第1个回答 2018-03-10
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。成为了真正的“战神”
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。成为了真正的“战神”
第2个回答 2018-03-10
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。成为了真正的“战神”
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
“妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔，决不仅仅是一般困难的化身，而大都是代表着一些危害人民、无恶不作的封建黑暗势力，具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。成为了真正的“战神”
第3个回答 2018-03-09
西游记读后感
《西游记》这本书是吴承恩写的，吴承恩是明代文学家。字汝忠，号谢阳山人，江苏淮安人。
《西游记》是古代浪漫的主义长篇小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫的杰作。它是一部具有丰富内容和光辉想象的长篇小说。
《西游记》叙述了唐僧与徒弟四人孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马一路上降妖除魔，历经八十一难，最终到达西天取回真经的过程。这部作品通过无数的战争的幻想情节，写出了广大人民群众对恶势力的反抗精神。
《西游记》四个主要人物分别是唐僧和徒弟孙悟空、猪八戒和沙僧。一听到《西游记》，大多数人都会认为孙悟空是主要人物，因为孙悟空不但武功高强，而且还机智勇敢和大胆过人。你看他连天空都敢大闹，你说他大不大胆呢？
孙悟空的性格与我弟弟的恰恰相反，我弟弟是一个胆小，遇到困难就只会哭的小男孩。
记得星期六晚上的时候，妈妈帮弟弟洗澡。弟弟没有穿鞋子就进去了，妈妈就叫他把鞋子拿出来。但是鞋子放在了房间里，房间没有开灯，里面有黑又暗，因此他不敢进房间拿鞋子了，最后要我们逼着他去拿才去拿。这就是我弟弟胆小的证明了。
唐僧是一个心地善良，容易上当的人。比如《三打白骨精》那一个妖精连续骗了他三次，他还依然相信那个妖精，妖精的诡计被孙悟空的火眼金睛识破了，后来孙悟空把妖精打死了，唐僧以为孙悟空真的打死了好人，不听孙悟空解释，就把孙悟空赶走了。唐僧就是这样的一个人——容易被骗。同时也告诫人们不要轻易相信陌生人的话，否者后果不堪设想。
猪八戒是一只既好色有贪吃的猪。它虽然贪吃好色，但是他也是一只行侠仗义忠于师父（唐僧）的猪。他要不是在天庭中调戏嫦娥姐姐，他也不会被玉帝贬下凡间，投胎做猪了。后来被观音点化，被唐僧收为徒弟了，如果不是他好色，他现在在天庭过着幸福快乐的日子了。不过，他跟着唐僧是他明白了很多道理，学到了许多东西。
沙僧这个人物是我最欣赏的了，每一次拿行李他拿，他也不怨不言。他的武功虽然不高，但是非常忠于师父和支持大师兄（孙悟空）。沙僧以前是生活在流沙河，他一共吃掉了九个和尚，他戴着的项链是和尚的骷髅头。后来改邪归正被唐僧收为徒弟了。我们因学习他那种知错就改的精神。
《西游记》这一本书给人印象深刻，不看怎是吃亏了。
《西游记》这本书是吴承恩写的，吴承恩是明代文学家。字汝忠，号谢阳山人，江苏淮安人。
《西游记》是古代浪漫的主义长篇小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫的杰作。它是一部具有丰富内容和光辉想象的长篇小说。
《西游记》叙述了唐僧与徒弟四人孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马一路上降妖除魔，历经八十一难，最终到达西天取回真经的过程。这部作品通过无数的战争的幻想情节，写出了广大人民群众对恶势力的反抗精神。
《西游记》四个主要人物分别是唐僧和徒弟孙悟空、猪八戒和沙僧。一听到《西游记》，大多数人都会认为孙悟空是主要人物，因为孙悟空不但武功高强，而且还机智勇敢和大胆过人。你看他连天空都敢大闹，你说他大不大胆呢？
