每当夜幕降临，美丽的陆良就亮起来了。
整个陆良变成了灯的海洋，光的世界。走进广场，仿佛置身于一个美丽的仙境。
音乐喷泉随着美妙的音乐和五彩的灯光翩翩起舞，令人陶醉。广场中央的花岗抄石地面上，一个个地灯变换着各种颜色，犹如一颗颗闪烁的“星星”，与夜空相互辉映，令人遐想。
开明街上，明亮的橱窗灯，绚丽多彩的广告灯，五颜六色的霓虹灯，把繁华的大街装扮成比白天更美的“不夜城”。古老的鼓楼也变得年轻了。
一盏盏彩灯，一束束灯光衬托着她，高高的城墙显得更加雄伟、壮观。美丽zd的江面，一座座桥梁犹如一道道彩虹横卧江上，一束束激光犹如一颗颗流星划破夜空从天而降，装点着夜幕中的美丽陆良。
高耸入云的建筑物像披上了一件件光彩夺目的外套，倒映在江面上，银光闪闪，十分动人。夜晚的陆良多么明亮！多么辉煌。
藏 族的习惯：尊重藏族风俗。
藏族人的礼仪很多。献“哈达”（也叫风马旗为隆达）是最为普通的礼节，无论婚丧节庆、拜会师长、瞻仰佛教，都要献“哈达”，哈达一般是白色的，代表纯洁、吉祥。
除了有白色的，还有五彩的，蓝、白、黄、绿、红分别代表蓝天、白云、大地、江河和火焰或太阳。五彩的主要供佛用。
见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉 萨，名字后要加“啦”字；在日 喀则 地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。
日常生活中见到长者、平辈都有不同礼节。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45°，帽子拿在手上，接近于地面。
见到平辈，头稍稍低下即可，帽子拿在胸前，这时鞠躬只表示一种礼貌。到藏民家做客主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。
否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。
落坐时，要盘腿端坐；接受礼品时，要双手去接；赠送礼品，要躬腰双手高举过头；敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。藏族人禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地方也不吃鱼肉、飞禽等。
由于宗教信仰关系，反对捕杀野生动物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施、必须从左往右顺时针绕行；藏族磕长头时不能从前面走，只能绕行。
不得跨越法器、火盆，不能往灶中扔脏东西。转经、经筒、经轮不得逆转；藏族人忌讳别人用手触摸其头，头顶只有活佛才能摸。
陆良县隶属于云南曲靖，陆良县位于云南省东部，素有“滇东明珠”之称。居南盘江上游，北纬24°44′-25°18′，东经103°23′-104°02′。北与马龙县、麒麟区接壤，东与罗平县为邻，南与师宗县、石林县相连，西与宜良县为界。全县东西长65.6千米，南北宽62.8千米。境内海拔1840米，四面环山，中间是开阔平坦的湖积盆地，是云南省第一平坝，平坝面积772平方千米。最高点为龙海山海拔2687米，最低点为万家河石板潭海拔1640米，县城海拔1850米。
云南陆良有8位普通的农村老人，三十余年来只做了两件事：种树、守山。他们这16只手在荒山上种出了13.6万亩树林，最后又无偿捐献给了国家，而他们每人每天只领7毛钱的工资。他们的心愿，只是希望能解决一下低保。
从陆良县城出发，沿途高山大多遍布乱石，属典型的岩溶地貌，土地石漠化程度严重。然而在距县城30公里处，道路两旁忽然出现满眼的郁郁葱葱，这就是被称为“花木山林场”的7400余亩林地。其施造者，便是人称“陆良八老”的8位耄耋老人。
从陆良县城出发，车行半小时左右，便会驶到一条蜿蜒曲折的盘山公路上。沿途，顺着车窗往外看，不远处的高山上大多遍布乱石，只有低矮的小灌木和稀疏的草丛。“这是典型的岩溶地貌，土地石漠化程度比较严重。”当地宣传部门工作人员解释。
车辆继续前进，不久，道路两旁的大山突然变换了一种颜色，满眼的郁郁葱葱，将荒山尽数覆盖。“这就是那八位老人的功劳，是他们把树种在了那原本的荒山上。”
