后土娘娘有着大地之母的称号，是最早的地上之王。而女娲娘娘在神话传说之中也有着大地之母的称号，况且还是创世之神，难道后土娘娘和女娲娘娘是一个人？后土娘娘是女娲娘娘吗？
女娲娘娘图片
有人说，后土娘娘就是女娲娘娘。在记载中国远古传说中的《风俗通义・皇霸篇》引《春秋纬运斗枢》记载着古时候的三皇分别对应的是天皇伏羲、地皇女娲和人皇神农。而后土娘娘又是最早的地上之王，也就与地皇女娲相对应，就有了后土娘娘就是女娲娘娘的说法。
但是，也有人说后土娘娘和女娲娘娘并不是同一个形象，后土娘娘就是后土娘娘，女娲娘娘就是女娲娘娘。在一些神话传说之中，后土娘娘是十二巫祖之一，而女娲娘娘是妖族大圣，因为造人的功德而自妖成圣。巫族掌管大地，妖族掌管天空，一天一地乃是两个极端，也就不可能是一个人。而在女娲成圣之后，后土身陨，化身六道轮回，不可能是一个人。
在百科中，也将后土娘娘和女娲娘娘归为同一神灵，认为后土娘娘便是女娲娘娘。但是按照两者的神话传说，女娲娘娘应该出现在后土娘娘之前。女娲造人、创世。补天，而后土娘娘则是与玉皇大帝相对应的掌管大地的女性神，在女娲创世之后才有了后土，因此，后土娘娘与女娲娘娘并不是一个人，虽然都有着大地之母之称，但是两者并不是同一个神灵。
后土娘娘为道教“四御”尊神之中的第四位天神，那么，在后土娘娘之上是哪位神仙呢？
道教“四御”尊神图片
道教“四御”尊神为道教天界尊神之中负责辅佐玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊“三清”的四位尊神，也叫做“四辅”，分别是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地o。承天效法后土皇地o指的便是后土娘娘，因此，在后土娘娘之上的是勾陈上宫天皇大帝。
勾陈上宫天皇大帝简称为勾陈大帝或者天皇大地，是道教“四御”尊神中的第三位神。勾陈大帝最早源于中国古代对于星辰的崇拜，勾陈同“钩陈”，乃是天上由靠近北极星的六颗星组成的紫微垣中的星座名。《星经》记载：“勾陈六星，皆在紫宫中。……陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”
而道教在吸收了中国古代对于星辰的崇拜之后，设立了勾陈上官天皇大帝的名目，将其尊为“四御”之一，还将每年农历的二月初一定为勾陈大帝的圣诞日。
在道教的经典之中，勾陈大帝和紫微大帝同是宇宙众星之母斗姆元君的儿子，其中，勾陈大帝为长子，紫微大帝为次子。身为道教“四御”尊神之一的勾陈大帝负责协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才。他统御众星，主持人间兵革之事。
后土娘娘是汉族神话传说之中的万物之母，是道教尊神“四御”之中的第四位天神。那么，后土娘娘管什么的呢？
后土娘娘图片
道教尊神“四御”除了辅佐“三清”玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，还负责协助玉皇大帝执掌天道。身为道教尊神“四御”之中的第四位天神的后土娘娘则是与玉皇大帝相配台，主宰着大地山川。
人们对于后土娘娘的信仰来源于中国古代对于土地的崇拜。无论是中国古代还是现在，人们的生活都离不开土地。人们依赖土地来生产，来生活，古代更是依赖于农耕，如果没有土地，那么人们将没有食物，没有生存的地方，这也就导致了人们对于土地的依赖和崇拜。
《礼记・都特牲》记载：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”自春秋时期人们开始了对后土的崇拜，之后更是兴建后土祠等来祭祀后土，以求赐福灭灾，吉祥康泰。
有关于后土的记载有很多，《礼记》、《山海经》、《楚辞》等等都有着后土的记载，有的是以神仙的身份出现，有的则以一般人的身份出现，但是无论是神仙还是一般人，后土的性别均为男性。但是在中国的古代传统之中，皇天后土，天阳地阴，后土也就演变成了女性。宋徽宗将后土封为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，之后道教便将后土列入“四御”尊神之中，称其为大地之母，为主宰大地山川的女性神。
后土娘娘又称为地母娘娘、地母元君等等，是汉族神话之中的人物；玉皇大帝又称为玉皇大天尊、玄穹高上帝等等，也是中国神话之中的人物。那么玉皇大帝与后土娘娘之间会不会有着联系呢？玉皇大帝和后土娘娘是什么关系呢？
玉皇大帝图片
后土娘娘是道教中的女性神灵，主宰着大地山川，是“四御”之中的第四位天神。相传，“后土”最早是炎帝的后代，在汉代的时候被列入皇朝的祀典之中，在宋徽宗的时候将后土的封为了“承天效法厚德光大后土皇地祗”，简称“后土”，尊称“后土娘娘”。
玉皇大帝的名号在中国的神话历史中是较晚出现的一个，宋真宗将道教的高上玉帝加了一个“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，简称“玉皇大帝”。宋真宗将玉皇大帝尊为极其特殊的天神，将玉皇大帝尊为天道众神的领袖，统领着三界十方内外的诸天、诸天神、宇宙万物的兴隆衰败和吉凶祸福。
因此，玉皇大帝乃是天庭的领袖，在天庭有着至高无上的地位，但是玉皇大帝的地位低于“三清”――玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，与“四御”平起平坐。
“四御”分别为北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地o，而承天效法后土皇地o便是后土娘娘，所以玉皇大帝和后土娘娘是平起平坐的，要论关系的话，玉皇大帝和后土娘娘是同事关系。
后土娘娘主宰着大地山川，土地爷亦是掌管土地的神仙，所以后土娘娘与土地爷也就不可避免地要被拿来比上一比了：后土娘娘和土地爷谁官职大呢？
土地爷图片
其实，后土娘娘和土地爷之间并没有比较的必要。为什么这么说呢？先来看一下后土娘娘和土地爷的官职吧。
后土娘娘乃是道教尊神“四御”之一，协助玉皇大帝掌管天道，而后土娘娘更是与玉皇大帝相配台，皇天后土，玉皇大帝主宰天道，后土娘娘住在大地山川，与玉皇大帝是平起平坐的。而土地爷只是一方土地的掌管者，听命于天庭，是神仙中级别最低的，怎么比得上跟玉皇大帝同等地位的后土娘娘呢？
再说后土娘娘与土地爷在道教之中的地位。在道教中，后土娘娘位列“四御”尊神之一，而土地爷在道教神祗之中的地位是比较低的，两者是一个天一个地的距离。但是土地爷却是流行于全国各地的。虽然他的神祗比较低，但是他的家族却是非常庞大的。
在汉族的民间信仰之中，土地爷源于古代的“社神”，负责管理一小块的地面。他是一方土地的保护神，而全国有这么多的地方，每个地方都有着自己的土地爷，这也就决定了土地爷家族的庞大和千姿百态的形象。
在中国，土地爷的庙宇是最多的，只要是有人群居住的地方，就有土地爷的存在，所以香火也旺盛。