关于大清国的“大清”的诸种猜测主要有以下几个：
（一）有的人从文义上释“清”为“扫清廓清”之义；
（二）有的说，清，青也。青为北方信奉萨满教诸族所崇尚，满洲（指满族）也是笃信萨满的，故取“清”为号。
（三）有人认为，明朝为火德，清为水德，以水尅火，故名。
（四）金梁则认为：“‘清’与‘金’为一音之转，这两个汉字在写法上虽异，而在满语里发音却无差别。”
（五）金启孮认为：“‘清’应是‘明’的同义词，有与‘明’比美之意。从太宗改元‘崇德’，可为旁证；‘崇德’与‘崇祯’亦有比美之意，此必出于汉大臣之谋划，非出于满洲语文之音近也。”这些观点基本上是从汉语角度来解释的，又多把“大清”转换为“清”再予以分析的。既然清朝官书没有记载“大清”之事，说明它不是文馆的巴克什、举人们承拟的，因为他们的建议一般记录在册。
“大清”国号实源自满语中的蒙古语借词“代青”（daicing），其蒙古语的正式写法应为daicin。根据如下：
第一，“大清”与“代青”的写法、发音相同。
“大清”的满文为daicing，不写作dacing；读为“代青”，不读“大青”。“大清”之“大”字应读为“大”的古音，如大夫、大王之“大”字读法。“代青”在蒙古文中写daicin，又作daicing，该词借入满文中，与“大清”的无圈点满文的写法相同；变为加圈点满文后，则与“大清”的有圈点满文写法相同。另外，大元（daiyuwan）与大明（daiming），二者虽有时亦连写，但依历史资料，皆为汉语合成词，为偏正词组，并不是固定的单纯词，简称为“元”、“明”以后，仍然有意义。而“大清”则不同了，其满文为连写（daicing），而不是分开书写的，即如dai cing，也不是da cing。这表明 “大清”不是由独立的“大”字和 “清”字组成的汉语合成词，而是一个音译而来的外来词。故 “大清”源自汉语的可能性是可以排除的。
第二，“代青”是后金国女真贵族非常熟识的一个蒙古语词，并用于贵族赐号之中，而多尔衮的赐号中“代青”的消失，正是移作国号的一个最有利的证据。 铁帽子王是清代对「世袭罔替，配享太庙」王爵的称谓。
乾隆皇帝诏定清朝初年的八大铁帽子王：
和硕睿亲王：爱新觉罗多尔衮
和硕郑亲王：爱新觉罗济尔哈朗
和硕礼亲王：爱新觉罗代善
和硕豫亲王：爱新觉罗多铎
和硕肃亲王：爱新觉罗豪格
和硕承泽亲王（后改为庄亲王）：爱新觉罗硕塞
多罗克勤郡王：爱新觉罗岳托
多罗顺承郡王：爱新觉罗勒克德浑
其中，爱新觉罗岳托和爱新觉罗勒克德浑是爱新觉罗代善的儿子。 和硕怡亲王：爱新觉罗允祥
和硕恭亲王：爱新觉罗奕欣
和硕醇亲王：爱新觉罗奕譞
和硕庆亲王：爱新觉罗奕劻 满清封爵从亲王、郡王、贝勒、贝子以下共十四等，其爵位并不世袭，每世递降一等。无爵位的宗室叫“间散宗室”，用四品顶戴。惟有礼亲王、睿亲王、肃亲王、郑亲王、庄亲王、豫亲王、顺承郡王、克勤郡王八个家族，因为其祖有大功勋，被赐世袭不降封典，即俗称所谓“铁帽子王”。如果某“铁帽子王”获罪夺爵，以其旁支袭爵。每逢节庆大典王公上表庆贺或各王集议大事上表列衔，均以礼亲王居首。满清时，另外还有四家世袭亲王。怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。