这里，就是被称为“花木山林场”的7400余亩林地。此地距陆良县城约30公里。由王小苗等8位老人牵头，硬是在荒山上造出了一片林区。
在老人们的记忆里，曾经的“花木山林场”只是一片大山，既没有花也没有木，除了满眼的山石，再无其他。
“1980年年末，当时的大队民兵营长王小苗在带领民兵上花木山训练打靶时，发现目光所及竟是满眼荒芜。在一次次内心隐隐作痛之后，‘食不甘味，夜不能寐’的感觉无时无刻不在侵扰着他”。——这是此前见诸媒体上的、“领头人”王小苗决定上山开荒种树的解释。
陆良有荣获国际博览会金奖的"千佛"牌生丝，其系列产品有生丝，绢丝，丝棉被，真丝服装，真丝领带，绢丝针织服装等.获得过很多国际国内大奖。
陆良板鸭独具特色，色白透明，盐味适中，肉质细嫩，味道鲜美，营养丰富，是受人们喜爱的食品。每逢佳节，人们往往用红纸包装馈赠亲友。
从1959年起，陆良板鸭就远销外地，享有盛誉。 陆良的麻衣馓子是用麦面作原料，和好面后扭成“千钧扣”油炸的糖果。
色泽金黄，表层穿上芝麻糖衣，特点是香、脆、酥、甜，特别是内里灌 满了糖饴，甜润柔腻。陆良“麻衣馓子”已有200年的历史，是地方传统风味食品，也是馈赠亲友的佳品。
"滇鹿"牌系列酒能增强人体免疫功能，促进生理机能活动，调整人体的新陈代谢。还有味美香甜的"蜜香梨"。
眼睛疲备完的您，请脱下眼镜吧！打开窗户欣赏一下那片鲜美的花儿，那片茂盛的树林，那群生机勃勃的朝阳。你会发现花儿的美丽，树林的茂盛朝阳的生气都刻有你的名字。
或许是窗外的微风太缠绵了。竟吹动了我的思念，直吹到你与我交谈的草坪上。我又见到了那些天真无瑕的小伙伴，我们在草坪上猜迷语，跳山羊，追赶嬉戏。活像挂在树上未定型的苹果。你来为我们“施肥”了。你将杜那种“会当凌绝顶，一览众山小。”的精神升华为雨水。让它淋遍我们全身，让我们知道；只有不畏艰险地登攀，才能进入俯视一切的雄奇境界。您将李贺笔下那个“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”将士请出。让他们将誓死报效国家的决心渲染我们，让我们吸收营养。你还将苏轼“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”那中积极进取，奋发向上的精神凝固为肥料，让我们越长越大。在这个美丽的草坪上，我知道该以什么为荣。
白水塘在陆良三岔河镇境内，距陆良县城15公里，是陆良坝区遗留下来最大的也是最后一个湖泊，白水塘地处南盘江和杜公河之间，南北长，东西窄，湖水主要来自雨水，总面积1.6平方公里，深2米。盛夏水域广大，白浪滔天，故名之曰白水塘。面积约4200亩，石墙相围，公路环塘。它镶嵌在万顷良田之中如镜似珠，这里水面宽阔，水产丰富，有野鸭水鸟，有多种鱼类，荡—舟撒网，用塘中之水，煮塘中之鱼，即捕即食，清、鲜、甜、香，实为一道风味独特之美食。每当夏日，满塘莲藕，叶绿花红，翠盘滚珠，一地清香，轻舟穿梭甚间，水鸟时飞，渔歌互答。而当冬天，塘水清澈见底，浅水处游垒可见，清晨时，水面上一塘云雾，乳白迷蒙，蒸腾缭绕朝阳下，异彩纷呈。灯火，尽收眼底，微风轻拂，风铃作响，令人陶醉。水阁实有水上0之状，中流砥柱之势，琼台玉宇之貌，堪称胜景。
当你站在龙海山上俯瞰陆良坝子时，如果说南盘江如玉带围腰，那白水塘就像王冠上那颗晶莹的蓝宝石。白水塘不仅灌溉四周的天宝、太家头、清河、沙沟、盘江、大马路和摆洋等七个村委会的万顷平畴，而且调节着陆良的气候，是独特的游览地。
中秋时节，正值“稻花香里说丰年”之际，泛一叶扁舟人塘，暑气尽消，倍觉清凉。置身万亩荷塘中，可领略白水塘那烟波浩渺和龙海山的崔嵬。停棹小憩，随时可见一尺长的鱼儿畅快地游于水底或跃于水面，掀起层层水浪。宋代诗人杨万里描写西湖荷花：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗情画意，与白水塘的荷花别无两样，万绿丛中，朵朵红莲亭亭玉立，清香四溢。人隐荷中，千声万声呼不出，只有采莲人的欢声笑语出湖来。碰上雨天，更是“天然图画开心胸”。白水塘芙蓉是邑东一道亮丽的风景线，白水塘的莲藕在云南更是独具特色。
