第1个回答 2022-06-09
1.狭义：修饰文辞；
2.广义：调整或适用语辞。
1.文辞还是语辞？
文辞上流行的修辞方式，常常受口头语辞影响的；文辞和语辞的修辞方式大多相同；所谓辞是包括所有的语辞，而非单单纸上的文辞。
2.修饰还是调整？
偏重文辞故而会侧重修饰。修辞原是达意传情的手段，主要为着意和情，修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。
一、三境界：
（甲）记述的境界——以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令的文字，科学的记载，在口头如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型。（消极手法）
（乙）表现的境界——以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界的典型。（积极手法）
（丙）糅合的境界——这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如一切的杂文，在口头如一切的闲谈，便是这一境界的常例。
二、积极手法和消极手法：
(一)所谓积极手法，约略含有两种要素：
◎内容是富有体验性的，具体性的；
◎形式是在利用字义之外，还利用字音、字形的。（这种形式方面的字义、字音、字形的利用，同那内容方面的体验性具体性相结合，把语辞运用的可能性发扬张大了，往往可以造成超脱寻常文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的 魅力， 魅力包括辞格和辞趣。）
(二)消极手法是以明白精确为主的，对于语辞常以意义为主，力求所表现的意义不另含其他意义，又不为其他意义所混乱。（求适用，不计华质和巧拙）
语辞形成的三阶段：
（1）收集材料；（2）剪裁配置；（3）写说发表
写说本是一种社会现象，从头就以传达给读者、听者为目的；也以影响到读者、听者为任务。
语辞形成的过程，始终离不开一定社会实际生活的需要，而这种需要，在语辞上常被具现为一篇文章或一场说话的 主意或本旨 。材料配置定妥之后，配置定妥和语辞定着之间往往还有一个对于语辞力调整、力求适用的过程；或是随笔冲口一晃而过的，或是添注涂改穷日累月的。这个过程便是我们所谓修辞的过程；这个过程上所有的现象，便是我们所谓修辞的现象。
总结：
1)修辞所可利用的是语言文字的习惯及体裁形式的遗产，就是语言文字的一切可能性；
2)修辞所须适合的是题旨和情境；语言文字的可能性可说是修辞的资料、凭藉；题旨和情境可说是修辞的标准、依据。情境是拘束的、理智的，或题旨是抽象的、概念的（这时只能用消极手法）；情境是自由的、情趣的，或题旨是具体的、体验的（这时只能用积极手法）。
(一)消极、积极手法的各自侧重：
消极手法：应合题旨、理解、辞面子和辞里子相密合
积极手法：应合情境、情感、辞面子和辞里子有相当的离异
(二)切实、自然的积极修辞多半是对应情境的：或则对应写说者和读听者的自然环境社会环境，即双方共同的经验；或则对应写说者的心境和写说者同读听者的亲疏关系、立场关系、经验关系等。
(三)随情应境的手法就是根据写说时的实际情况，调动和创造各种表现手法，来生动活泼、切实有力地传达自己的观点、意志到对方。
(四)语言学家巴利曾经说过：我们说话便是一场战斗。“语辞的战斗”，修辞是放射力、爆炸力的制造。
(五)修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。“内容自在努力，趋向一定的形式”——卢那卡尔斯基
一、修辞技巧的来源有两个：
第一是题旨和情境的洞达，语言文字之外的；
第二是语言文字可能性的通晓，这要靠平时对于现下已有的修辞方式有充分的了解。
二、平时对于修辞的方式颇要有精密的观察和系统的研究：
(一)精密的观察：
a)个性的观察：每个具体的切实的修辞现象，都是适应具体的题旨和情境的，我们应当把每个方式就题就境看出它的个别性质，这样才见语辞是有根的是活的，是有个性的，是不能随便抄袭，用做别题别境的套语的；
b)功能的观察。
(二)系统的研究：（1）每式之内的系统；（2）各式之间的系统。
(三)精密的观察是注意方式中的小异，系统的研究却要留心方式中的大同。