孙悟空的性格与我弟弟的恰恰相反，我弟弟是一个胆小，遇到困难就只会哭的小男孩。
记得星期六晚上的时候，妈妈帮弟弟洗澡。弟弟没有穿鞋子就进去了，妈妈就叫他把鞋子拿出来。但是鞋子放在了房间里，房间没有开灯，里面有黑又暗，因此他不敢进房间拿鞋子了，最后要我们逼着他去拿才去拿。这就是我弟弟胆小的证明了。
唐僧是一个心地善良，容易上当的人。比如《三打白骨精》那一个妖精连续骗了他三次，他还依然相信那个妖精，妖精的诡计被孙悟空的火眼金睛识破了，后来孙悟空把妖精打死了，唐僧以为孙悟空真的打死了好人，不听孙悟空解释，就把孙悟空赶走了。唐僧就是这样的一个人——容易被骗。同时也告诫人们不要轻易相信陌生人的话，否者后果不堪设想。
猪八戒是一只既好色有贪吃的猪。它虽然贪吃好色，但是他也是一只行侠仗义忠于师父（唐僧）的猪。他要不是在天庭中调戏嫦娥姐姐，他也不会被玉帝贬下凡间，投胎做猪了。后来被观音点化，被唐僧收为徒弟了，如果不是他好色，他现在在天庭过着幸福快乐的日子了。不过，他跟着唐僧是他明白了很多道理，学到了许多东西。
沙僧这个人物是我最欣赏的了，每一次拿行李他拿，他也不怨不言。他的武功虽然不高，但是非常忠于师父和支持大师兄（孙悟空）。沙僧以前是生活在流沙河，他一共吃掉了九个和尚，他戴着的项链是和尚的骷髅头。后来改邪归正被唐僧收为徒弟了。我们因学习他那种知错就改的精神。
《西游记》这一本书给人印象深刻，不看怎是吃亏了。
第4个回答 2018-03-09
WO
第5个回答 2018-03-09
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
太白金星和美猴王出水帘洞，一齐驾起云，直奔天宫。悟空的跟头云快，和一般的云不一样，结果，一下就把金星撇在脑后，自己先到了南天门。
悟空正想收云进去，忽然增长天王率领庞、刘、苟、完、邓、辛、张、陶一路大力天兵，拿着刀枪剑戟冲上来，挡住路，不让悟空进去。悟空见他们不让进，就拉下脸，大叫起来，说：“这个金星老头，真不象话！既然请老孙来，怎么还叫人动刀动枪的，挡住路，不让进啊？”悟空正和天王他们叫嚷，金星来了。悟空一看，就瞪着眼睛，质问金星：“你这老头，竟敢骗我？你说奉玉帝招安旨意请我，却怎么又叫他们挡住天门，不让老孙进去啊？”金星笑笑说：“大王先别生气。你从来没有到过天宫，又不是谁都认识，那些天兵和你素不相识，怎么敢轻易放你进去？等今天见了天尊，做了天官，以后就可以随便出入了。谁还敢拦你？”悟空一听，立即消了火，却又故意说：“要是这么说，那就算了，我不进去了。”金星一看，急忙伸手拉住悟空，说：“你还是和我进去罢。”说完，金星就转过身，又对增长天王他们说：“守天门的天将，大小的天兵，赶快让开路。这是下界仙人，我奉玉帝旨意，请他上天。”增长天王和天兵，见是玉帝下旨请来的，赶紧退到两侧，把路让开。猴王见真可以进去了，这才彻底相信了金星的话。猴王跟着金星，一起迈开云步，就欢欢喜喜往里走。这天宫：
金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆几十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个拿戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人。里面有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，是派云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫，……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，是朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿，……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不谢的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又到那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又到那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。
