和绳子有关的成语故事和典故？

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第1个回答 2022-10-01

结绳报恩成语故事

春秋时期,吴国的大将军伍子胥(xū)带领士兵要去攻打郑国.郑国的国君郑定公说:“谁能让伍子胥把士兵带回去,不再攻打我国,我一定重赏他!”可惜一连三天都没人想出好办法. 到了第四天早上,一个年轻...

有关勤奋好学的成语，及好学人物典故

1、囊萤映雪

孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。

宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。

夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？

于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。

2、凿壁偷光

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。

县里有个名文不识大户人家，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

3、悬梁刺股

苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。

由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。

读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

4、韦编三绝

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

5、立雪求道

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。

这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。

结绳报恩成语故事

结绳报恩
晋景公六年（前594年），楚国讨伐宋国，宋国派人向晋国求救。晋景公想要营救宋国，伯宗劝阻说：“楚国，现在上天正在保佑他，其势力不可阻挡，我们还是等等吧！”晋景公虽然心有不甘，但还是听从了伯宗的建议，放弃救援宋国。虽然订下主意不再救宋，但为了面子，晋景公还是做了一些事情的，他派解扬前往宋国，假装将要营救宋国。为了避免宋国投降楚国，解扬甚至连在宋国君臣面前的台词都想好了：“晋国的军队已经出发了，而且快要到达了。”可是，他并没有顺利到达宋国。在前往宋国的途中，一不注意，解扬被楚军抓住了，被送往楚庄王面前。楚庄王以为晋国真的要出兵救援宋国，便出重金贿赂解扬，想让他把话反过来说，解扬刚开始没有同意。楚庄王秉承“天下没有不爱财的人”这一观念，赏赐了解扬三次财物，面对这么多财物，解扬答应了。楚庄王大为高兴，把解扬带到宋国城下，让他对宋国的守军喊话：“晋军不会来来救你们了，你们赶紧投降吧！”楚庄王认为，解扬拿了自己那么多财物，一定会按照楚国的意愿办事。可是没想到的是，解扬站在楚庄王的战车上，清了清嗓子，对着城上的宋军喊：“我是晋国的解扬，你们一定要坚守城池，晋国已经出兵了，马上就会来救你们的。”城上的宋军听到这个消息，欢欣鼓舞，更加坚定了守城的决心。楚庄王非常生气，想杀了解扬泄愤。他对解扬说：“你既然已经答应我了，现在又欺骗了我，这是什么缘故，不是我没有信用，而是您不遵守诺言。现在，你要接受你的处罚。”解扬回答说：“国君制定命令就是道义，臣下接受命令就是信用，道义不能有两种信用，信用不能接受两种命令。您贿赂下臣我，就是不懂得命令的道义。我接受了国君的命令而出使别国，宁可一死也不能废弃命令，难道是可以贿赂的吗？下臣之所以答应您，是为了更好完成使命。死而能完成使命，这是我的福气。死得其所，又有什么可以追求的呢？”楚庄王被他的慷慨陈词所感染，便放他回到了晋国。对了，这里顺便说一下，虽然解扬顺利完成了使命，不过最后宋国还是投降了楚国。原因很简单，晋国根本就没有出兵救援宋国。谎言虽然可以骗得了一时，但最终一定会被拆穿。同在这一年秋季，秦桓公进攻晋国。晋景公派魏颗抵御秦军，魏颗不负所望，在辅地打败秦军，并俘虏了秦国的大力士杜回。关于魏颗俘虏杜回这件事，历史上把它叫做“结绳衔环”。当初，魏颗的父亲魏武子有一个爱妾，这个爱妾没有为他生下孩子。魏武子生病，对魏颗说：“等我死了之后，就让她改嫁了吧！”等到魏武子病重时，又对魏颗说：“我死了之后，一定要让她给我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗把她给再嫁了，有人劝魏颗，要按照父亲临终的愿望，让她殉葬。魏颗说：“人一旦病重就会神志不清，我要听从父亲神志清醒时说的话。”所以最终做主，将那个小妾改嫁了。所以，在这次与秦军的作战中，魏颗看到一个老人突然出现，结了一个草绳将杜回绊倒在地，所以才俘虏了杜回，更令他奇怪的是，等他回头再看杜回被绊倒的地方时，那里并没有什么老头，也没有草绳。直到当天晚上，他做了一个梦，他才知道这件事的来龙去脉。在梦中，一个老头突然出现，没错，就是白天的那个结草绳的老头，他对魏颗说：“我是那个小妾的父亲，你没有让她殉葬，而是让她改嫁了，我今天就是来报恩的。”说罢，魏颗突然惊醒，明白了事情的真相，也庆幸自己当初做出了正确的选择。晋景公八年（前592年），晋国派却克出使齐国。齐顷公的母亲躲在帷帐之后观看却克并嘲笑他。这样做因为却克是一个驼背。却克非常生气，回国途中，来到黄河边上，对着黄河发誓：“让河神来作证，我将来一定要报复齐国给我的耻辱！”却克回到晋国，请求晋景公发兵讨伐齐国。景公问明原因后，对他说：“这是你个人的怨恨，怎么能以此搅扰国家呢？”于是，没有听从却克的建议。士会明白却克的心思，也明白却克想要报仇的愿望，就准备告老还乡，好把晋国执政大臣的位置让给却克，以便让他复仇。在向晋景公请求之前，士会对自己儿子说：“儿啊，喜和怒合乎礼法是很少的，和它相反的倒是很多。君子的喜怒是用来阻止祸乱的，如果不阻止，就一定会增加祸乱，却克的怒，或许只能在齐国平息了，如果不是这样，我怕他会为晋国增加祸患，我打算告老还乡，让却克能够心满意足，这样的话，晋国的祸患或许可以解除。你要好好听从大夫的话，恭敬做事。”在嘱咐了儿子之后，士会去见晋景公，请求告老还乡，并推荐却克担任他的位置。晋景公同意了士会的请求，提拔却克做晋国执政大臣。如此，却克可以大干一场了。

