途
公元前663年,北方的燕国(都城在今北京)派使者来讨救兵,说燕国被附近的一个部落山戎侵犯,打了败仗。齐桓公就决定率领大军去救燕国。
齐国大军到了燕国,山戎已经抢了一批百姓和财宝逃回去了。齐国和燕国的军队联合起来,一直向北追去。没想到他们被敌人引进了一个迷谷。
那迷谷就像大海一样,没边没沿,怎么也找不到原来的道儿。还是管仲想出一个主意来。他对齐桓公说:“马也许能认得路,不如找几匹当地的老马,让它们在头里走,也许能走出这个地方。”
齐桓公叫人挑了几匹老马,让它们领路。这几匹老马果然领着人马出了迷谷。
4、一鸣惊人
楚庄王熊旅统治朝政三年,不发布政令,不治理朝政。右司马伍举来到君王座驾旁,对楚庄王讲了一段微妙的谜语,说:“有一只鸟停驻在南方的阜山上,三年不展翅,不飞翔,也不鸣叫,沉默无声,这是什么鸟呢?”
楚庄王说:“三年不展翅,是为了生长羽翼;不飞翔、不鸣叫,是为了观察民众的态度。虽然还没飞,一飞必将冲天;虽然还没鸣,一鸣必会惊人。你放心,我知道了。”
经过半年,楚庄王就亲自听取朝政,被废除的有十项政令,被启用的有九项政令,诛杀大奸臣五人,提拔隐士六人,因而国家能被大力整治。
带兵讨伐齐国,在徐州大败了齐军,在河雍战胜了晋军,在宋国汇合诸侯,终于使楚国称霸天下。庄王不因为小事而妨碍好事,故此能有好的名声;没有过早显露,故此能有好的功绩。
5、晏子使楚
晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小,在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子不进去,说:"出使到狗国的人从狗洞进去,今天我出使到楚国来,不应该从这个洞进去。"
迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说:"齐国没有人吗?竟派您做使臣。"
晏子回答说:“齐国首都临淄有七千多户人家,展开衣袖可以遮天蔽日,挥洒汗水就像天下雨一样,人挨着人,肩并着肩,脚尖碰着脚跟,怎么能说齐国没有人呢?”
楚王说:“既然这样,为什么派你这样一个人来做使臣呢?”
晏子回答说:“齐国派遣使臣,各有各的出使对象,贤明的使者被派遣出使贤明的君主那儿,不肖的使者被派遣出使不肖的君主那儿,我是最无能的人,所以就只好委屈下出使楚国了。”
《上下五千年》好句摘抄:1、禹新婚不久,为了治水,到处奔波,多次经过自己的家门,都没有进去。
有一次,他妻子涂山氏生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹在门外经过,听见哭声,也狠下心没进去探望。2、猿人的力气比不上这些凶猛的野兽,但是他们和任何动物根本不同的地方,就是猿人能够制造和使用工具。
这种工具十分简单,一件是木棒,一件是石头。木棒,树林里多的是,但它是经过人砍削的;石头呢,是经过人工砸打过的,虽然很粗糙,但毕竟是人制造的工具。
3、在殷墟发掘的遗物中,还发现大量的青铜器皿、兵器,种类很多,制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎,重量有八百七十五公斤,高一百三十多厘米,大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。
这样大的青铜器,说明在殷商时期,冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出,像这样巨大的精美的大鼎,不知道渗 透着多少奴隶的血汗哩!4、周部落强大起来,对商朝是个很大的威胁。
有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话,说周文王的影响太大了,这样下去,对商朝不利。5、以后,天每天高出一丈,地每天加厚一丈,盘古氏本人也每天长高了一丈。
这样过了一万八千年,天就很高很高,地就很厚很厚,盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来,盘古氏死了,他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
6、汤又派人帮助葛伯耕田,还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭,不料在半路上,葛伯把那些酒饭都抢走,还杀了一个送饭的小孩。7、少康从小在艰难的环境中长大,练了一身本领。
他在有虞氏那里招收人马,开始有了自己的队伍;后来,又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助,反攻寒浞,终于把王位夺了回来。8、商汤建立商朝的时候,最早的国都在亳(音bó,今河南商丘)。
