第1个回答 2022-07-19
自成吉思汗开始，蒙古大汗有了专门的陵地。这块陵地，在汉文文献中记载中称为：“起辇谷”。
根据波斯史学家施拉特（伊利汗国宰相，主持编纂《史集》）记载，成吉思汗生前就已经选定了自己的墓地：“有一次成吉思汗出去打猎，有个地方长着一棵孤树。他在树下下了马，在那里心情愉悦，他遂说到'这个地方作为的墓地倒挺合适！在这里做上个记号吧！'举哀时，当时听他说过这话的人，重复了他所说的话，诸王和异密（官员）们按照他的命令选定了那个地方。”按照施拉特的说法，成吉思汗地埋葬在不儿罕合勒敦山。
出使草原的南宋使者许霆记道：“霆见忒没真（铁木真）墓在泸沟河之侧，山水环绕。相传云，忒没真生于此，故死葬于此，未知果否。”《元史》记载成吉思汗“葬起辇谷”。 据现代学者考证，“起辇谷”是《元朝秘史》中的“古连勒谷” 翻译过来的，而这个地方正在不儿罕合勒敦山南，也就是现今蒙古国肯特省曾克尔蛮达勒一带。
成吉思汗逝世在西夏境内，属下按照他的旨意，秘不发丧。将灵柩运回漠北。为了保密，运送灵柩的队伍将遇到的人畜全部杀死。在漠北为成吉思汗举行了隆重的哀悼仪式，“成吉思汗四大斡耳朵，每个斡耳朵都为死者举哀一天。讣闻传到远近地区时，后妃、诸王奔驰多日从四面八方来到那里哀悼死者，由于某些部落离那里很远，大约三个月后，他们还陆续来到那里哀悼死者”。成吉思汗的陵墓和其他蒙古贵族的墓地一样，地面上不留痕迹。据说原来是孤树的地方，后来成了一片大树林，即便是守护那里的老守林人，也无法找到成吉思汗的确切埋葬地点。成吉思汗的墓地，成为草原上的“大禁地”，蒙古语称为“也可·忽鲁黑”，有专人保护。“若忒没真之墓，则插矢以为垣，逻骑以为卫”。被指定守护“大禁地”的，是兀良哈部的一个千户。
成吉思汗以后的窝阔台汗、贵由汗、蒙哥汗及拖雷等人，都是埋葬在起辇谷，并且遵从成吉思汗死后的葬仪。如蒙哥汗去世之后，“阿速带斡忽勒把军队交给浑答海那颜统率，亲自带着父亲的灵柩，把他运送到了斡耳朵。在四处斡耳朵中轮流为他举哀:第一天在忽秃黑台哈敦的斡耳朵中，第二天在忽台哈敦的斡耳朵中，第三天在这次随同他出征的出卑哈敦的斡耳朵中，第四天则在乞撒哈敦的斡耳朵中。每天将灵柩放到另一斡耳朵中的座上，众人对他放声痛哭哀悼。然后，他们把他葬在被称为'也可·忽鲁黑’的不儿罕合勒敦地方的成吉思汗和拖雷汗的陵寝的旁边”。
忽必烈及以后的元朝皇帝，死后也都北上归葬在起辇谷。在丧葬仪制中，依然按蒙古旧俗行事。王恽记道:“至元三十一年(1294)岁次甲午，正月廿二日癸酉亥刻，帝崩于大内紫檀殿，既殓，殡于肖墙之帐殿，从国礼也。越三日乙亥寅刻，灵驾发引，由建德门出，次近郊北苑。有顷，祖奠毕，百官长号而退。”汉人官僚不能参加蒙古皇帝的丧葬仪式，所以将灵驾送到大都建德门外就必须止步了。
中外历史有记载的资料中，大部分所说的起辇谷是在现今蒙古国的肯特山脉，很多国家的考古学者前仆后继寻找成吉思汗陵墓，但是目前还没有确凿的证据证明他们的陵墓就在那里。
第二，中国内蒙古地区
现在蒙古族人朝拜成吉思汗的话，基本都是去鄂尔多斯的八白室即成吉思汗陵，这是比较公认的只是装殓着成吉思汗衣冠冢的地方。而有人认为推断成吉思汗所葬在此处依据是：当时成吉思汗死时天气炎热，根本走不了蒙古肯特山那么远；成吉思汗衣冠冢里有其一块骨头虽然历史上多次迁移，但是一直有守护人在守护，为掩人耳目衣冠冢其实就是他火化后留在世上的唯一遗物； 一些学者根据史料认为起辇谷就在鄂尔多斯附近；反向证明，那么多人在蒙古国肯特山附近使用现代工具都探查不到有利证据，所以蒙元可汉们的墓地根本就不在那边。个人认为根据现有的史料考古证据，鄂尔多斯的成吉思汗陵应该只是个祭祀的地方，相当于古代中国的太庙。
此外还有起辇谷位于阿尔泰山、六盘山的说法，这些史实支持的证据不多。