韦编三绝成语故事

【成语】：韦编三绝
【拼音】： wéi biān sān jué
【解释】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
【成语故事】：
春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

“韦编三绳”有什么成语典故吗

“韦编三绝”的解释

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？

新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰“韦编。”这种说法其实是错误的。其一，今之形声字古每书作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作从，那么我们把汉人（司马迁）写的韦编读作纬编是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳，因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”“纬编”是理所当然的。其二，古代简书并非全都是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。字或作绳或作编。荀勖《穆天子传》谓汲郡魏家所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳”。毫无疑义，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。

写出一个与读书有关的成语或典故名称

韦编来三绝[wéi biān sān jué]
解释源]韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
[出自]《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

绳子绑着鸟站在手臂上成语故事

缚鸡之力
fù jī zhī lì
〖解释〗捆鸡的力量。比喻体弱无力。
〖出处〗元·《赚蒯通》第一折：“那韩信手无缚鸡之力。”

绳之以法成语故事

绳之以法
shéngzhīyǐfǎ
[释义] 绳：准绳；引申为制裁；之：代词代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作准绳；给予制裁。
[语出] 汉·冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠；绳之以法则为罪；施之以德则为功。”
[正音] 之；不能读作“zī”。
[近义] 依法从事
[反义] 逍遥法外
[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语。
[结构] 补充式。
[例句] 对那些行贿受贿、贪赃枉法、大搞不正之风的败类；必须～；才能平民愤。

成语故事60个（简短些，100字左右）

1.《退避三舍》

春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

”韦编三绝“非常有名的成语故事，与成语韦编三绝相关的历史人物有哪些

与成语韦编三绝相关的历史人物是孔子。

一、韦编三绝的故事

孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。

平时卷起来放着，看时就打开来。《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。

二、韦编三绝的相关信息

【解释】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。

【出自】：西汉司马迁《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

孔子读《周易》，编连竹简的皮绳断了多次。