第1个回答 2022-07-20
1、他们因为所信的主义，牺牲了别的一切，用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰微中，看出一种薄明的天色，便是新世纪的曙光。
2、因为人道是要各人竭力挣来，培植，保养的，不是别人布施，捐助的。
3、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
4、中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无用处。
5、暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
6、道大。无所不包故也。
7、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
8、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
9、人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。
10、凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使读者落诬罔中，以为世界委实尽够光明，谁有不幸，便是自作、自受。
11、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
12、我们目下的当务之急，是：一要生存、二要温饱、三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
13、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
14、青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林。可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘成井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！
15、对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！那么，无论什么魔鬼，就都只能回到他自己的地狱里去。
16、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是“不耻最后”。即使满，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
17、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
18、久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
19、我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
20、专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使多读的书活起来。
21、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。
22、人必有所缺，这才想起他所需。穷教员养不活老婆子，于是觉到女子自食其力说之合理，并且附带地向男女平权论点头；富翁胖到要发哮喘病了，才去打高尔夫球，从此主张运动的紧要。
23、某一种人，一定只有这某一种人的思想和眼光，不能越出他本阶级之外。
24、顽劣、钝滞，都足以使人没落、灭亡。
25、何况在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来赏玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。
26、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
27、家是我们的生处，也是我们的死所。
28、人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。
29、世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。
30、从前梁实秋先生曾经说过：穷人总是要爬，往上爬，爬到富翁的地位。不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬的上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
31、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。静静地等着别人的多行不义必自毙，礼也。
32、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。责别人的自杀者，一面责人，一面正也应该向驱人于自杀之途的环境挑战，进攻。倘使对于黑暗的主力，不置一词，不发一失，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我也真的忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已。
33、“谋隐”无成，才是沦落，可见“隐”总和享福有些相关，至少是不必十分挣扎谋生，颇有悠闲的余裕。但赞颂悠闲，鼓吹烟茗，却又是挣扎之一种，不过挣扎的隐藏一些。
34、人也并不全不自知其丑，然而他不愿意改正，只希望随时消掉，不留痕迹，剩下的单是美点，如曾经施粥赈饥之类，却不是全般。
35、她们的死，不过像在无边的人海里添了几粒盐，虽然使扯淡的嘴巴们觉得有些味道，但不久也还是淡、淡、淡。
36、贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。