“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人的一生要遇到许多的离别与重逢，面对离别我们更多的是不舍，面对重逢，我们更多的则是喜悦。
雪莱曾说：“冬年来了，春天还会远吗？”那是换个角度想想，离别了，下一次的重逢还会远吗？
人的一生就像是生命列车上的一次不可重复的旅行。在生命的起点站上，我们搭上了这辆列车。一路上，我们会结交和拥有许多的亲朋好友。每一站上，总有一些人离开了列车，又有一些人搭上了列车。离别与重逢在不断的循环发生。直到生命的终点，我们带着对世界的一丝丝眷恋终于安详的离别了整个世界。
其实，离别并不可怕。离别不代表永别，而是为下一次的重逢做出牺牲。台湾作家琼瑶曾说：“因为有了离别，才更能显示出相聚的珍贵与美好。”是的，因为有了离别，才愈能让人珍惜相聚的时刻，才愈能让人感受生活的美好。
天下没有不散的筵席。我们不再是只沉迷于童话故事的小孩。毕竟，现实的世界总不如童话般的美好与理想。而理想与现实也总有差距。那么，我们又何必执著于那并不现实的幻想呢？那就请接受事实，正确的看待离别吧。
面对重逢，我们固然欣喜愉悦。然而，人的一生充满际遇，又重逢就有离别。面对离别，我们纵然心枯泪下，纵然悲痛欲绝，纵然有多少的无可奈何，也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后，或许在生命的某个拐角处，我们又会有重逢的一刻。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”
人的一生要遇到许多的离别与重逢，面对离别我们更多的是不舍，面对重逢，我们更多的则是喜悦。 雪莱曾说：“冬年来了，春天还会远吗？”那是换个角度想想，离别了，下一次的重逢还会远吗？ 人的一生就像是生命列车上的一次不可重复的旅行。
在生命的起点站上，我们搭上了这辆列车。一路上，我们会结交和拥有许多的亲朋好友。
每一站上，总有一些人离开了列车，又有一些人搭上了列车。离别与重逢在不断的循环发生。
直到生命的终点，我们带着对世界的一丝丝眷恋终于安详的离别了整个世界。 其实，离别并不可怕。
离别不代表永别，而是为下一次的重逢做出牺牲。台湾作家琼瑶曾说：“因为有了离别，才更能显示出相聚的珍贵与美好。”
是的，因为有了离别，才愈能让人珍惜相聚的时刻，才愈能让人感受生活的美好。 天下没有不散的筵席。
我们不再是只沉迷于童话故事的小孩。毕竟，现实的世界总不如童话般的美好与理想。
而理想与现实也总有差距。那么，我们又何必执著于那并不现实的幻想呢？那就请接受事实，正确的看待离别吧。
面对重逢，我们固然欣喜愉悦。然而，人的一生充满际遇，又重逢就有离别。
面对离别，我们纵然心枯泪下，纵然悲痛欲绝，纵然有多少的无可奈何，也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后，或许在生命的某个拐角处，我们又会有重逢的一刻。
1.君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》
3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）
4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）
5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）
7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）
把意思写出来就是咯
9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）
10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）
李商隐（唐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【今译】相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊！
【赏析】古人常说“别易会难”，这首诗却说“别亦难”，说法不同，意思却更进一步。上句说“别亦难”，是写出了分别时的难分难舍的心情。下句是上句的衬托，百花凋谢，正说明催生百花的东风已经无力，也说明春天将尽。在这种环境中遇到离别之苦，就更使人感到难堪了。这两句一波三折，层层深入，因此清人冯班云：“妙在首联”（《瀛奎律髓汇评》）。黄叔灿还特别指出：“首句七字屈曲，唯其相见难，故别更难”（《唐诗笺注》）。
送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之. 君言不得意，归卧南山陲. 但去莫复问，白云无尽时. 渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃. 山中一夜雨，树杪百重泉. 汉女输幢布，巴人讼芋田. 文翁翻教授，不敢倚先贤. 送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归. 遂令东山客，不得顾采薇. 既至金门远，孰云吾道非. 江淮度寒食，京洛缝春衣. 置酒长安道，同心与我违. 行当浮桂棹，未几拂荆扉. 远树带行客，孤城当落晖. 吾谋适不用，勿谓知音稀. 送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城. 此地一为别，孤蓬万里征. 浮云游子意，落日故人情. 挥手自兹去，萧萧班马鸣. 送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流. 渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游. 山随平野尽，江入大荒流. 月下飞天镜，云生结海楼. 仍怜故乡水，万里送行舟. 杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 送魏万之京【唐】李 颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河. 