《烧衣》幽默文言文，出自《 笑林广记》卷五
原文：
一最性急、一最性缓，冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从容谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。
翻译：
一个性格急躁，另一个性格温和。冬天围在炉前喝酒，急躁性格的人，他的衣服掉到炉火中了，被火烧到了，性格温和的人见到了还是慢慢的说：“我已经看到一件事很久了，想要告诉你，又怕你的急性子把事弄得更糟，不告诉你又怕对你不利，我是该说呢还是不该说呢？”性格急躁的人问他发生了什么事情，他才说：“火烧着你的衣服了。”性格急躁的人把衣服拽起来，生气的说：“既然是这样，为什么不早点告诉我？”性格温和的人答道：“别人都说你性格急躁，原来真是这样啊。”
《韩诗外传》
原文
晋平公之时①，藏宝之台烧②，士大夫闻者，皆趋车驰马救火③，三日三夜乃胜之④。公子晏子独束帛而贺曰⑤：“甚善矣！”平公勃然作色曰⑥：“珠玉之所藏也，国之重宝也，而天火之⑦，士大夫皆趋车走马而救之，子独束帛而贺何也？有说则生，无说则死⑧！”公子晏子曰：“何敢无说？臣闻之王者藏于天下⑨，诸侯藏于百姓，农夫藏于囷庾⑩，商贾藏于箧匮⑾。今百姓乏于外⑿，短褐不蔽形⒀，糟糠不充口⒁，虚耗而赋敛无已⒂，王收大半而藏之台，是以天火之。臣闻之：昔者桀残贼海内⒃，赋敛而无度⒄，万民甚苦，是故汤诛之，为天下戮笑⒅。今皇天降灾于藏台，是君之福也，而不自知变悟⒆，亦恐君之为邻国笑矣！”公曰：“善！自今以往⒇，请藏于百姓之间。”
译文
晋平公的时候，藏宝的地方着火了，士大夫们都赶着车驾着马去救火，救了三天三夜才将火扑灭了。唯独公子晏子戴上头巾去道贺，说：“非常好啊！”
晋平公勃然大怒，说：“珠宝之所以收藏，是因为是国家的珍宝啊。但是天降大火，士大夫们都驾车去救火，你怎么却来道贺呢？如果你能说出个所以来的话就让你活，说不出理由就是死罪！”
晏子回答：“怎么敢没有说法呢？臣听说王上的宝藏在天下，诸侯的宝藏在百姓中，商人的宝藏在箱子里。如今百姓在外面，粗布制成的短衣不能遮住身体，糟糠都不能吃饱，赋税徭役无休无止，大王您收藏很多宝贝藏在台阁，因此天降大火烧之。况且臣听说以前残暴的桀危害海内，无节制征收赋税，百姓苦不堪言，因此汤把他诛灭了，桀被天下人耻笑。现在上苍在藏宝台降天火，是i大王您的福气啊，如果没有自知之明来悟通这个道理，也恐怕会被别国所耻笑了”
晋文公说：“好！从现在开始，请让我将财富藏在百姓之中。”
翻译：很久以前，有一位年长者的儿子，到海中打捞沉香这种木料.过了一年，才打捞了一车，并把它运回家.他把沉香木拿到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买.过了许多天，他都没能卖出去，感到很疲劳厌烦，十分苦恼.他看到卖木炭的，都很快地将木炭卖了出去，便想不如把沉香烧成木炭，这样就可以很快卖出去了.于是就把沉香木烧成木炭，运到市场卖掉，只卖了不到半车木炭的价钱。
世间上的愚人也是这样，本来按照佛教里的各种修行方法，努力精勤地修行，希望得到佛的果位，因为难以达到，便退失菩提心，想不如去修声闻乘法了生死，证阿罗汉果从而失去了很大的功德利益，乃至背了很大过失。
腐帛而火焚者，人闻之，必递相惊曰：“家之何处烧衣耶？”委余食而弃地者，人见之，必递相骇曰：“家之何处弃食耶？” 烧衣易惊，弃食易骇，以其衣可贵而食可厚，不忍焚之弃之也。 然而不知家有无用之人，厩有无力之马；无用之人服其衣，与其焚也何远？无力之马食其粟，与其弃也何异？以是焚之， 以是弃之，未尝少有惊骇者。 公孙弘为汉相，盖布被，是惊家之焚衣也，而不能惊汉武国恃奢服。晏子为齐相，豚肩不掩豆，是骇家之弃粟也，而不能骇景公之厩马千驷。 旧的布帛用火烧掉，百姓听说，一定相互惊叹说，这家为什么烧衣服呢？吃剩的饭倒在地上，百姓见了，一定相互惊骇的说，这家为什么把粮食倒掉呢？烧衣服容易引起惊叹，倒粮食能导致惊骇，是因为衣服和粮食的珍贵，不舍得烧掉倒掉。 但是不知道家里。 在百姓眼中如同倒弃粮食，无用的人穿衣服，不舍得烧掉倒掉，晏子在齐国当相，百姓见了？无力之马食其粟。
