第1个回答 2016-06-02
经典中所含摄的法义广大深远，一般佛子或无法领会，或不易具体行持，因而不能得到经典修持的功德利益，于是祖师们根据经典中的道理或方法，依世俗的因缘，制定成具体可行之各式各样的佛门仪轨，譬如：
1． ：
祖师根据戒律的精神及道场风格，制定了丛林清规，以为道场大众生活上言语行为的准则尺度，又如根据戒经中对于戒律的规定，制定了受戒、羯摩、结夏、忏悔等种种戒法操持的规制。
2． ：
祖师根据各宗或各经论的义理，制定各种修持定慧的理论方法及方便，如禅宗有各宗禅堂的钟板及参话头看心等方法；又根据如圆觉经、般舟三昧经等，克期取证等道理而有打七的方法；又如净土宗有佛七及往生忏愿仪等；如天台宗智者大师为其兄说小止观，及为弟子说渐次圆顿止观等。
3． ：
除了为解脱而修持三学的方法外，最常见的就是忏仪，因为众生无始来恶业深重，惟恐堕落或是已堕恶道者，为其拔离苦难所制之仪式，在生死中的苦难，为一般众生所亲身经历，因此感受特别强烈；如最有名的梁皇宝忏，梁武帝因郗后堕蟒身，请志公等搜录藏经制作而成；又如慈悲三昧水忏，是由悟达国师感袁盎晁错之怨仇，而制以解怨之忏仪；又如焰口、蒙山是不动法师为悯饿鬼，依经典而制成等等。
4． 其它如早晚课诵、晋山升座、开光讲经说法、祈福法会等等，都有其制定之因缘与施用意义，兹不一一叙述。
由经典中所载的一些满足世俗众生安乐需要，类似道教的法术，或秘密咒语的方法，所使用的仪式，譬如摧伏怨魔，或让他人对我们产生恭敬心、爱戴心、或是要得到种种财宝、或是想令鬼神供驱使、或避灾难、或延寿命，这些可说是世俗的术法，虽也是佛门仪轨的一部份，但在传统的大乘佛教不用，多半是密教使用，这是仪轨中特殊的一部份，它完全是世俗的方法，多半是运用鬼神的力量来达成目的。
四、
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