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“初闻于中，入流亡所”是什么意思或境界
如题所述
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推荐答案 2017-01-22
第一次听闻就能相信它生于其中，明白死亡的意义。境界吗就不好说了硬要说的话大概是预流果吧，也就是初果罗汉的水平。
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“
初闻于中,入流亡所
”
是什么意思或境界
答：
第一次听闻就能相信它生于其中，明白死亡的意义
。境界吗就不好说了硬要说的话大概是预流果吧，也就是初果罗汉的水平。
“
初闻于中,入流亡所
”
是什么意思或境界
?
答：
在修行的海洋中，"
初闻于中，入流亡所
"的
境界
究竟指向何方？它源自《大宝积经》中的一句智慧之言：“闻一切声，离诸声相。”这里的"离"，是修行的核心，分为止离和观离，我们先从观离的如梦观说起。佛经《华手经》强调，若不以梦幻为观，便非佛弟子。耳根圆通法门被称为"如幻金刚三摩地"，通过...
入流亡所是
声闻乘初果须陀洹的证量,如果按耳根圆通法修证
,是
行的菩萨...
答：
初于闻中，入流亡所。
是指闻性反闻自性，不入声尘之流，而入法性之流，亡所，既然不入声尘，自然亡去所闻声尘之相
。这是入流亡所。是初入手处。而初果入流果，是指预入圣流，必定能断生死，证得涅槃。入流果断三结，①、执着实有我、我所、灵魂、大我、至上我存在的“有身见”(sakkàya...
什么
是耳根圆通?
答：
‘
初于闻中,入流亡所
’(注二)。‘初于闻中’,是说:‘我在修行的初期,运用听觉。’这里我要请各位特别注意,在这修行的初期,观世音菩萨也是和我们一样:一、有‘我’的强烈观念;二、知道运用‘闻性’;三、有‘闻’及‘听’的作用;及四、听到‘声音’,譬如上面所讲的潮声。为什么我在此处要强调观世音在...
修行路上三个重要坐标——觉知 观照 寂灭
答：
所以,这个
入流亡所
的
境界,是
一个没有任何心智活动的“现量境”。如果我们有了这个境界的体悟,我们可以更进一步地尝试在生活中观照,然后我们可以发现,我们的心智活动,依然是一个“现量境”。如此,我们可以超越心智,并不再将心智执着为“我”。我们不仅可以如实地看到阴沟,同时也如实地看到我们升起了肮脏嫌恶的情绪。
耳根圆通略说
答：
初于闻中，入流亡所
。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，
闻所闻
尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。” ...
闻所闻
尽,尽闻不住,应该是佛经中的,这
是什么意思
?
答：
这是《愣严经》观世音菩萨耳根圆通法门中的一句话，通观全文最好理解：观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地；
初于闻中，入流亡所
；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻...
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请问以下是属于什么境界？ 闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉...