【木本水源】： 树的根本，水的源头。
比喻事物的根本或事情的原因。 【木雕泥塑】： 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。
形容人呆板不灵活或神情呆滞。 【木鸡养到】： 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。
形容功夫到家。 【木人石心】： 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
【木已成舟】： 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
【木干鸟栖】： 指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
【木梗之患】： 比喻客死他乡，不得复归故里。 【木公金母】： 即仙人东王公和西王母。
后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。 【木坏山颓】： 木：梁木。
山：指泰山。颓：倒下。
梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。
亦作“泰山梁木”。 【木落归本】： 犹言叶落归根。
比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
【木讷寡言】： 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
【木石心肠】： 形容人心肠硬，不为情感所动。 【木头木脑】： 形容呆板、迟钝。
【木心石腹】： 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
【木朽蛀生】： 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。
比喻失去检点就会犯错误。
呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
竹头木屑 比喻可利用的废物。
呆如木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
呆似木鸡 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
草衣木食 编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
木头木脑 形容呆板、迟钝。
身非木石 指自身并不是毫无感情的人。
铁心木肠 犹言铁打心肠。
心如木石 心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
枯木逢春、草木皆兵、缘木求鱼、行将就木、麻木不仁、入木三分、移花接木、独木不成林、一草一木、木已成舟、朽木不可雕、大兴土木、呆若木鸡、只见树木，不见森林、木直中绳、良禽择木、木石鹿豕、纪渻木鸡、诽谤之木、木人石心、木本水源、泰山梁木、一木难扶、花移木接、朽木死灰、青黄沟木、刻木为鹄等。
一、枯木逢春 [ kū mù féng chūn ]
【解释】：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
【译文】：唐州大乘山的和尚问：“你对枯干的树到了春天重获新生怎么看？”老师回答：“在这个世间上这种事情少之又少。”
二、入木三分 [ rù mù sān fēn ]
【解释】：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
【出自】：唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
【译文】：王羲之在木板上写字，工人刻板做印刷的时候，发现墨迹透入木板三分深。
三、独木不成林 [ dú mù bù chéng lín ]
【解释】：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
【出自】：汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”
【译文】：树太高了没有树荫，一棵树成不了森林。
四、木已成舟 [ mù yǐ chéng zhōu ]
【解释】：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。”
【译文】：到了现在这个时间所有事情已经成了定局，也是林兄弟你命中注定有这么件事了。
五、良禽择木 [ liáng qín zé mù ]
【解释】：比喻贤者择主而事。
【出自】：春秋 左邱明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
【译文】：都是鸟儿选择合适的树木，树木是不能自己选择鸟的。