太白金星领着美猴王，很快到了灵霄宝殿。金星一进宝殿，就跪下来，朝着玉帝行大礼参拜。金星行完礼，参拜完，启奏说：“奉圣旨，我已经把妖仙叫来了。”悟空在旁边，见金星参拜启奏，就站在那儿，没有动。玉帝垂帘，问：“哪个是妖仙？”悟空见玉帝问到自己，赶紧躬躬身，说：“老孙就是。”旁边的仙官一看，大惊失色，纷纷就议论着，说：“这个野猴子！怎么不行大礼参拜，还敢这样回答，说‘老孙就是’，真是罪该万死，罪该万死！”玉帝见大家责备悟空，就传旨说：“孙悟空是下界妖仙，刚刚成人，不知道礼节，先原谅他吧！”仙官们见玉帝宽宏大量，就纷纷提醒悟空，说“谢恩！谢恩！”悟空一看，只好朝上拱拱手，作了个揖，说：“谢谢了！”算是谢过了恩。玉帝叫文武官员查看各自的部门，看哪儿有空职，好派孙悟空去补缺。大家查看了一遍，最后，武曲星君站出来，启奏说：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个管事的。”玉帝听了，传旨说：“就派他做个‘弼马温’罢。”大家见玉帝传下了旨意，就叫悟空谢恩。悟空赶紧朝着上面，躬躬身，作了个揖，说：“谢谢了！”。玉帝见悟空“谢了恩”，叫木德星官，送他去御马监到职上任。
猴王高高兴兴，跟着木德星官，离开灵霄宝殿，来到御马监。等办完了一切手续，木德星官走后，悟空召集监丞、监副、典簿、力士、大小官员，查看公务。悟空看完帐目，又忙着亲自去查点上千匹的天马。这些天马：
骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駚騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞皞奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎<马剌>，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群：此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。
悟空查点完天马，就按照自己的思路，仔细把工作安排了一番。从此以后，典簿管备草料；力士官管给天马洗刷、扎草、饮水、煮料；监丞、监副协助催办；弼马温自己则昼夜不睡，亲自喂养天马。白天，悟空训练得不错；夜间，也都看管殷勤：只要是马睡下的，就赶起来吃草；乱跑的，就拉回来靠槽。很快，所有的天马见了悟空，都泯耳攒蹄，一个个地被养得膘肥体壮。
不知不觉，半个月过去。这一天，大家有空，安排酒席为猴王接风贺喜。大家正喝到高兴，忽然，悟空停住酒杯问：“各位，我这‘弼马温’，是个什么官？”监丞说：“就是弼马温。”猴王又问：“是几品？”监丞说：“没有品级。”猴王说：“没品级，那应当是最大的官了。”监副说：“不是，不是，是‘未入流’。”猴王问：“什么叫‘未入流’？”边上的力士说：“末等呗！就是这种官儿，最低最小，只能给人家看马。上头管事的来了，咱们这么努力，喂好了马，顶多给你几句好话；要是稍微有点疏忽，马瘦了，就得挨骂；如果再出点什么事儿，马受了伤，就还得受罚问罪呢。”猴王一听，竟然是这么回事，一下就火了。突然，猴王咬牙切齿地大叫起来，说：“这么瞧不起我老孙！老孙在花果山时，称王称祖，怎么骗我到这儿来给他喂马啊？喂马，是最小辈最下贱的差使，怎么是我干的？不干了，不干了，我走啦！”说着，猴王喇地一声，猛推倒公案，从耳朵里，拿出宝贝，幌一幌，变得像碗一样粗，一路舞动着，就打出了御马监，冲向南天门。守天门的天兵，见猴王突然冲过来，知道他已经被封了仙官，是弼马温，就没有阻挡，就让他冲了出去。