在以后三百年当中,都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位,发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。
有一次发大水,把都城全淹了,就不得不搬家。9、商朝虽然灭亡了,但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。
为了安抚这些人,武王把纣王的儿子武庚封为殷侯,留在殷都,又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助,实际上是监视,所以叫做“三监”。
10、山顶洞人的劳动工具有了很大的改进,他们不但能够把石头砸成石斧、石锤,而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针,在那时候,人们能磨制骨针可不是一件简单的事。
有了骨针,人们可以把兽皮缝成衣服,不像北京猿人时期那样赤身裸体。11、可是,那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。
他们平日受尽纣的压迫和虐待,早就对纣恨透了,谁也不想为纣卖命。在牧野战场 上,当周军勇猛进攻的时候,他们就掉转矛头,纷纷倒戈,大批奴隶配合周军一起攻打商军。
七十万商军,一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军,趁势追击,一直追 到商都朝歌。
12、火的现象,自然界早就有了,火山爆发,有火;打雷闪电的时候,树林里也会起火。可是原始人开始看到火,不会利用,反而怕得要命。
后来偶尔捡到被火烧 死的野兽,拿来一尝,味道挺香。经过多少次的试验,人们渐渐学会用火烧东西吃,并且想法子把火种保存下来,使它常年不灭。
13、过了三年,文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。
文王灭了崇国,就在那里筑起城墙,建立了都城,叫做丰邑。没过几年,周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区,归附文王的部落也越来越多了。
14、管仲以为小白已经死了,就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道,他射中的不过是公子小白衣带的钩子,公子小白大叫倒下,原来是他的计策。
等到公子纠和管仲进入齐国国境,小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄,小白当上了齐国国君,这就是齐桓公。15、管仲帮着齐桓公整顿内政,开发富源,大开铁矿,多制农具,提高耕种技术,又大规模拿海水煮盐,鼓励老百姓入海捕鱼。
离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买,盐是非吃不可的。
齐国就越来越富强了。16、幽王宠着褒姒,后来干脆把王后和太子废了,立褒姒为王后,立褒姒生的儿子伯服为太子。
原来王后的父亲是申国的诸侯,得到这个消息,就连结犬戎进攻镐京。17、传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿,有甜的,也有苦的,甚至碰到有毒的。
他不但发现了许多可以吃的食物,还发现了许多可以治病的药材。据说,医药事业,就是从那时候开始的。
18、大约在公元前十一世纪的一年,武王听到探子的报告,知道纣已经到了众叛亲离的地步,认为时机已经成熟,就发兵五万,请精通兵法的太公望做元帅,渡过 黄河东进。到了盟津,八百诸侯又重新会师在一起。
周武王在盟津举行一次誓师大会,宣布了纣残害人民的罪状,鼓励大家同心伐纣。19、费了三年的工夫,周公终于平定了武庚的叛乱,把带头叛乱的武庚杀了。
管叔一看武庚失败,自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿,上吊自杀了。周公平定了叛乱,把霍叔革了职,对蔡叔办。
战国策好词好段好句 经典语录 文章作品:战国策 文章作者:刘向 刘向档案资料:西汉经学家,文学家 本页只显示部分名言,查看更多名人名言请使用 名人名言搜索 点击查看更多 刘向的名言 战国策摘抄 战国策经典语句 共收录战国策的好词好段好句41条 是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。
西汉·刘向《战国策·齐策》没有那样的实质却喜欢那样的名声反而会使名声受损,没有那样的德行而希望得到那样的福气反而会使自己受困,没有那样的功劳而想享受那样的俸禄一定会受辱。削:削地也。
正曰削弱。约:捆缚,引申为穷困窘迫。
