第1个回答 2011-10-14
目前，在马克思主义哲学教科书的诸多版本里，都存在着一个不容忽视的逻辑问题：关于生产力的定义，从内涵方面所定义的生产力与从外延方面所界定的生产力自相矛盾。例如，“生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。”，（1）还有“所谓生产力就是人们征服自然、改造自然以获得物质生活资料的能力，是人们改造自然的物质力量，它表示的是生产中人对自然界的关系。”，（2）等等，这都是从内涵方面定义“生产力”这一概念的，同样是这些教科书，从外延方面界定的生产力又是：“构成生产力的基本要素是：以生产工具为主的劳动资料，引入生产过程的劳动对象，具有一定生产经验与劳动技能的劳动者。”，（3）这也即是所谓的“生产力三要素”
第2个回答 2006-01-03
马克思主义认为:人类改造自然的能力，叫生产力。生产力的主要内容包括劳动者、生产工具和劳动对象。劳动者和生产工具统称为生产资料。劳动者是生产工具的制造者和使用者，在改造自然的活动中，随着劳动者生产经验的积累、劳动技能的提高、科学技术的发明及应用，总要改进和创造新的生产工具，扩大劳动对象的范围。使生产力发展到一个新水平。因此劳动者在生产中起主导作用。生产工具是生产力发展水平的重要标志。劳动对象的扩展程度也反映了人类改造自然的能力。
第3个回答 2017-06-13
生产力是人们利用自然、改造自然和生产物质资料的能力.它由人的因素即劳动者和物的因素即生产资料构成.其中劳动者是决定性的因素.随着社会的发展,科学技术、管理、信息等对生产力的作用与日俱增；但它们不是独立的实体,只有通过人和物才能对生产力发挥影响.生产力是人类社会发展的最终决定力量。本回答被提问者采纳
第4个回答 2010-07-19
劳动力：人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。
解放劳动力，就是让机械尽可能的代替人类劳动。
生产力：是人们改造自然的物质力量，它表示的是生产中人对自然界的关系。
解放生产力，即是消灭社会中阻碍生产力发展的因素时生产力的发展不受束缚。
第5个回答 2013-10-10
唯物史观认为，生产力的进步是历史发展的根本标志。而我对这个观点始终存在着疑问，因为我不能认同一些借用血腥与杀戮而促使生产力发展的历史被视作社会进步！
在欧洲资本原始积累时期，为了快速获取大量资本，对外扩张成了欧洲列强的必然选择。可是，在他们看来的正当行为却给亚非拉民众带来了巨大的苦痛和无尽的灾难。
妻离子散、家破人亡、生离死别，人们被迫逃离自己是世代生活的家园，到陌生的地方去谋求生存的权利。
这些残酷与血腥却总是被我们用一句生产力的迅速提升带来的社会进步淡化！
我-绝-不-能-同-意！
我承认生产力的发展史一个重要的方面，但是更为重要的应该是为苍生求得福祉！我所认同的历史绝不是生产力的发展史，而是人类由杀戮到关爱的进步，是情感的深化。
也许，我的这一番观点会被史学家们嗤之以鼻，可是我一直赞同张吉的一句话：
苍生大义难以两全时，吾愿舍大义而取苍生！