不一会儿，猴王落下云头，回到花果山。猴王见四健将和各洞妖王，正在习武练兵，就大叫一声，说：“小的们！老孙回来了！”四健将和各洞妖王，见猴王回来了，赶紧停下手，纷纷围过来，磕头参拜猴王。大家磕完头，参拜完，就簇拥着，把猴王迎到洞天深处。大家一边请猴王高登宝位，一边招呼办酒接风，全都纷纷高兴地说：“恭喜大王，去上界十多年，看来是衣锦还乡了？”猴王说：“我才走了半个多月，哪儿有十多年啊？”各洞妖王说：“大王，你在天上，感觉不到时间变化。天上一天，下面就是一年。大王，是什么官啊？”猴王见他们问天上的官职，就摆摆手，惭愧地说：“别提了，别提了，简直羞死我了！玉帝不会用人。他见老孙这个模样，就封了个什么‘弼马温’，原来，是给他喂马的，是未入流的官。我刚刚干的时候，不知道，还在御马监觉得不错。可今天一问才知道，是这么个小差事。我立即就火了。我推翻宴席，不要这官了，所以才跑了回来。”四健将说：“回来得好，回来得好！大王在这洞天福地为王，多受人敬重，多自在啊！怎么能去给他们做什么马夫呢？小的们，快拿酒来，给大王散散心！”
《谭笑白话西游记》第四回（总011）
（白话：谭笑；审校：黎阳）
大家正在高兴地喝酒，忽然，几个小猴跑进来，说：“大王，门外有两个
太白金星和美猴王出水帘洞，一齐驾起云，直奔天宫。悟空的跟头云快，和一般的云不一样，结果，一下就把金星撇在脑后，自己先到了南天门。
悟空正想收云进去，忽然增长天王率领庞、刘、苟、完、邓、辛、张、陶一路大力天兵，拿着刀枪剑戟冲上来，挡住路，不让悟空进去。悟空见他们不让进，就拉下脸，大叫起来，说：“这个金星老头，真不象话！既然请老孙来，怎么还叫人动刀动枪的，挡住路，不让进啊？”悟空正和天王他们叫嚷，金星来了。悟空一看，就瞪着眼睛，质问金星：“你这老头，竟敢骗我？你说奉玉帝招安旨意请我，却怎么又叫他们挡住天门，不让老孙进去啊？”金星笑笑说：“大王先别生气。你从来没有到过天宫，又不是谁都认识，那些天兵和你素不相识，怎么敢轻易放你进去？等今天见了天尊，做了天官，以后就可以随便出入了。谁还敢拦你？”悟空一听，立即消了火，却又故意说：“要是这么说，那就算了，我不进去了。”金星一看，急忙伸手拉住悟空，说：“你还是和我进去罢。”说完，金星就转过身，又对增长天王他们说：“守天门的天将，大小的天兵，赶快让开路。这是下界仙人，我奉玉帝旨意，请他上天。”增长天王和天兵，见是玉帝下旨请来的，赶紧退到两侧，把路让开。猴王见真可以进去了，这才彻底相信了金星的话。猴王跟着金星，一起迈开云步，就欢欢喜喜往里走。这天宫：
金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆几十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个拿戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人。里面有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，是派云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫，……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，是朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿，……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不谢的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又到那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又到那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。
太白金星领着美猴王，很快到了灵霄宝殿。金星一进宝殿，就跪下来，朝着玉帝行大礼参拜。金星行完礼，参拜完，启奏说：“奉圣旨，我已经把妖仙叫来了。”悟空在旁边，见金星参拜启奏，就站在那儿，没有动。玉帝垂帘，问：“哪个是妖仙？”悟空见玉帝问到自己，赶紧躬躬身，说：“老孙就是。”旁边的仙官一看，大惊失色，纷纷就议论着，说：“这个野猴子！怎么不行大礼参拜，还敢这样回答，说‘老孙就是’，真是罪该万死，罪该万死！”玉帝见大家责备悟空，就传旨说：“孙悟空是下界妖仙，刚刚成人，不知道礼节，先原谅他吧！”仙官们见玉帝宽宏大量，就纷纷提醒悟空，说“谢恩！谢恩！”悟空一看，只好朝上拱拱手，作了个揖，说：“谢谢了！”算是谢过了恩。玉帝叫文武官员查看各自的部门，看哪儿有空职，好派孙悟空去补缺。大家查看了一遍，最后，武曲星君站出来，启奏说：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个管事的。”玉帝听了，传旨说：“就派他做个‘弼马温’罢。”大家见玉帝传下了旨意，就叫悟空谢恩。悟空赶紧朝着上面，躬躬身，作了个揖，说：“谢谢了！”。玉帝见悟空“谢了恩”，叫木德星官，送他去御马监到职上任。