白水塘不仅风光旖旎，而且还有美好的传说。很久以前，每当雨过天晴，风和日暖，风光迷人的时候，水中就出现一株高达丈许，光彩夺目，开有一大朵白花的水中植物，人称“百合香”。那花儿若隐若现，据说谁占有它，谁就会得到幸福。人们为得到此宝，往往于雨天划船去取，可是，谁也没有得到过它，能够目睹此景者就算是很幸运的了。
爨乡陆良，美丽陆良。
我的家乡，繁荣昌盛；我的家乡，热闹快乐；我的家乡，美丽妖娆；我的家乡----陆良。它有万亩荷田白水塘、有神奇壮观的彩色沙林、有丛山峻林的终南山、还有远近闻名、历史悠久的千佛塔…… 先来说说那景色优美的白水塘吧！白水塘位于素有“田园风光，鱼米水乡”之称的三岔河镇，是个值得一去的好地方！夏天到了，我们一家人来到了这个美丽的地方。
刚下车，一阵微风吹过，一股淡淡的清香扑鼻而来，我闭上双眼，贪婪地吸了几口气，心情格外舒畅。我和弟弟被一片有荷花的地方吸引住了，便小跑着过去观察荷花。
我们发现荷花的姿态不相同，有的像睡觉，躺在宽大的茶叶上进入了梦乡；有的弯弯着身子，像给夏哥哥招手，给太阳公公问好；还有的挺直细细的腰，像在聆听着大自然的声音。我们放。
藏 族的习惯：尊重藏族风俗。
藏族人的礼仪很多。献“哈达”（也叫风马旗为隆达）是最为普通的礼节，无论婚丧节庆、拜会师长、瞻仰佛教，都要献“哈达”，哈达一般是白色的，代表纯洁、吉祥。
除了有白色的，还有五彩的，蓝、白、黄、绿、红分别代表蓝天、白云、大地、江河和火焰或太阳。五彩的主要供佛用。
见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉 萨，名字后要加“啦”字；在日 喀则 地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。
日常生活中见到长者、平辈都有不同礼节。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45°，帽子拿在手上，接近于地面。
见到平辈，头稍稍低下即可，帽子拿在胸前，这时鞠躬只表示一种礼貌。到藏民家做客主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。
否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。
落坐时，要盘腿端坐；接受礼品时，要双手去接；赠送礼品，要躬腰双手高举过头；敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。藏族人禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地方也不吃鱼肉、飞禽等。
由于宗教信仰关系，反对捕杀野生动物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施、必须从左往右顺时针绕行；藏族磕长头时不能从前面走，只能绕行。
不得跨越法器、火盆，不能往灶中扔脏东西。转经、经筒、经轮不得逆转；藏族人忌讳别人用手触摸其头，头顶只有活佛才能摸。
西华公园原名“三眼洞”，也称“三元洞”，象征着科举时代的“连仲三元”。始建于明末清初，位于文山城西的西华山上，是一处集登山、文化、宗教、休闲为一体的游览胜地。
大约11点钟，我们乘车来到了西华公园的大门口，一看大门口人山人海，车水马龙，来玩的人太多了。我买了门票，进了西华公园。首先映入眼帘的是两条龙吐着水，好像在欢迎我们。接着，我们拾级而上，经过了楚图南广场、稍息宫、半山亭，来到了三元洞。三元洞很大，大约有三层楼那么高，各地的人们都在这里烧香，祈求神灵保护自己来年风调雨顺、幸福平安。三元洞里人很多，烟很大，我们在里面像在一个大火炉里一样，出三元洞时，感觉非常凉爽。我们在险峰亭照了几张相后，就继续向山顶出发了。走三顶的这段路很陡，我们感到很累也很热。有一段山路非常陡，像一条直耸入云的神仙道，必须要小心地前进。很快，我们到了猴王洞。我们休息片刻后，就继续拾级而上，爬着爬着，我满头大汗，很累。马上临近山顶了，一阵凉风忽然吹来，使我感到了凉爽。过了一会儿，终于到达山顶了，极目远眺，文山城的全景尽收眼底，我们照相之后，就开始下山了。下山的阶梯也很陡，必须要慢慢下来。我们经过了嫦娥奔月、八仙庆寿、半山亭、稍息宫、九龙汇到达了山底，觉得很累。最后，我们走回了家。