士为知己者死,女为悦己者容。 —— 战国策名言语录 见《战国策·赵策一》,容:容貌,用作动词,修饰打扮。
这两句大意是:士乐于为知己的人舍生忘死.女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。在原文中,这是豫让决心为重用,信赖自己的知伯复仇时说的话。
这两句话概括了人们的一种典型心理,所以千百年来不同时代的人们又赋予它不同的含义而经常引用,其中前一句体现了一种不分是非的报恩思想和侠义精神,现在引用时应慎重。 以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。
见《战国策·秦第一》引古语。这几句大意是:以散乱的军队进攻训练有素的军队,必然自取灭亡;以邪恶的力量进攻正义的力量,必然自取灭亡;以逆历史潮流的力量进攻顺历史潮流的力量,也必然自取灭亡。
汉民族的文化心理特点之一,是非常重视名分,对战争亦是如此。商汤伐夏桀,周武讨股纣,以及春秋、战国时太大小小无数战争,莫不先找出打仗的理由,再正式出兵讨伐;劝阻君主出兵打仗的理由,也往往从名分上着手。
这几句就是劝谏君主不可出兵的论据,从历史的角度来看,还是有一定道理的。那就是:邪不压正,历史将按照其自己的规律前进,任何阻挡历史前进的人,都将被历史的巨轮压得粉身碎骨。
这几句现在仍具有讽喻警戒意义。 狡兔有三窟,仅得免其死耳。
汉·刘向《战国策·齐策四》。窟:洞穴。
这两句大意是:狡猾的兔子有三个藏身的洞穴,只能避免丧命而已。这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。
意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位,永远立于不败之地,就得有许多安全的退路才行。这两句后来形成“狡兔三窟”的成语,用以比喻保障安全的退路越多越好,以便逃避灾祸;也可用于戏称人的住处多,到处都有可安身的地方。
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。 汉·刘向《战国策·楚策四》。
顾犬:回头看狗,让狗去追兔子。牢:羊圈。
这几句大意是:见到兔子再去招呼狗,不算是晚了;羊丢失了再去修补羊圈,也不算太迟。作者以这几句作比喻,说明应及时修正错误,总结经验,以减少损失。
见到兔子再放出狗,虽然时间急迫,还来得及;羊已丢失了马上修补羊圈,虽不能找回已丢的羊,但以后就不会再丢失了。以这儿句说明有错要及时改,不可固执错误,否则会造成更太的祸患。
“亡羊补牢”已成引用率很高的习见成语。 人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。
—— 战国策好句摘抄 汉·刘向《战国策·魏策四》。人:别人,他人。
德:恩德,恩惠。这几句大意是:别人对自己有恩德,不可忘记;自己对别人有恩惠.不可不忘。
这几句浅近平易的话虽然表达的是古人的一种借鉴观念.但对今人仍有一定的借鉴意义。困为即使在今天,那些忘恩负义或恩将仇报的行为,也会遭到人们广泛地鄙弃;自己给了别人一点帮助或一点好处便念念不忘.动辄重提,同样为大众所不齿.本名句可供阐述人际关系时引用。
以财交者,财尽而交绝;以色交者.华落而爱渝。 汉·刘向《战国策·楚策一》。
色:美貌.美色。华落:花落.喻色衰。
渝:改变,违背。这几句大意是:用钱财交朋友,钱财用完了交情就会断绝;贪美色面结合,到年老色衰时爱情就会消失。
这几句不失为警句名言,作为人生格言,仍可引用。 君子交绝,不出恶声。
汉·刘向《战国策·燕策二》。交绝:断绝交情。
恶声:难听的话,这两句大意是:君子在与人断绝交情时,不说难听的话。君子相交要善始善终,好合好散。
有交情时.两情相好.即使在断交时,虽然会心中有所怨愤甚或仇隙,但也不可相互以恶语相伤.问题自有问题在,要通过适当的途径来解决,以恶语相伤,只会徒增无谓的烦恼,或给人以笑柄.于实质同题无补。这两句可用于说明在交往中要好合好散,不必在断交时以恶语相伤。
现在有些夫妇因感情不和而离异,通过协商的方法“和平解决”,好合好散,互不指责对方,可算是~在现代生活中的一种新的表现形式。 父母之爱子,则为之计深远。
汉·刘向《战国策·赵策四》。计:考虑,打算。
这两句大意是:作父母的疼爱孩子,就要为他们作长远打算,不能只顾眼前得失。这是触龙说赵太后时说的话,今天仍有教育意义。
在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句;重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。 同欲者相憎,同忧者相亲。
—— 战国策名言语录 汉·刘向《战国策·中山策》。欲:内心的企图。
这两句大意是:内心的企求相同的人容易。