尔、卿、公、若、子、女、你、君、彼
一、尔拼音：ěr
释义：
1、你，你的：尔父。尔辈。尔汝（你我相称，关系密切）。尔曹（你们这些人）。尔虞我诈。
2、如此：偶尔。不过尔尔。
3、那，其（指时间）：尔时。尔后。
4、而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”。
5、词尾，相当于“地”、“然”：卓尔。率尔（轻易地）。
二、卿拼音：qīng
释义：
1、古代高级官名：三公九卿。卿相。
2、古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。
3、自中国唐代开始，君主称臣民。
4、古代上级称下级、长辈称晚辈。
5、古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。
6、姓。
三、公拼音：gōng
释义：
1、正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。
2、共同的，大家承认的：公理。公式。公海。公制。
3、国家，社会，大众：公共。公安（社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。
4、让大家知道：公开。公报。公然。
5、封建制度最高爵位：三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。公子。公主。
6、敬辞，尊称男子：海公。包公。诸公（各位）。
7、雄性的：公母。公畜。
8、对长辈和年老人的称呼：公公。外公（外祖父）。
9、姓。
四、若拼音：ruò
释义：
1、如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。
2、如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。
3、你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”
4、约计：若干（gān ）。若许。
5、此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
6、顺从：“曾孙是若。”
7、指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”
8、指“若木”（古代神话中的树名）。
9、指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。若英（“杜若”的花）。
10、文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”
11、用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。
五、君拼音：jūn
释义：
1、封建时代指帝王、诸侯等：君主。君子。君王。君上。国君。君权。君临。君侧。
2、古代的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。
3、对对方的尊称：张君。诸君。
汝、女、尔、若、而、乃、你、君、子
一、第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。
1、汝：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
2、女：用法同“汝”，可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
3、尔：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射。”（《卖油翁》）
4、若：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”（《陈涉世家》）；余悲之，且曰：“若毒之乎？”（《捕蛇者说》）
5、而：古同“尔”，可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。
例：子归，殁而父母之世。（《国语·吴语》）；尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？（《庄子·徐无鬼》）
6、乃：可译作“你”、“你的”。
例：谁谓乃公勇者？（《史记·淮南衡山传》）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
7、你
例：你，亲人呼傍人之称。（《广韵·止韵》） 狐截尾，你欲除我我除你。（《隋书》）
注：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。
8、君：尊称，可译作“你”、“您”。
例：扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”（《扁鹊见蔡桓公》）；其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《愚公移山》）；正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）；一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（苏轼《冬景》）君不知黄河之水天上来，奔流到海不复回。（《将进酒》）
9、子：可译作“你”、“您”。
例：富者曰：“子何恃而往？”（《为学》）；子不闻藏书者乎？（《黄生借书说》）；王曰：“齐无人耶？使子为使。”（《晏子故事两篇》）
注：“君”与“子”都是第二人称代词，而且含有敬意。“子”在古代专称老师或称有道德、有学问的人。相对而言，称“君”比较宽泛。
二、尊称代替第二人称，主要有“卿”、“公”、“足下”。但尊称不是代词，而是名词。
1、卿：可译作“你”、“您”。表示尊敬或爱意。
例：初，权谓吕蒙曰：“卿今当除掌事，不可不学。”（《孙权劝学》）；鬼言：“卿太重，将非鬼也？”（《宋定伯捉鬼》）
2、公：尊称，可译作“你们”，“公”后加“等”表示复数。
例：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。”（《陈涉世家》）
3、足下：可译作“你们”。
例：卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”（《陈涉世家》）
彼和焉等 ◎ 彼 bǐ 〈代〉 （1） （形声。
从彳，皮声。“彳”（ chì）。
本义：流行、传播，施加） （2） 那，与“此”相对 [that] 彼，对此称彼也。——《玉篇》 逝将去女，适彼乐土。
——《诗·魏风·硕鼠》 彼君子兮，不素食兮。——《诗·魏风·伐檀》 此土延续石耳。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》 （3） 又如：彼此腾倒着做（彼此交换。骂西门庆与书童有染，而书童又与李瓶儿有染）；彼苍（指天）；此起彼伏；彼人（那人） （4） 另一个事物 [the other;the another] 知彼知己，百战不殆。
——《孙子·谋攻》 （5） 又如：由此及彼 （6） 他，他们 [the other part] 彼与彼年相若也。——唐· 韩愈《师说》 幸而杀彼，甚善！——唐· 柳宗元《童区寄传》 /view/699454 焉 犹且从师而问焉。
（焉：他们。） 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（焉：他们，指五人。）。
或者的本义是“或”，连词，用在叙述句里，表示选择关系。
古人在单指选择关系的一方时，加上代词“者”，就变成了“或者”。也就是说“或者”本来就是文言文的说法。例如：
或者其于道不远矣。——唐· 柳宗元《柳河东集》
或者曰。——清· 洪亮吉《治平篇》
古今“或者”的区别在于：现代的或者是一个词，连词，意思还是或：“他或来或不来” /“他或者来或者不来”；文言文中的或者则是两个词组成的词组，连词“或”加上代词“者”。者，指代选择的一方。