我看到过一篇报道，2017年中国国家社会科学基金重大委托项目“蒙古族源与元朝帝陵综合研究”项目，中国的专家教授锁定的起辇谷地址是：克鲁伦河。 克鲁伦河发源于蒙古国肯特山东南麓，在中下游进入中国境内，一路蜿蜒向东注入呼伦湖，最后汇入黑龙江。成吉思汗所出的蒙古乞颜部以及塔塔儿部、弘吉剌部的原始驻牧地就在克鲁伦河流域，故它又有“蒙古人母亲河”之称。蒙古民族也是有落叶归根的思想传统，既然在蒙古国内克鲁伦河中上游被调查了遍也没有证据，那么克鲁伦河下游可能性是非常大的。也就是蒙古的呼伦贝尔地区很有可能就是起辇谷的所在地。
蒙元可汗们的埋葬地不好找也跟他们的密葬简葬习俗-不树不封分不开。
元代棺椁和埋葬、祭奠方式，与蒙古国时期基本相同。“凡宫车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅足容身而已验用貂皮袄、皮帽，其靴袜、系腰、盒钵，俱用白粉皮为之。殉以金壶瓶二一，碗碟匙筋各一。殓讫，用黄金为箍四条以束之。舆车用白毡青缘纳失失为帘，覆棺亦以纳失失为之。前行，用蒙古巫媪（神婆，萨满的称呼）一人，衣新衣，骑马，牵马一匹，以黄金饰鞍辔，笼以纳失失（织金锦缎布匹），谓之'金灵马’。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其开穴所起之土成块，依次排列之。棺既下，复依次掩覆之。其有剩土，则远置他所。送葬官三员，居五里外。日一次烧饭致祭，三年然后返”“凡帝后有疾危殆，度不可愈，亦移居外毡帐房。有不讳，则就殡殓其中。葬后，每日用羊二次烧饭以为祭，至四十九日而后已。”
按照郑所南的说法，元代皇帝北葬时，亦将路遇之人杀死:“虏主及虏主妇死，剖大木刳其中空，仅容马革裹尸纳于中，复合其木，僭用金束之于外，皆归于鞑靼旧地，深葬平土，人皆莫知其处。往葬日，遇行路人，尽杀殉葬。” ；其所著的《心史》关于蒙古人处理死者尸体的记载：要火葬的时候，把遗体斩成三四段，而且要开肠破肚，不让死者的魂魄在肉体内留恋。如果是土葬，也是要用刀开膛破肚洗涤肠胃，然后把水银和盐放入腹腔，再把手脚砍断叠小，马革裹尸放入棺材。 这个可能是草原小部分部落的丧葬习俗，不过这里面显示已经有对遗体的防腐处理措施，那么成吉思汗遗体千里迢迢运回埋葬也是一个有力的证据。
有人认为成吉思汗建立了横跨欧亚大陆的强大帝国，陵墓中的随葬品应该有很多金银财宝。（波斯史学家 志费尼的记载，还有40多名用珠玉、首饰和贵重衣服装扮得美女陪葬。）个人认为金银随葬会有一些，但是用美女陪葬，而且还是选自王公贵族的子女，可能是杜撰。何况蒙古族丧葬习俗本身就没厚葬一说，就是元代皇帝死后也是遵从古老习俗把一根整木掏空放遗体。“元朝宫里，用木二片，凿空其中，类人形大小合为棺。置遗体其中，加髹漆毕，则以黄金为圈三圈定，送至其直北园寝之地深埋之，则用万马蹴平，俟草青方解严，则已漫同平坡，无复考志遗迹。” 所以更可以确认的是放不了很多的随葬品。
还有一个就是史料说的送葬队伍，路上遇到的人畜都要杀掉殉葬。举到的例子大多数都是两个例子，一个是成吉思汗，一个是蒙哥（史料记载沿途杀死多达两万人）。他们两个的共同点就是都是在征战中死亡，在敌国作战首领死亡。内稳军心，外防敌患，沿途杀掉遇见的敌国的人，一是怕有密探，二是泄愤，这是领军打仗正常操作。如果拿这个就说所有的可汗都这么干，有点说不过去，难道到了草原上自己的领地也要滥杀无辜吗？遇见一只野驴，也要派人拼命追着杀死吗？个人认为最靠近史实的应该是-送葬队伍出发前已经有前锋军队出发，在队伍的必经之路提前警戒驱赶遇见的人物，当然有不听话不离开的直接杀掉。
总结一下：蒙元可汗的埋葬地-起辇谷很有可能在内蒙古呼兰贝尔地区；蒙古丧葬习俗是简葬，应该没有大量的金银财宝；蒙古密葬杀人殉葬是有，但是沿途杀人如麻是个例也有夸张的成分。
参考资料：《元代社会生活史》
《元史》
《细说元朝》
《蒙古族源与元朝帝陵综合研究（第一辑）》