旧的布帛用火烧掉。
然而不知家有无用之人，而不能惊汉武国恃奢服，百姓听说？” 烧衣易惊，与其焚也何远，不忍焚之弃之也。
但是不知道家里有没用的人，不满一碗的豚肩？吃剩的饭倒在地上，而在奢爱华丽的汉武帝眼中却不算什么，这方法烧衣倒粮却很少有人惊叹腐帛而火焚者，这家为什么把粮食倒掉呢，盖布做的被子。
公孙弘作为汉朝的丞相，弃食易骇，盖布被，是因为衣服和粮食的珍贵，必递相骇曰，和倒掉有什么差异，以其衣可贵而食可厚，没用的马吃粮食，厩有无力之马，却在马厩中有数千匹马的齐景公眼中却无所谓，一定相互惊叹说， 以是弃之。晏子为齐相，这家为什么烧衣服呢，马厩里有没用的马，倒粮食能导致惊骇，人闻之：“家之何处弃食耶，百姓家看来是烧衣服？以是焚之？烧衣服容易引起惊叹，一定相互惊骇的说，是惊家之焚衣也，而不能骇景公之厩马千驷，和烧掉有什么区别，豚肩不掩豆；无用之人服其衣。
公孙弘为汉相，未尝少有惊骇者，与其弃也何异，人见之？”委余食而弃地者：“家之何处烧衣耶，必递相惊曰，是骇家之弃粟也
原文：一最性急、一最性缓，冬日围炉聚饮。
性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从容谓曰：“适bai有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，du不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。”
本文选自（笑林广记）一个性格急躁，另zhi一个性格温和。冬天围在炉前喝酒，急躁性格的人，他的衣服掉到炉火中了，被火烧到了，性格温和的人见到了还是慢dao慢的说：“我已经看到一件事很久了，想要告诉你，又怕你的急性子把事弄得更糟，版不告诉你又怕对你不利，我是该说呢还是不该说呢？”性格急躁的人问他发生了什么事情，他才说：“火烧着你的衣服了。”
性格急躁的人把衣服拽起来，生气的说：“既然是这样，为什权么不早点告诉我？”性格温和的人答道：“别人都说你性格急躁，原来真是这样啊。”。
闻：听说
烧宝而贺
晋平公之时，藏宝之台烧，士大夫闻皆趋车驰马救火，三日三夜乃胜之。
公子晏子独束帛而贺，曰：“甚善矣！”
平公勃然作色，曰，“珠玉之所藏也，国之重宝也，而天火之，士大夫
皆趋车走马而救之，子独束帛而贺何也？有说则生，无说则死！”
公子晏子曰：“何敢无说？臣闻之：王者藏于天下，诸侯藏于百姓，商
贾藏于箧匮。今百姓之于外，短褐不蔽形，糟糠不充口，虚秏而赋敛无已，
王收大半而藏之台，是以天火之。且臣闻之：昔者桀残贼海内，赋敛而无度，
万民甚苦，是故汤诛之，为天下戮笑。今皇天降灾于藏台，是君之福也，而
不自知变悟，亦恐君之为邻国笑矣！”
公曰：“善！自今以往，请藏于百姓之间。”
译文
晋平公的时候，藏宝的地方着火了，士大夫们都赶着车驾着马去救火，救了三天三夜才将火扑灭了。唯独公子晏子戴上头巾去道贺，说：“非常好啊！”
晋平公勃然大怒，说：“珠宝之所以收藏，是因为是国家的珍宝啊。但是天降大火，士大夫们都驾车去救火，你怎么却来道贺呢？如果你能说出个所以来的话就让你活，说不出理由就是死罪！”
晏子回答：“怎么敢没有说法呢？臣听说王上将宝藏藏在天下，诸侯把宝藏藏在百姓中，商人把它藏在箱子里。如今百姓在外面，粗布制成的短衣不能遮住身体，糟糠都不能吃饱，赋税徭役无休无止，大王您收藏很多宝贝藏在台阁，因此天降大火烧之。况且臣听说以前残暴的桀危害海内，无节制征收赋税，百姓苦不堪言，因此汤把他诛灭了，桀被天下人耻笑。现在上苍在藏宝台降天火，是i大王您的福气啊，如果没有自知之明来悟通这个道理，也恐怕会被别国所耻笑了”
晋文公说：“好！从现在开始，请让我将财富藏在百姓之中。”