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过. 关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多. 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎. 送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长. 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡. 陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡. 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽. 东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛. 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高. 长河浪头连天黑，津口停舟渡不得. 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息. 闻道故林相识多，罢官昨日今如何. 芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 送李端【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲. 路出寒云外，人归暮雪时. 少孤为客早，多难识君迟. 掩泣空相向，风尘何所期. 赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时. 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟. 海门深不见，浦树远含滋. 相送情无限，沾襟比散丝. 送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关. 高风汉阳渡，初日郢门山. 江上几人在，天涯孤棹还. 何当重相见，樽酒慰离颜. 晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. 雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇. 都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发. 执手相看泪眼，竟无语凝噎. 念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月. 此去经年，应是良辰好景虚设. 便纵有千种风情，更与何人说. 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营. 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊. 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生. 回答者：hjfhhq - 状元 十四级 11-30 20:16 友情送别诗词 友情送别诗词的文化背景 一，儒家的伦理观念：五伦：父子，君臣，夫妇，兄弟，朋友 二，诗词写作的历史背景："相见时难别亦难"，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别 第二节 唐前送别诗歌 第三节 唐人送别诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾。
李商隐（唐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 【今译】相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春季节啊！ 【赏析】古人常说“别易会难”，这首诗却说“别亦难”，说法不同，意思却更进一步。
上句说“别亦难”，是写出了分别时的难分难舍的心情。下句是上句的衬托，百花凋谢，正说明催生百花的东风已经无力，也说明春天将尽。
在这种环境中遇到离别之苦，就更使人感到难堪了。这两句一波三折，层层深入，因此清人冯班云：“妙在首联”（《瀛奎律髓汇评》）。
黄叔灿还特别指出：“首句七字屈曲，唯其相见难，故别更难”（《唐诗笺注》）。
《送别诗》赏析
杨柳青青着地垂，
杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，
借问行人归不归？
传说杨广特别喜欢柳树，于是乎一高兴起来，赐其姓杨。就有了“杨柳”之称。
相传有古曲《折柳曲》，为送别而作，幽怨低婉。所以后人多用杨柳表离别。
“上马不捉鞭，反拗杨柳枝”，是答谢友人的送别。“客舍青青柳色新”是对朋友的送别。这首诗，又是怎样的送别呢？
柳枝垂地，给我们一种什么印象呢？想象一下，“碧玉妆成一树高”？对了，要的就是这句。垂柳的姿态，象不象端立水边的妇人呢？不过既然是送别诗，那就是另一种心绪了，“端立”也应该改成“伫立”了。有没有一种这样的感觉呢？
再看第二句，杨花漫天飞舞，作者又是想要传达一种什么样的感情呢？柳树杨花本为一体，可杨花却飘离柳枝。有没有觉得象离家而去的游子？
再往下看，柳条折尽，明离别之多，杨花飞尽，明春已暮，也便是年华已逝。那个“他”离去多年，可她还伫立在江边（？村口？屋前？反正是个可以等到“他”的地方吧，具体的我也不知道），等着“他”的归来。
那么“他”为什么要远行，而且一去不归呢？忘了说了，这是隋代的诗歌。隋代而又有了“杨柳”之称，八成是杨广那小子当政的时候了。那个时候最多的是什么？兵役，徭役，刑罚……，这“行人”不言而喻，当指“征人”无疑了。
这么一来，单纯的思念也就带上了浓厚的政治意义了：封建统治下，百姓为应付繁重的徭役，上演了多少骨肉分离的悲剧。如果“行人”不多，那便不会“柳条折尽”了。
回到开始提出的问题，显然是思妇对征人的送别了。或者说是送别之后的思念可能更加恰当些了。
什么？作者？对了，忘了说了，这首诗的作者姓无，叫无名氏。
下面/\