猴王高高兴兴，跟着木德星官，离开灵霄宝殿，来到御马监。等办完了一切手续，木德星官走后，悟空召集监丞、监副、典簿、力士、大小官员，查看公务。悟空看完帐目，又忙着亲自去查点上千匹的天马。这些天马：
骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駚騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞皞奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎<马剌>，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群：此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。
悟空查点完天马，就按照自己的思路，仔细把工作安排了一番。从此以后，典簿管备草料；力士官管给天马洗刷、扎草、饮水、煮料；监丞、监副协助催办；弼马温自己则昼夜不睡，亲自喂养天马。白天，悟空训练得不错；夜间，也都看管殷勤：只要是马睡下的，就赶起来吃草；乱跑的，就拉回来靠槽。很快，所有的天马见了悟空，都泯耳攒蹄，一个个地被养得膘肥体壮。
不知不觉，半个月过去。这一天，大家有空，安排酒席为猴王接风贺喜。大家正喝到高兴，忽然，悟空停住酒杯问：“各位，我这‘弼马温’，是个什么官？”监丞说：“就是弼马温。”猴王又问：“是几品？”监丞说：“没有品级。”猴王说：“没品级，那应当是最大的官了。”监副说：“不是，不是，是‘未入流’。”猴王问：“什么叫‘未入流’？”边上的力士说：“末等呗！就是这种官儿，最低最小，只能给人家看马。上头管事的来了，咱们这么努力，喂好了马，顶多给你几句好话；要是稍微有点疏忽，马瘦了，就得挨骂；如果再出点什么事儿，马受了伤，就还得受罚问罪呢。”猴王一听，竟然是这么回事，一下就火了。突然，猴王咬牙切齿地大叫起来，说：“这么瞧不起我老孙！老孙在花果山时，称王称祖，怎么骗我到这儿来给他喂马啊？喂马，是最小辈最下贱的差使，怎么是我干的？不干了，不干了，我走啦！”说着，猴王喇地一声，猛推倒公案，从耳朵里，拿出宝贝，幌一幌，变得像碗一样粗，一路舞动着，就打出了御马监，冲向南天门。守天门的天兵，见猴王突然冲过来，知道他已经被封了仙官，是弼马温，就没有阻挡，就让他冲了出去。
不一会儿，猴王落下云头，回到花果山。猴王见四健将和各洞妖王，正在习武练兵，就大叫一声，说：“小的们！老孙回来了！”四健将和各洞妖王，见猴王回来了，赶紧停下手，纷纷围过来，磕头参拜猴王。大家磕完头，参拜完，就簇拥着，把猴王迎到洞天深处。大家一边请猴王高登宝位，一边招呼办酒接风，全都纷纷高兴地说：“恭喜大王，去上界十多年，看来是衣锦还乡了？”猴王说：“我才走了半个多月，哪儿有十多年啊？”各洞妖王说：“大王，你在天上，感觉不到时间变化。天上一天，下面就是一年。大王，是什么官啊？”猴王见他们问天上的官职，就摆摆手，惭愧地说：“别提了，别提了，简直羞死我了！玉帝不会用人。他见老孙这个模样，就封了个什么‘弼马温’，原来，是给他喂马的，是未入流的官。我刚刚干的时候，不知道，还在御马监觉得不错。可今天一问才知道，是这么个小差事。我立即就火了。我推翻宴席，不要这官了，所以才跑了回来。”四健将说：“回来得好，回来得好！大王在这洞天福地为王，多受人敬重，多自在啊！怎么能去给他们做什么马夫呢？小的们，快拿酒来，给大王散散心！”
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（白话：谭笑；审校：黎阳）
大家正在高兴地喝酒，忽然，几个小猴跑进来，说：“大王，门外有两个
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